الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء /فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="عبير من الاسلام" data-source="post: 85305" data-attributes="member: 74"><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><p style="text-align: center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><img src="http://islamway.net/images/banners/fadel_muharam.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فإن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك، وهو أول شهور السنّة الهجرية</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#e68585]{إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّيْنُ القَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[/glow] <span style="color: #eb9ff2">[التوبة:36].</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وعن أبي بكرة رضي الله عنهُ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff00e1">«السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حُرُم: ثلاثة متواليات ذو القعدةِ</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff00e1">وذو الحجة والمحرم، ورجب مُضر الذي بين جمادى وشعبان» </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #f0bbee">(رواه البخاري 2958) والمحرم سمي بذلك لكونه شهراً محرماً وتأكيداً لتحريمه.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]وقوله تعالى: {فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">أي: في هذه الأشهر المحرمة لأنها آ كد وأبلغ في الإثم من غيرها.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #1cbf5d">وعن ابن عباس في قوله تعالى: {فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #1cbf5d">في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراماً وعظّم حرماتهن،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #1cbf5d">وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وقال قتادة في قوله: {فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم فيما سواها.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظّم من أمره ما يشاء،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وقال: إن الله اصطفى صفايا من خلقه: اصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس رسلاً،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">واصطفى من الليالي ليلة القدر، فعظموا ما عظم الله،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فإنما تُعظّم الأمور بما عظمها الله به عند أهل الفهم وأهل العقل.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff9900"> (انتهى ملخّصاً من تفسير ابن كثير رحمه الله: تفسير سورة التوبة آية 36).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]فضل الإكثار من صيام النافلة في شهر محرّم:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff8c00">«أفضل الصّيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم» </span><span style="color: #cdd653">(رواه مسلم 1982).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #8400ff">قوله: "شهر الله" إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #8400ff">قال القاري: الظاهر أن المراد جميع شهر المحرّم.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ولكن قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم شهراً كاملاً قطّ غير رمضان،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #2f8059">فيحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثار من الصّيام في شهر محرم لا صومه كله.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #2f8059">وقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #2f8059">ولعلّ لم يوح إليه بفضل المحرّم إلا في آخر الحياة قبل التمكّن من صومه. </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #f0b7ee">(شرح النووي على صحيح مسلم).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">الله يصطفي ما يشاء من الزمان والمكان:</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال العِزُّ بن عبدِ السَّلام رحمه الله: "وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ffaa">أحدهما: دُنْيويٌّ.. والضرب الثاني:</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ffaa">تفضيل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ffaa">كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور، </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وكذلك يوم عاشوراء.. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها" </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #dbabd8">(قواعد الأحكام 1/38).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]عاشوراء في التاريخ:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">«قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">هذا يوم نجَّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال: فأنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه» <span style="color: #edb4eb">(رواه البخاري 1865).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قوله: «هذا يوم صالح» في رواية مسلم: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #6b1d1d">«هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه».