الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة علم رسم القرآن الكريم والفواصل
الأحرف السبع و القراءات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 55706" data-attributes="member: 2965"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: Magenta"><u>حقيقة الأحرف السبعة :</u></span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy">ذَهَب بعض العلماء إلى استخراج الأحرف السبعة بإستقراء أوجه الخلاف الواردة في قراءات القرآن كلها صحيحها وسقيمها، ثم تصنيف هذه الأوجه إلى سبعة أصناف، بينما عمد آخرون إلى التماس الأحرف السبعة في لغات العرب ، فَتَكوّن بذلك مذهبان رئيسيان، نذكر نموذجاً عن كل منهما فيما يلي: </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p> <ul> <li data-xf-list-type="ul"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Red"><u>المذهب الأول:</u></span></span><span style="color: Navy"> </span></li> </ul><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy">مذهب استقراء أوجه الخلاف في لغات العرب، وفي القراءات كلها ثم تصنيفها، وقد تعرض هذا المذهب للتنقيح على يد أنصاره الذين تتابعوا عليه، ونكتفي بأهم تنقيح وتصنيف لها فيما نرى، وهو تصنيف الإمام أبي الفضل عبد الرحمن الرازي، حيث قال: … إن كل حرف من الأحرف السبعة المنزلة جنس ذو نوع من الاختلاف. </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"><span style="color: Blue"><u>أحدها:</u></span> اختلاف أوزان الأسماء من الواحدة،والتثنية، والجموع، والتذكير، والمبالغة : </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> ومن أمثلته: {<span style="color: Magenta">وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ</span>} [المؤمنون: 8]، وقرئ. {<span style="color: Magenta">لأَمَانَاتِهِمْ</span>} بالإفراد. </span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"><span style="color: Blue"><u>ثانيها:</u> </span>اختلاف تصريف الأفعال وما يسند إليه، نحو الماضي والمستقبل، والأمر ، وأن يسند إلى المذكر والمؤنث، والمتكلم والمخاطب، والفاعل، والمفعول به : </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> ومن أمثلته: {<span style="color: Magenta">فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا</span>} [سبأ: 19] بصيغة الدعاء، وقُرِئَ: {<span style="color: Magenta">رَبَّنَا بَاعَدَ</span>} فعلا ماضيا. </span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Blue"><u>ثالثها:</u> وجوه الإعراب: </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> ومن أمثلته: {<span style="color: Magenta">وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ</span>} [البقرة: 282] قُرِئ بفتح الراء وضمها. وقوله {<span style="color: Magenta">ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ</span>} [البروج: 15] برفع {<span style="color: Magenta">الْمَجِيدُ</span>} وجره. </span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Blue"><u>رابعها:</u> الزيارة والنقص: </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> مثل: {<span style="color: Magenta">وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى</span>} [الليل: 3] قرىء {<span style="color: Magenta">الذَّكَرَ وَالأُنْثَى</span>}. </span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Blue"><u>خامسها:</u> التقديم والتأخير: </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> مثل،{<span style="color: Magenta">فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ</span>} [التوبة: 111] وقرئ: {<span style="color: Magenta">فَيُقْتَلونَ ويَقْتُلُون</span>} </span></span></p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> ومثل: {<span style="color: Magenta">وجاءت سكرة الموت بالحق</span>}، قرئ: {<span style="color: Magenta">وجاءت سكرة الحق بالموت</span>}. </span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"><span style="color: Blue"><u>سادسها:</u> القلب والإبدال في كلمة بأخرى، أو حرف بآخر: </span> </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> مثل: {<span style="color: Magenta">وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا</span>} [ البقرة: 259] بالزاي، وقرئ: {<span style="color: Magenta">ننشرها</span>} بالراء. </span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Blue"><u>سابعها:</u> اختلاف اللغات: </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p><p> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"> مثل {<span style="color: Magenta">هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى</span>} [النازعات: 15] بالفتح و الإمالة في: {<span style="color: Magenta">أتى</span>} و {<span style="color: Magenta">موسى</span>} وغير ذلك من ترقيق وتفخيم وإدغام… </span></span></p><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy">فهذا التأويل مما جمع شواذ القراءات ومشاهيرها ومناسيخها على موافقة الرسم ومخالفته، وكذلك سائر الكلام لا ينفك اختلافه من هذه الأجناس السبعة المتنوعة. </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> </p> <ul> <li data-xf-list-type="ul"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Red"><u>المذهب الثاني:</u></span></span><span style="color: Navy"> </span></li> </ul><p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy">أن المراد بالأحرف السبعة لغات من لغات قبائل العرب الفصيحة. وذلك لأن المعنى الأصلي للحرف هو اللغة ، فأُنزل القرآن الكريم على سبع لغات مراعياً ما بينها من الفوارق التي لم يألفها بعض العرب،فأنزل الله القرآن الكريم بما يألف ويعرف هؤلاء وهؤلاء من أصحاب اللغات، حتى نزل في القرآن من القراءات ما يسهل على كلّ العرب ، وبذلك كان القرآن نازلاً بلسان قريش والعرب. </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy">فهذان المذهبان أقوى ما قيل، وأرجح ما قيل في بيان المراد من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن الكريم. حيث نرى أن المذهب الثاني أرجح وأقوى. </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: Navy"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"></p> <p style="margin-right: 20px"></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/icons/R0o0t.