استفسار لشيختي الفاضلة

[ام عمران]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

شيختي الفاضلة لدي استفسار في هذه المسألة

إدا تقدم المد المنفصل على ميم الجمع المقدم في الأداء
1ـ قصر المنفصل مع إسكان ميم الجمع .
2ـ قصر المنفصل مع صلة ميم الجمع .
3ـ توسط المنقصل مع إسكان ميم الجمع .
4ـ توسط المنفصل مع صلة ميم الجمع .
::مسألة ::
إذا تقدم ميم الجمع على المد المنفصل .
(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) آية 7 البقرة
1ـ إسكان ميم الجمع مع قصر المنفصل .
2ـ إسكان ميم الجمع مع توسط المنفصل .
3ـ صلة ميم الجمع مع قصر المنفصل .
4ـ صلة ميم الجمع مع توسط المنفصل .

مثلاعندما أقرأ بوجه ضم ميم الجمع مع القصر فسأقرأ به في كل القرأن ولن أرجع للمقدم في هذه الأوجه وبأي وجه نقرأ نتقيد به في كل القراءة
يعنى سواء تقدمت ميم الجمع في الآية أو تأخرت لن تغير شيء في قراءتنا
فلماذا نقرأ هذه القاعدة ومتى نتقيد بها في قراءتنا ؟
​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[أم حذيفة]

مثلاعندما أقرأ بوجه ضم ميم الجمع مع القصر فسأقرأ به في كل القرأن ولن أرجع للمقدم في هذه الأوجه وبأي وجه نقرأ نتقيد به في كل القراءة( نعم عندنا نريد قراءة ختمة واحدة نتقيد بالوجه الذي بدأنا به من أول الختمة إلى اخرها )

يعنى سواء تقدمت ميم الجمع في الآية أو تأخرت لن تغير شيء في قراءتنا
فلماذا نقرأ هذه القاعدة ومتى نتقيد بها في قراءتنا ؟
لاغاليتي تغير هذه الاوجه في قراءتنا .. ففي حال صلة ميم الجمع يترتب أحكام على هذا الوجه:
ففى حال الصلة يمتنع الادغام والاخفاء لاننا اتينا بواو لفظية لانه لايوجد التقاء الميم مع الميم ولا الميم مع الباء ..
وكذلك اذا قرانا (منهم أميون ) كمثال بالاسكان هنا لايترتب على هذا الاسكان حرف مد ..لكن إذا أتينا بوجه الصلة يلتقى عندنا هنا شرط المد مع سببه فيصبح عندنا مد من قبيل المنفصل ولقالون فيه وجهان القصر والتوسط .
بارك الله بك ..

 

[ام عمران]

شيختى أعلم أن الصلة والإسكان تغيران الكثير في القراءة

ولكن ما قصدت ( المقدم في الأداء عند تقدم المد المنفصل ثم المقدم في الأأداء عند تقدم ميم الجمع

) فمثلا أنا أقرأ بالإسكان أو الضم . فيماذا ستفيدني هذه القاعدة؟؟

ومالذي سيتغير في قراءتي

 

[أم حذيفة]

عندما تتعلمى هذه القاعدة تكوني ملمة بكل الاوجه

ولك ان تقرأي باي وجه شئت ..

 

[ام عمران]

معلمتى أوشكت أن انهي أصول رواية قالون بارك الله فيك

وأصبحت ملمة بأوجه قرائته

ولكني لم أفهم لزمتها إيه القاعدة دي

​

 

[أم حذيفة]

ان تكونى ملمة باصول الرواية جميعها هذا ما اعلم
ولك ان تقراى بالوجه الذي تريدي

 

[ابن عامر الشامي]

ااختي الكريمة
لايخفاك ان اوجه قالون تختلف من طريق لطريق كل طريق لها اوجه اما السكون اما الضم
الشاطبية مثلا جاءت لنا السكون والضم والوجهان متواتران وكل وجه له تقيداته يجب الانقياذ لها كما وردت بسلسة من الرجال ولا مجال للعقل فيها
فمن قرا بوجه اصاب ومن قرا بوجه اخر اصاب
ان قرانا بالسكون لنا القصر والتوسط في المنفصل وكذلك مع الضم
فلك ان تقرئي باي وجه شئت لا يهم اي وجه تقدمين مادام انهما صحيحيان وتقديم وجه عن وجه لاينقص في اداء القراءة فالكل قران
اهم شئ تعرفي ان قالون من طريق كذا له في المنفصل ما له وله في ميم الجمع ماله وهكذا .
واحيلك على حفظ متن الشاطبية او حفظ متون في التحريرات فبالمتون تضبط الوجوه والاكثار من قراءة كتب التجويد والقراءات والا تعتمدي على الكتب المبتداة
والله اعلم

 

[ام عمران]

طيب جزاكم الله كل خير

مثلا لمن يقرأ لقالون من طريق أبي نشيط

ويقرأ بالإسكان مع التوسط

والمقدم في الاداء إدا تقدم المد المنفصل على ميم الجمع المقدم في الأداء
1ـ قصر المنفصل مع إسكان ميم الجمع .

ماذا يفعل ؟؟؟؟ يقرأ بالتوسط أكيد. ؟؟؟؟

أي أنه لن يعتد بهذه القاعدة

وأعتذر شيختى والله انا ما زلت في بداياتي في رواية قالون ولكن هذه القاعدة دائما تستوقفني ؟؟؟ الله المستعان

 

[ابن عامر الشامي]

طيب جزاكم الله كل خير

مثلا لمن يقرأ لقالون من طريق أبي نشيط

ويقرأ بالإسكان مع التوسط

والمقدم في الاداء إدا تقدم المد المنفصل على ميم الجمع المقدم في الأداء
1ـ قصر المنفصل مع إسكان ميم الجمع .

ماذا يفعل ؟؟؟؟ يقرأ بالتوسط أكيد. ؟؟؟؟

أي أنه لن يعتد بهذه القاعدة

وأعتذر شيختى والله انا ما زلت في بداياتي في رواية قالون ولكن هذه القاعدة دائما تستوقفني ؟؟؟ الله المستعان

اختي الكريمة
طريق ابي نشيط يتضمن عدة طرق منها التيسير والشاطبية وطرق اخرى
ليس بالضروري ان نقول المقدم في الاداء هو اذا تقدمت ميم الجمع وبعدها المد
ممكن يكون العكس تقدم المد على السكون
من قرا بالتوسط في المنفصل له السكون وله الضم مع العلم انه اذا كان بعد ميم الجمع همز يعتبر من قبيل المنفصل فيمد وسطا

 

[ام عمران]

نعم جزاكم الله عنا كل خير

يعنى المهم أن نعرف ظوابط الوجه الذي نقرأ به

تقبل الله منكم هذا الجهد معنا وجعله في ميزان حسناتكم