</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #946464"> قوله: «فصامه موسى» زاد مسلم في روايته: «شكراً لله تعالى فنحن نصومه».</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #3d8f31"> وفي رواية للبخاري: «ونحن نصومه تعظيماً له». ورواه الإمام أحمد بزيادة: </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #f2b6f5">«وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكراً».</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0099ff">قوله: «وأمر بصيامه» وفي رواية للبخاري أيضاً: «فقال لأصحابه: أنتم أحق بموسى منهم فصوموا».</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ffd500]وصيام عاشوراء كان معروفاً حتى على أيام الجاهلية قبل البعثة النبويّة،[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">"إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه"..</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال القرطبي: لعل قريشاً كانوا يستندون في صومه</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">إلى شرع من مضى كإبراهيم عليه السّلام. </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وقد ثبت أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فسألهم عن السبب فأجابوه كما تقدم في الحديث،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0d0f2e"> وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيداً كما جاء في حديث أبي موسى رضي الله عنه قال: </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0d0f2e">"كان يوم عاشوراء تعدُّهُ اليهود عيداً". وفي رواية مسلم: "</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0d0f2e">كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود وتتخذه عيداً" وفي رواية له أيضاً: </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0d0f2e">"كان أهل خيبر (اليهود) يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم".</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0d0f2e">قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فصوموه أنتم» (رواه البخاري).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0d0f2e">وظاهر هذا أن الباعث على الأمر بصومه محبة مخالفة اليهود</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0d0f2e">حتى يصام ما يفطرون فيه؛ لأن يوم العيد لا يصام. </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ecb2f7">(انتهى ملخصاً من كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]فضل صيام عاشوراء:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ff1e">"ما رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يتحرّى صيام يوم فضله على غيره</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ff1e">إلاَّ هذا اليوم يومَ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان" </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #e8b2f0">(رواه البخاري 1867). ومعنى "يتحرى" أي: يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وقال النبي صلى الله عليه وسلم: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #9e9426">«صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ff33">(رواه مسلم 1976) وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ff33"></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]أي يوم هو عاشوراء؟![/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال النووي رحمه الله: عاشوراءُ وتاسوعاءُ اسمانِ ممدودان،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">هذا هو المشهور في كتب اللغة. قال أصحابنا: عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرَّم،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وتاسوعاء هو التّاسع منه.. وبه قال جُمْهُورُ العلماء… وهو ظاهر الأحاديث</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ومقتضى إطلاق اللفظ، وهو المعروف عند أهل اللغة. (المجموع).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وهو اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية (كشاف القناع ج2 صوم المحرم).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وقال ابن قدامة رحمه الله: عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن، لما روى ابنُ عبّاس،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #00ffdd"> قال: "أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم" </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #f2b3eb">(رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #61b341"> فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">«<span style="color: #aa00ff">فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع»،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #aa00ff">قال: فلم يأتِ العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #e388e3">(رواه مسلم 1916).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً؛</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوى صيام التاسع.