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><span style="font-size: 15px"><span style="color: Red">تمّ بحمد الله </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 55706, member: 2965"] [CENTER][SIZE=5][COLOR=Magenta][U]حقيقة الأحرف السبعة :[/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy]ذَهَب بعض العلماء إلى استخراج الأحرف السبعة بإستقراء أوجه الخلاف الواردة في قراءات القرآن كلها صحيحها وسقيمها، ثم تصنيف هذه الأوجه إلى سبعة أصناف، بينما عمد آخرون إلى التماس الأحرف السبعة في لغات العرب ، فَتَكوّن بذلك مذهبان رئيسيان، نذكر نموذجاً عن كل منهما فيما يلي: [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [LIST] [*] [SIZE=5][COLOR=Red][U]المذهب الأول:[/U][/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy] [/COLOR] [/LIST] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy]مذهب استقراء أوجه الخلاف في لغات العرب، وفي القراءات كلها ثم تصنيفها، وقد تعرض هذا المذهب للتنقيح على يد أنصاره الذين تتابعوا عليه، ونكتفي بأهم تنقيح وتصنيف لها فيما نرى، وهو تصنيف الإمام أبي الفضل عبد الرحمن الرازي، حيث قال: … إن كل حرف من الأحرف السبعة المنزلة جنس ذو نوع من الاختلاف. [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Blue][U]أحدها:[/U][/COLOR] اختلاف أوزان الأسماء من الواحدة،والتثنية، والجموع، والتذكير، والمبالغة : [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy] ومن أمثلته: {[COLOR=Magenta]وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ[/COLOR]} [المؤمنون: 8]، وقرئ. {[COLOR=Magenta]لأَمَانَاتِهِمْ[/COLOR]} بالإفراد. [/COLOR][/SIZE] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Blue][U]ثانيها:[/U] [/COLOR]اختلاف تصريف الأفعال وما يسند إليه، نحو الماضي والمستقبل، والأمر ، وأن يسند إلى المذكر والمؤنث، والمتكلم والمخاطب، والفاعل، والمفعول به : [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy] ومن أمثلته: {[COLOR=Magenta]فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا[/COLOR]} [سبأ: 19] بصيغة الدعاء، وقُرِئَ: {[COLOR=Magenta]رَبَّنَا بَاعَدَ[/COLOR]} فعلا ماضيا. [/COLOR][/SIZE] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Blue][U]ثالثها:[/U] وجوه الإعراب: [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy] ومن أمثلته: {[COLOR=Magenta]وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ[/COLOR]} [البقرة: 282] قُرِئ بفتح الراء وضمها. وقوله {[COLOR=Magenta]ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ[/COLOR]} [البروج: 15] برفع {[COLOR=Magenta]الْمَجِيدُ[/COLOR]} وجره. [/COLOR][/SIZE] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Blue][U]رابعها:[/U] الزيارة والنقص: [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy] مثل: {[COLOR=Magenta]وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى[/COLOR]} [الليل: 3] قرىء {[COLOR=Magenta]الذَّكَرَ وَالأُنْثَى[/COLOR]}. [/COLOR][/SIZE] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Blue][U]خامسها:[/U] التقديم والتأخير: [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy] مثل،{[COLOR=Magenta]فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ[/COLOR]} [التوبة: 111] وقرئ: {[COLOR=Magenta]فَيُقْتَلونَ ويَقْتُلُون[/COLOR]} [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Navy] ومثل: {[COLOR=Magenta]وجاءت سكرة الموت بالحق[/COLOR]}، قرئ: {[COLOR=Magenta]وجاءت سكرة الحق بالموت[/COLOR]}. [/COLOR][/SIZE] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=Blue][U]سادسها:[/U] القلب والإبدال في كلمة بأخرى، أو حرف بآخر: [/COLOR] [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy] مثل: {[COLOR=Magenta]وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا[/COLOR]} [ البقرة: 259] بالزاي، وقرئ: {[COLOR=Magenta]ننشرها[/COLOR]} بالراء. [/COLOR][/SIZE] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Blue][U]سابعها:[/U] اختلاف اللغات: [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy] مثل {[COLOR=Magenta]هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى[/COLOR]} [النازعات: 15] بالفتح و الإمالة في: {[COLOR=Magenta]أتى[/COLOR]} و {[COLOR=Magenta]موسى[/COLOR]} وغير ذلك من ترقيق وتفخيم وإدغام… [/COLOR][/SIZE] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy]فهذا التأويل مما جمع شواذ القراءات ومشاهيرها ومناسيخها على موافقة الرسم ومخالفته، وكذلك سائر الكلام لا ينفك اختلافه من هذه الأجناس السبعة المتنوعة. [/COLOR][/SIZE] [/INDENT] [LIST] [*] [SIZE=5][COLOR=Red][U]المذهب الثاني:[/U][/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy] [/COLOR] [/LIST] [INDENT] [SIZE=5][COLOR=Navy]أن المراد بالأحرف السبعة لغات من لغات قبائل العرب الفصيحة. وذلك لأن المعنى الأصلي للحرف هو اللغة ، فأُنزل القرآن الكريم على سبع لغات مراعياً ما بينها من الفوارق التي لم يألفها بعض العرب،فأنزل الله القرآن الكريم بما يألف ويعرف هؤلاء وهؤلاء من أصحاب اللغات، حتى نزل في القرآن من القراءات ما يسهل على كلّ العرب ، وبذلك كان القرآن نازلاً بلسان قريش والعرب. [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Navy]فهذان المذهبان أقوى ما قيل، وأرجح ما قيل في بيان المراد من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن الكريم. حيث نرى أن المذهب الثاني أرجح وأقوى. [/COLOR][/SIZE] [COLOR=#000000][COLOR=#000000] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/icons/R0o0t.gif[/IMG][SIZE=4][COLOR=Red]تمّ بحمد الله [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/INDENT] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة علم رسم القرآن الكريم والفواصل
الأحرف السبع و القراءات