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب: أدناها أن يصام وحده،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وفوقه أن يصام التاسع معه، وكلّما كثر الصيام في محرم كان أفضل وأطيب.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال النووي رحمه الله: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ffaa00">ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجهاً:</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff0000">أحدها: </span>أن المراد منه مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff0000">الثاني:</span> أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">كما نهى أن يصام يوم الجمعة وحده، ذكرهما الخطابي وآخرون.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff0000">الثالث: </span>الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فيكون التّاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر. انتهى.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff7700"> قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #354d26">نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #354d26">مثل قوله في عاشوراء: «لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع». </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #f098f0">(الفتاوى الكبرى ج6 سد الذرائع المفضية إلى المحارم).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">«لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»: </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ما همّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه بل يضيفه إلى اليوم العاشر </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">إما احتياطاً له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يُشعر بعض روايات مسلم. فتح 4/245).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]حكم إفراد عاشوراء بالصيام:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال شيخ الإسلام: صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة ولا يكره إفراده بالصوم.. </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">(الفتاوى الكبرى ج5).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي: وعاشوراء لا بأس بإفراده… (ج3 باب صوم التطوع).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #8a0303">يُصا م عاشوراء ولو كان يوم سبت أو جمعة:</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #701694">ورد النهي عن إفراد الجمعة بالصوم، والنهي عن صوم يوم السبت إلا في فريضة</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #701694">ولكن تزول الكراهة إذا صامهما بضم يوم إلى كل منهما</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #701694">أو إذا وافق عادة مشروعة كصوم يوم وإفطار يوم</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #701694">أو نذراً أو قضاءً أو صوماً طلبه الشارع كعرفة وعاشوراء.. </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #f099ea">(تحفة المحتاج ج3 باب صوم التطوع – مشكل الآثار ج2 باب صوم يوم السبت).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0099ff">وقال البهوتي رحمه الله: ويكره تعمد إفراد يوم السبت بصوم لحديث عبد الله بن بشر عن أخته: </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0099ff">"لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم" </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #eb9edf">(رواه أحمد بإسناد جيد والحاكم وقال: على شرط البخاري)</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ولأنه يوم تعظمه اليهود ففي إفراده تشبه بهم.. </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">(إلا أن يوافق) يوم الجمعة أو السبت (عادة) </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">كأن وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وكان عادته صومهما فلا كراهة؛ لأن العادة لها تأثير في ذلك (كشاف القناع ج2 باب صوم التطوع).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #871111">ما العمل إذا اشتبه أول الشهر؟</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال أحمد: فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">(المغني لابن قدامة ج3 الصيام – صيام عاشوراء).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فمن لم يعرف دخول هلال محرّم وأراد الاحتياط للعاشر بنى على إكمال ذي الحجة ثلاثين</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">كما هي القاعدة ثم صام التاسع والعاشر، ومن أراد الاحتياط للتاسع أيضاً </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">صام الثامن والتاسع والعاشر </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">(فلو كان ذو الحجة ناقصاً يكون قد أصاب تاسوعاء وعاشوراء يقيناً).</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وحيث إن صيام عاشوراء مستحب ليس بواجب</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فلا يؤمر النّاس بتحري هلال شهر محرم كما يؤمرون بتحري هلال رمضان وشوال.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]صيا م عاشوراء ماذا يكفّر؟[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">قال الإمام النووي رحمه الله: يكفر كل الذنوب الصغائر، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر. ثم قال رحمه الله: صوم يوم عرفة كفّارة سنتين</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه… </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفَّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ورفعت له به درجات وإن صادف كبيرة </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">أو كبائر ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر. </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #e8b7eb">(المجموع شرح المهذب ج6 صوم يوم عرفة).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff7700">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وتكفير الطّهارة، والصّلاة</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff7700">، وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصّغائر فقط. (الفتاوى الكبرى ج5).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]عدم الاغترار بثواب الصيام:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">يغتر بعض المغرورين بالاعتماد على مثل صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">حتى يقول بعضهم: صوم يوم عاشوراء يكفّر ذنوب العام كلها،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #380b0b"> قال ابن القيم: لم يدرِ هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس أعظم </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #380b0b">وأجل من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #380b0b">وهي إنما تكفّر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر، فرمضان إلى رمضان،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #380b0b">والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #380b0b">فيقوى مجموع الأمرين على تكفير الصغائر. </span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ومن المغرورين من يظن أن طاعاته أكثر من معاصيه، لأنه لا يحاسب نفسه على سيئاته،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ولا يتفقد ذنوبه، وإذا عمل طاعة حفظها واعتد بها،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">كالذي يستغفر الله بلسانه أو يسبح الله في اليوم مائة مرّة، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ثم يغتاب المسلمين ويمزق أعراضهم، ويتكلم بما لا يرضاه الله طول نهاره، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فهذا أبداً يتأمّل في فضائل التسبيحات والتهليلات</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ولا يلتفت إلى ما ورد من عقوبة المغتابين والكذّابين والنمّامين،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">إلى غير ذلك من آفات اللّسان، وذلك محض غرور. <span style="color: #fa8eed">(الموسوعة الفقهية ج31، غرور).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]صيام عاشوراء وعليه قضاء من رمضان:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">اختلف الفقهاء في حكم التطوع بالصّوم قبل قضاء رمضان،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فذهب الحنفية إلى جواز التطوّع بالصّوم قبل قضاء رمضان من غير كراهة،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">لكون القضاء لا يجب على الفور، وذهب المالكيّة والشّافعيّة إلى الجواز مع الكراهة،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">لما يلزم من تأخير الواجب</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">، قال الدسوقي: يكره التّطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب، كالمنذور والقضاء والكفارة،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">سواء كان صوم التّطوع الذي قدّمه على الصوم الواجب غير مؤكد</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">أو كان مؤكّداً كعاشوراء وتاسع ذي الحجة على الراجح، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وذهب الحنابلة إلى حرمة التطوع بالصّوم قبل قضاء رمضان</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">، وعدم صحة التطوع حينئذ ولو اتّسع الوقت للقضاء،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ولابد من أن يبدأ بالفرض حتى يقضيه. </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #e49de8">(الموسوعة الفقهية ج28: صوم التطوع).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff6f00">فعلى المسلم أن يبادر إلى القضاء بعد رمضان ليتمكن من صيام عرفة وعاشوراء دون حرج،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff6f00">ولو صام عرفة وعاشوراء بنية القضاء من الليل أجزأه ذلك في قضاء الفريضة، و فضل الله عظيم.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">[glow=#ff0000]بدع عاشوراء:[/glow]</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff3300">سُئل</span> شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمّا يفعله النّاس في يوم عاشوراء من الكحل،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">والاغتسال، والحنَّاء والمُصافحةِ، وطبخ الحبوب وإظهار السرور، وغير ذلك.. هل لذلك أصلٌ أم لا؟</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff5900">الجوابُ:</span> الحمد لله رب العالمين، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ولا استحبَّ ذلك أحدٌ من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصّحابة، ولا التابعين،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">لا صحيحاً ولا ضعيفاً، ولكن روى بعض المتأخرين في ذلك أحاديث</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">مثل ما رووا أن من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلك العام،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، وأمثال ذلك.. </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ورووا في حديث موضوع مكذوبٍ على النبي صلى الله عليه وسلم: (أنَّهُ من وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر السنّة). </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ورواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">ثم ذكر رحمه الله ملخصاً لما مرّ بأول هذه الأمة من الفتن والأحداث</span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">ومقتل الحسين رضي الله عنه وماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك فقال:</span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">فصارت طائفة جاهلة ظالمة: إما ملحدة منافقة، وإما ضالة غاوية، </span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">تظهر موالاته وموالاة أهل بيته، تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم وحزن ونياحة، </span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">وتظهر فيه شعار الجاهليّة من لطم الخدود، وشق الجيوب،</span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">والتَّعزي بعزاء الجاهلية.. وإنشاد قصائد الحزن، ورواية الأخبار التي فيها كذب كثير، </span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">والصّدق فيها ليس فيه إلاّ تجديد الحزن، والتعصب، وإثارة الشحناء والحرب،</span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: DarkSlateBlue"><span style="color: Purple">وإلقاء الفتن بين أهل الإسلام، والتّوسل بذلك إلى سبِّ السَّابقين الأولين.. </span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وشرُّ هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرّجل الفصيح في الكلام.</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">فعارض هؤلاء قوم إمّا من النّواصب المتعصّبين على الحسين وأهل بيته، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">وإما من الجُهّال الّذين قابلوا الفاسد بالفاسد، والكذب بالكذب، والشَّرَّ بالشَّرِّ، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">والبدعة بالبدعة، فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">كالاكتحال والاختضاب، وتوسيع النفقات على العيال، وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة،</p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75">ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسم، </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0091ff">فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسماً كمواسم الأعياد والأفراح،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0091ff">وأولئك يتخذونه مأتماً يقيمون فيه الأحزان والأفراح،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0091ff">وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة.. (الفتاوى الكبرى لابن تيمية).</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0091ff">وذكر ابن الحاج رحمه الله من بدع عاشوراء تعمد إخراج الزكاة فيه تأخيراً أو تقديماً،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #0091ff">وتخصيصه بذبح الدجاج واستعمال الحنّاء للنساء: (<span style="color: #e58eed">المدخل ج1 يوم عاشوراء).</span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #e892e5">نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم، وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #e892e5">وأن يوفقنا لما يحب ويرضى. ونسأله أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته،</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #e892e5">وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff0000"></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0e0e75"><span style="color: #ff0000">المصدر: موقع الشيخ محمد المنجد </span></p> </p> </p><p></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="عبير من الاسلام, post: 85305, member: 74"] [SIZE="5"][COLOR=#0e0e75][CENTER][CENTER][CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [IMG]http://islamway.net/images/banners/fadel_muharam.gif[/IMG] الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فإن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك، وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها: [glow=#e68585]{إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّيْنُ القَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[/glow] [COLOR=#eb9ff2][التوبة:36].[/COLOR] وعن أبي بكرة رضي الله عنهُ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=#ff00e1]«السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حُرُم: ثلاثة متواليات ذو القعدةِ وذو الحجة والمحرم، ورجب مُضر الذي بين جمادى وشعبان» [/COLOR] [COLOR=#f0bbee](رواه البخاري 2958) والمحرم سمي بذلك لكونه شهراً محرماً وتأكيداً لتحريمه.[/COLOR] [glow=#ff0000]وقوله تعالى: {فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}[/glow] أي: في هذه الأشهر المحرمة لأنها آ كد وأبلغ في الإثم من غيرها. [COLOR=#1cbf5d]وعن ابن عباس في قوله تعالى: {فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراماً وعظّم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم.[/COLOR] وقال قتادة في قوله: {فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم فيما سواها. وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظّم من أمره ما يشاء، وقال: إن الله اصطفى صفايا من خلقه: اصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس رسلاً، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر، فعظموا ما عظم الله، فإنما تُعظّم الأمور بما عظمها الله به عند أهل الفهم وأهل العقل. [COLOR=#ff9900] (انتهى ملخّصاً من تفسير ابن كثير رحمه الله: تفسير سورة التوبة آية 36).[/COLOR] [glow=#ff0000]فضل الإكثار من صيام النافلة في شهر محرّم:[/glow] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=#ff8c00]«أفضل الصّيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم» [/COLOR][COLOR=#cdd653](رواه مسلم 1982).[/COLOR] [COLOR=#8400ff]قوله: "شهر الله" إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم، قال القاري: الظاهر أن المراد جميع شهر المحرّم.[/COLOR] ولكن قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم شهراً كاملاً قطّ غير رمضان، [COLOR=#2f8059]فيحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثار من الصّيام في شهر محرم لا صومه كله. وقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان، ولعلّ لم يوح إليه بفضل المحرّم إلا في آخر الحياة قبل التمكّن من صومه. [/COLOR] [COLOR=#f0b7ee](شرح النووي على صحيح مسلم).[/COLOR] الله يصطفي ما يشاء من الزمان والمكان: قال العِزُّ بن عبدِ السَّلام رحمه الله: "وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان: [COLOR=#00ffaa]أحدهما: دُنْيويٌّ.. والضرب الثاني: تفضيل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور، [/COLOR] وكذلك يوم عاشوراء.. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها" [COLOR=#dbabd8](قواعد الأحكام 1/38).[/COLOR] [glow=#ff0000]عاشوراء في التاريخ:[/glow] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجَّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه» [COLOR=#edb4eb](رواه البخاري 1865).[/COLOR] قوله: «هذا يوم صالح» في رواية مسلم: [COLOR=#6b1d1d]«هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه».[/COLOR] [COLOR=#946464] قوله: «فصامه موسى» زاد مسلم في روايته: «شكراً لله تعالى فنحن نصومه».[/COLOR] [COLOR=#3d8f31] وفي رواية للبخاري: «ونحن نصومه تعظيماً له». ورواه الإمام أحمد بزيادة: [/COLOR] [COLOR=#f2b6f5]«وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكراً».[/COLOR] [COLOR=#0099ff]قوله: «وأمر بصيامه» وفي رواية للبخاري أيضاً: «فقال لأصحابه: أنتم أحق بموسى منهم فصوموا».[/COLOR] [glow=#ffd500]وصيام عاشوراء كان معروفاً حتى على أيام الجاهلية قبل البعثة النبويّة،[/glow] فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: "إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه".. قال القرطبي: لعل قريشاً كانوا يستندون في صومه إلى شرع من مضى كإبراهيم عليه السّلام. وقد ثبت أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة، فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به فسألهم عن السبب فأجابوه كما تقدم في الحديث، [COLOR=#0d0f2e] وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيداً كما جاء في حديث أبي موسى رضي الله عنه قال: "كان يوم عاشوراء تعدُّهُ اليهود عيداً". وفي رواية مسلم: " كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود وتتخذه عيداً" وفي رواية له أيضاً: "كان أهل خيبر (اليهود) يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم". قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فصوموه أنتم» (رواه البخاري). وظاهر هذا أن الباعث على الأمر بصومه محبة مخالفة اليهود حتى يصام ما يفطرون فيه؛ لأن يوم العيد لا يصام. [/COLOR] [COLOR=#ecb2f7](انتهى ملخصاً من كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري).[/COLOR] [glow=#ff0000]فضل صيام عاشوراء:[/glow] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: [COLOR=#00ff1e]"ما رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلاَّ هذا اليوم يومَ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان" [/COLOR] [COLOR=#e8b2f0](رواه البخاري 1867). ومعنى "يتحرى" أي: يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.[/COLOR] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=#9e9426]«صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» [/COLOR] [COLOR=#00ff33](رواه مسلم 1976) وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم. [/COLOR] [glow=#ff0000]أي يوم هو عاشوراء؟![/glow] قال النووي رحمه الله: عاشوراءُ وتاسوعاءُ اسمانِ ممدودان، هذا هو المشهور في كتب اللغة. قال أصحابنا: عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرَّم، وتاسوعاء هو التّاسع منه.. وبه قال جُمْهُورُ العلماء… وهو ظاهر الأحاديث ومقتضى إطلاق اللفظ، وهو المعروف عند أهل اللغة. (المجموع). وهو اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية (كشاف القناع ج2 صوم المحرم). وقال ابن قدامة رحمه الله: عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم. وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن، لما روى ابنُ عبّاس، [COLOR=#00ffdd] قال: "أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم" [/COLOR] [COLOR=#f2b3eb](رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح).[/COLOR] [glow=#ff0000]استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء:[/glow] روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، [COLOR=#61b341] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [/COLOR] «[COLOR=#aa00ff]فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع»، قال: فلم يأتِ العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. [/COLOR] [COLOR=#e388e3](رواه مسلم 1916).[/COLOR] قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوى صيام التاسع. وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب: أدناها أن يصام وحده، وفوقه أن يصام التاسع معه، وكلّما كثر الصيام في محرم كان أفضل وأطيب. [glow=#ff0000]الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء:[/glow] قال النووي رحمه الله: [COLOR=#ffaa00]ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجهاً:[/COLOR] [COLOR=#ff0000]أحدها: [/COLOR]أن المراد منه مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر. [COLOR=#ff0000]الثاني:[/COLOR] أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم، كما نهى أن يصام يوم الجمعة وحده، ذكرهما الخطابي وآخرون. [COLOR=#ff0000]الثالث: [/COLOR]الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التّاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر. انتهى. وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب، [COLOR=#ff7700] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:[/COLOR] [COLOR=#354d26]نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة مثل قوله في عاشوراء: «لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع». [/COLOR] [COLOR=#f098f0](الفتاوى الكبرى ج6 سد الذرائع المفضية إلى المحارم).[/COLOR] وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»: ما همّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يُشعر بعض روايات مسلم. فتح 4/245). [glow=#ff0000]حكم إفراد عاشوراء بالصيام:[/glow] قال شيخ الإسلام: صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة ولا يكره إفراده بالصوم.. (الفتاوى الكبرى ج5). وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي: وعاشوراء لا بأس بإفراده… (ج3 باب صوم التطوع). [COLOR=#8a0303]يُصا م عاشوراء ولو كان يوم سبت أو جمعة:[/COLOR] [COLOR=#701694]ورد النهي عن إفراد الجمعة بالصوم، والنهي عن صوم يوم السبت إلا في فريضة ولكن تزول الكراهة إذا صامهما بضم يوم إلى كل منهما أو إذا وافق عادة مشروعة كصوم يوم وإفطار يوم أو نذراً أو قضاءً أو صوماً طلبه الشارع كعرفة وعاشوراء.. [/COLOR] [COLOR=#f099ea](تحفة المحتاج ج3 باب صوم التطوع – مشكل الآثار ج2 باب صوم يوم السبت).[/COLOR] [COLOR=#0099ff]وقال البهوتي رحمه الله: ويكره تعمد إفراد يوم السبت بصوم لحديث عبد الله بن بشر عن أخته: "لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم" [/COLOR] [COLOR=#eb9edf](رواه أحمد بإسناد جيد والحاكم وقال: على شرط البخاري)[/COLOR] ولأنه يوم تعظمه اليهود ففي إفراده تشبه بهم.. (إلا أن يوافق) يوم الجمعة أو السبت (عادة) كأن وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء وكان عادته صومهما فلا كراهة؛ لأن العادة لها تأثير في ذلك (كشاف القناع ج2 باب صوم التطوع). [COLOR=#871111]ما العمل إذا اشتبه أول الشهر؟[/COLOR] قال أحمد: فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر. (المغني لابن قدامة ج3 الصيام – صيام عاشوراء). فمن لم يعرف دخول هلال محرّم وأراد الاحتياط للعاشر بنى على إكمال ذي الحجة ثلاثين كما هي القاعدة ثم صام التاسع والعاشر، ومن أراد الاحتياط للتاسع أيضاً صام الثامن والتاسع والعاشر (فلو كان ذو الحجة ناقصاً يكون قد أصاب تاسوعاء وعاشوراء يقيناً). وحيث إن صيام عاشوراء مستحب ليس بواجب فلا يؤمر النّاس بتحري هلال شهر محرم كما يؤمرون بتحري هلال رمضان وشوال. [glow=#ff0000]صيا م عاشوراء ماذا يكفّر؟[/glow] قال الإمام النووي رحمه الله: يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر. ثم قال رحمه الله: صوم يوم عرفة كفّارة سنتين ، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه… كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفَّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات وإن صادف كبيرة أو كبائر ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر. [COLOR=#e8b7eb](المجموع شرح المهذب ج6 صوم يوم عرفة).[/COLOR] [COLOR=#ff7700]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وتكفير الطّهارة، والصّلاة ، وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصّغائر فقط. (الفتاوى الكبرى ج5).[/COLOR] [glow=#ff0000]عدم الاغترار بثواب الصيام:[/glow] يغتر بعض المغرورين بالاعتماد على مثل صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة، حتى يقول بعضهم: صوم يوم عاشوراء يكفّر ذنوب العام كلها، ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر. [COLOR=#380b0b] قال ابن القيم: لم يدرِ هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس أعظم وأجل من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء، وهي إنما تكفّر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر، فرمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها، فيقوى مجموع الأمرين على تكفير الصغائر. [/COLOR] ومن المغرورين من يظن أن طاعاته أكثر من معاصيه، لأنه لا يحاسب نفسه على سيئاته، ولا يتفقد ذنوبه، وإذا عمل طاعة حفظها واعتد بها، كالذي يستغفر الله بلسانه أو يسبح الله في اليوم مائة مرّة، ثم يغتاب المسلمين ويمزق أعراضهم، ويتكلم بما لا يرضاه الله طول نهاره، فهذا أبداً يتأمّل في فضائل التسبيحات والتهليلات ولا يلتفت إلى ما ورد من عقوبة المغتابين والكذّابين والنمّامين، إلى غير ذلك من آفات اللّسان، وذلك محض غرور. [COLOR=#fa8eed](الموسوعة الفقهية ج31، غرور).[/COLOR] [glow=#ff0000]صيام عاشوراء وعليه قضاء من رمضان:[/glow] اختلف الفقهاء في حكم التطوع بالصّوم قبل قضاء رمضان، فذهب الحنفية إلى جواز التطوّع بالصّوم قبل قضاء رمضان من غير كراهة، لكون القضاء لا يجب على الفور، وذهب المالكيّة والشّافعيّة إلى الجواز مع الكراهة، لما يلزم من تأخير الواجب ، قال الدسوقي: يكره التّطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب، كالمنذور والقضاء والكفارة، سواء كان صوم التّطوع الذي قدّمه على الصوم الواجب غير مؤكد أو كان مؤكّداً كعاشوراء وتاسع ذي الحجة على الراجح، وذهب الحنابلة إلى حرمة التطوع بالصّوم قبل قضاء رمضان ، وعدم صحة التطوع حينئذ ولو اتّسع الوقت للقضاء، ولابد من أن يبدأ بالفرض حتى يقضيه. [COLOR=#e49de8](الموسوعة الفقهية ج28: صوم التطوع).[/COLOR] [COLOR=#ff6f00]فعلى المسلم أن يبادر إلى القضاء بعد رمضان ليتمكن من صيام عرفة وعاشوراء دون حرج، ولو صام عرفة وعاشوراء بنية القضاء من الليل أجزأه ذلك في قضاء الفريضة، و فضل الله عظيم.[/COLOR] [glow=#ff0000]بدع عاشوراء:[/glow] [COLOR=#ff3300]سُئل[/COLOR] شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمّا يفعله النّاس في يوم عاشوراء من الكحل، والاغتسال، والحنَّاء والمُصافحةِ، وطبخ الحبوب وإظهار السرور، وغير ذلك.. هل لذلك أصلٌ أم لا؟ [COLOR=#ff5900]الجوابُ:[/COLOR] الحمد لله رب العالمين، لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولا استحبَّ ذلك أحدٌ من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصّحابة، ولا التابعين، لا صحيحاً ولا ضعيفاً، ولكن روى بعض المتأخرين في ذلك أحاديث مثل ما رووا أن من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلك العام، ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، وأمثال ذلك.. ورووا في حديث موضوع مكذوبٍ على النبي صلى الله عليه وسلم: (أنَّهُ من وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر السنّة). ورواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب. [COLOR="DarkSlateBlue"][COLOR="Purple"]ثم ذكر رحمه الله ملخصاً لما مرّ بأول هذه الأمة من الفتن والأحداث ومقتل الحسين رضي الله عنه وماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك فقال: فصارت طائفة جاهلة ظالمة: إما ملحدة منافقة، وإما ضالة غاوية، تظهر موالاته وموالاة أهل بيته، تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم وحزن ونياحة، وتظهر فيه شعار الجاهليّة من لطم الخدود، وشق الجيوب، والتَّعزي بعزاء الجاهلية.. وإنشاد قصائد الحزن، ورواية الأخبار التي فيها كذب كثير، والصّدق فيها ليس فيه إلاّ تجديد الحزن، والتعصب، وإثارة الشحناء والحرب، وإلقاء الفتن بين أهل الإسلام، والتّوسل بذلك إلى سبِّ السَّابقين الأولين.. [/COLOR][/COLOR] وشرُّ هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرّجل الفصيح في الكلام. فعارض هؤلاء قوم إمّا من النّواصب المتعصّبين على الحسين وأهل بيته، وإما من الجُهّال الّذين قابلوا الفاسد بالفاسد، والكذب بالكذب، والشَّرَّ بالشَّرِّ، والبدعة بالبدعة، فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والاختضاب، وتوسيع النفقات على العيال، وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة، ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسم، [COLOR=#0091ff]فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسماً كمواسم الأعياد والأفراح، وأولئك يتخذونه مأتماً يقيمون فيه الأحزان والأفراح، وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة.. (الفتاوى الكبرى لابن تيمية). وذكر ابن الحاج رحمه الله من بدع عاشوراء تعمد إخراج الزكاة فيه تأخيراً أو تقديماً، وتخصيصه بذبح الدجاج واستعمال الحنّاء للنساء: ([COLOR=#e58eed]المدخل ج1 يوم عاشوراء).[/COLOR][/COLOR] [COLOR=#e892e5]نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم، وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان، وأن يوفقنا لما يحب ويرضى. ونسأله أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.[/COLOR] [COLOR=#ff0000] المصدر: موقع الشيخ محمد المنجد [/COLOR][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء /فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد