الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم أشبال الـــقـــرءان
ركن المسابقات
مسابقة قرءانية لمدة أسبوع بإذن الله
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أبرار" data-source="post: 75752" data-attributes="member: 218"><p><span style="color: black"><em><strong>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>حياكم الله جميع من يمر على هذه المشاركه البسيطه قصدت بها أن كل طالبة مستجدة فى طلب علم التجويد أو تعلم تفسير الآى القرآنى فهذه طريقة الحلول تساعدها على الفهم بإذن الله تعالى ولم أضعها إلا بعد قضاء مدة المسابقة أختى الغاليه أم حذيفه :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>جابة السؤال الأول :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ا) : الذين توعدهم رب العزة بالويل فى هذه الأيه الكريمة : المحرفين لكتاب الله ثم يكتسبون أموال بغير حق التى هى أعظم من سرقة واغتصاب الأموال من أصحابها. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ب) :الويل : هو العذاب الشديد والحسرة.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ج): فى الأيه الكريمه وعيد لفعلين قاموا بهما وهما : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(1) تحريف كتاب الله تبارك وتعالى .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(2) اكتساب أموال الناس بغير الحق.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * إستخراج الحكم التجويدى :</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>ثمناً قليلاً : تنوين بعده حرف القاف وهو من حروف الإخفاء : إخفاء بغنه مقدارها حركتين .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>* فويلٌ للذين: تنوين بعده حرف اللام وهى من حروف الإدغام : إدغام كامل بغير غنه </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفة : والثان إدغام بغير غنه *** فى اللام والــــــــــرا ثم كررنه .</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>لهم مِمَا :ميم ساكنه بعدها ميم متحركه إدغام مثلين صغير:</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفة : والثان إدغام بمثلها أتى *** وسمه إدغاماً صغيراُ يافتى.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>مِمَا : ميم متحركه بعدها ميم متحركه :إظهار مثلين كبير.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>أو حُرِك الحرفان فى كل *** كلٌ كبير وافهمنه بالمثل </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>إجابة السؤال الثانى: </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(أ) :معنى: أسرفوا : الإكثار من الذنوب .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>* معنى :لاتقنطوا :لا تيأسوا . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ب) : * مخرج: القاف : أى من أعلى نقطة فى أقصى اللسان من الخلف مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى اللحمى . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من الجزريه : والقاف أقصى فوق .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>*مخرج :السين : من طرف اللسان مع مايحاذيه من أطراف الثنايا السفلى مع وجود فرجة صغيرةوقال بعض العلماء من فويق الثنايا السفلى أى مع ما يحاذيه من أطراف الثنايا السفلى مع وجود فرجة بين الطرف اللسان وأطراف الثنايا السفلى : وقيل من طرف اللسان مع ما يحاذيه من الثنايا العليا والسفلى أقرب إلى الثنايا السفلى :و المعنى واحد فى الثلاثة أقوال.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من الجزريه : منه ومن فوق الثنايا السفلى .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>إجابة السؤال الثالث :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(أ) : (1) المنادى هو: سيدنا موسى عليه السلام . (2) أمره الله أن يخلع نعليه . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * تعليل أمر الله له بخلع نعليه : قال بعض العلماء حيث أنه يتهيأ لمناجاته بالواد المقدس المطهر المعظم وكان نعليه من جلد الحمار والله أعلم بذلك .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>وقيل يكفى أنه يناجى ربه فلابد أن يخلع نعليه. _</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong><img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />3)إستخراج الحكم التجويدى : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>*** إنى أنا :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>* إنِّى : النون المشدده حرف أغن حركتين.</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : وغن ميماً ثم نوناً شددا</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>* الياء حرف مد فى آخر كلمه بعده همزة فى كلمة أخرى : مد جائز منفصل ( 2_ 4_ 6) حركات حيث يوجد بعد حرف المد الهمزة </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>وجائز مد وقصر إن فصل *** كل بكلمة ٍ وهذا المنفصل . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> إنَّك : النون حرف أغن حركتين كما فى كلمة إنِّى * </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : وغن ميماً ثم نوناً شددا</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> الحكم التجويدى فى طوىً وقفاً : مد عوض حركتين. *** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>إجابة السؤال الرابع :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(أ ) : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * معنى: ضغثاً : شماريخ وهى عيدان الأرز أو الذره بعد الجفاف . </strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>* معنى: ولاتحنث : أنه يبر بيمينه لكنه بأخذ حزمه من عيدان الأرز الجاف حيث أنه لايؤلم عند الضرب به المكونه من مائة عود ويضربها بها ضربة واحدة وبهذا يكون أوفى بالعهد بأنها مائة ضربة حيث أن إمرأته كانت عابدة قانته لله ولا تستحق الجلد بل تستحق أن يحسن إليها . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * معنى :أواب : كثير الرجوع لله فى مطلبه الدينيه والدنيويه .وكثير المحبة والذكر لربه والدعاء . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ب) :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * النبى المخاطب فى هذه الأيه الكريمه : هو سيدنا أيوب عليه السلام . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * الذى يضربه هو : إمرأته .</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>* التعليل لضرب إمرأته : حيث أنه فى مرضه غضب عليها فى بعض الأمور فأقسم عليها بعد أن يشفيه الله أن يضربها ( يجلدها ) مائة جلده . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ج) :</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>* استخراج الأحكام :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> *** الإخفاء : ضغثاً فاضرب : تنوين بعده فاء وهى من حروف الإخفاء : إخفاء بغنه حركتين .</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل . </strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>*** : القلقلة : وجدناه : الدال ساكنه : ومرتبتها قلقلة أثناء الكلمه .</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>الدليل من الجزريه : قلقلة قطب جد .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> *** المد : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>إنه أواب: </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>هاءالضمير الساكنه بين متحركين : فتمد ( 2_4_6) حركات ونلاحظ أن هذا المد يعالج خفاء هاء الضمير الساكنه</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>وخاصة التى تقع بين متحركين. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>*** الإدغام : صابراً نعم : تنوين بعده نون والنون من حروف الإدغام الناقص : إدغام ناقص بغنه حركتين : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفة : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والثان إدغام بستة أتـت *** فى يرملون عندهم قد ثبتت </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>لكنها قسمان قسم يدغما *** فيه بغنة بينمـــــــــو علما </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>وأيضا ًالإدغام : فاضرب به : إدغام مثلين صغير.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : والثان إدغام بمثلها أتى *** وسمه إدغاماُ صغيراً يافتى .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>إجابة السؤال الخامس :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ا) سبب نزول الأيه الكريمه : حادثة الإفك : كان من الخائضين فى عرض السيدة عائشة رضى الله عنها (مسطح بن أثاثه ) وهو قريب لأبى بكر الصديق رضى الله عنه وكان ينفق عليه فلما سمع أبو بكر أن مسطع من المنافقين الذين يخوضون فى عرض ابنته حلف أن يقطع عنه النفقه فنزلت هذه الأيه الريمه لينهاهم عن الحلف المتضمن لقطع الفقه ويحثهم على العفو والصفح فان عفا وغفر عفا الله عنه وغفر له ..</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>:ب) معنى الكلمات)</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * ولا يأتل : ولا يحلف .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>مما تفضل من فضل الله عليهم. أولوا الفضل : أصحاب الفضل على غيرهم من صدقه </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * معنى والسعه : تحمل معنيين : إما بمعنى: الذين يوسعون على غيرهم فى الرزق مما رزقهم الله عز وجل .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>وإما بمعنى : وهى سعة الصدر وقبول الآخرين وتَحَمُل أخطاءهم .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(ج) : نوع اللام وحكمها فى ( وليعفوا وليصفحوا )</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>أولاً: نوع اللام : لام أمر وحث وتحضيض. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>ثانياً : حكمها : حيث أنها لام ساكنه وبعدها حرف الياء فحكمها الإظهار. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> الدليل من التحفه : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>للام أل حالان قبل أحـــرف *** أولاهما اظهارها فلتـعرفِ </strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>قبل أربع مع عشرةً خُذ علمه *** من إبغَ حجك وخف عقيمه</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>(د) إستخراج الحكم التجويدى :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>. منكم : نون ساكنه بعدها كاف من حروف الإخفاء : إخفاء بغنه حركتين *</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>*.أن يؤتوا: نون ساكنه بعدها ياء من حروف الإدغام الناقص : إدغام ناقص بغنه حركتين. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفة : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والثان إدغام بستة أتـت *** فى يرملون عندهم قد ثبتت </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>لكنها قسمان قسم يدغما *** فيه بغنة بينمـــــــــو علما </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>أن يغفر : مثل المثال السابق:نون ساكنه بعدها ياء من حروف الإدغام الناقص : إدغام ناقص بغنه حركتين*</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفة : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والثان إدغام بستة أتـت *** فى يرملون عندهم قد ثبتت </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>لكنها قسمان قسم يدغما *** فيه بغنة بينمـــــــــو علما </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * غفورٌ رحيم: تنوين بعده راء وهى من حروف الإدغام الكامل بدون غته :إدغام كامل بغير غنه.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه :</strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>والثان إدغام بغير غنه *** فى اللام والرا ثم كرنه .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>إجابة السؤال السادس :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>: أ ) :سبب نزول الأيه ) </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>خرج عمر بن الخطاب من الليل يطوف بالمدينه فسمع امرأة تقول: : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني*** ألا خليــــــــــــــــــل ألاعبـــه. </strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>.فــــــــو الله أنى أراقبــــــــــــــــــــــه *** لحرك من هذا السرير جوانبه </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>فسأل ابنته حفصة كم مده تصبر الزوجه على زوجها أن لا يجامعها قالت أربعة أشهر فقال فلا أترك أحد فى الجيش أكثر من ذلك .فنزلت هذه الأيه. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>سبحان الله وأكثر من موضع يتحدث فيه سيدنا عمر ثم ينزل الله فيه قرآن مثل تحريم الخمر وغيره .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>: ب) معنى الكلمات)</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>يؤلون: هذا من الأيمان الخاصة بالزوجة : وهو حلف الزوج على ترك وطء زوجنه أى ترك جماعها أقل من أربعة أشهر أو أكثر. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>تربص : انتظار تمام الأربعة أشهر حتى ينتهوافإن انتهوا ولا يجامعها تطلب منه إما أن يجامعها أو يطلقها وأكيد هذا لا يحدث لأن المرأه فى هذا الزمان حقوقها مهضومه فلس السكوت عن رضا وإنما هو عن ضعف اللهم أهدى أمة محمد صلى الله عليه وسلم لما تحبه وترضاه . .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>فآؤوا : أى قام الزوج بوطء زوجته أى جامعها إذان قبل انقضاء المدة فعليه كفارة يمين ولقد قال الرسول فيما معناه : إذا حلف أحدكم خيراً منه فليأتى الذى هو خير ويكفر كفارة يمين .وإذا كان بعد إ نتهاء الأربعة الأشهرفليس عليه كفارة والله غفور رحيم يقبل منه حيث أنه رجع عن مضرة زوجته .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>: ج) استخراج الحكم التجويدى)</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>من نسائهم: نون ساكنه بعدها نون : إدغام ناقص بغنه حركتين . *نسائهم ألف حرف مد بعده همزة : مد واجب متصل :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه : فواجب إن جاء همز بعد مد ***فى كلمة وذا بمتصل يعد</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>وهنا الهمز يتوسط الكلمة وفى هذه الحالة يكون المد أربع او خمس حركات وهذا للتيسير أما إذا كان متطرف يجوز مده ( 4_5_6) حين الوقف لكن حين الوصل يكون مثل الهمزة المتوسطه .(4_5) حركات .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>أشهرٍ فإن : تنوين بعده حرف الفاء وهى من حروف الإخفاء :إخفاء بغنه حركتين. *</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل . </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>غفورٌ رحيم : تنوين بعده حرف الراء وهى من حروف الإدغام الكامل : إدغام كامل بغير غنه *</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفة : </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والثان إدغام بغير غنه *** فى اللام والــــــــــرا ثم كررنه .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>إجابة السؤال السابع :</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong></strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>(ا) : </strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>* هنا فى الأيه الكريمه المقصود بالظلم الشر والمعاصى فإن اجتنبوا كلاهما فكان لهم الأمن من المخاوف والشقاء والهداية إلى الصراط المستقيم وإن لم يلبسوا إيمانهم بالشرك ولكنهم يعملون السيئات حصل لهم الأمن والهداية وإن لم تكن كامله </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>، ومن يشرك بالله ويعصيه فحظهم الضلال والشقاء. .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * لما حدث هذا وقالوا للرسول أينا لا يخطأ ؟ فذكر معناها وقال أن الله تعالى يقول: ( فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيراً لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأؤلئك هم المفلحون )وقال أيضاً : (إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه).وهنا يبين أن التقوى فى حدود الجهد والإستطاعه وكما الله عز وجل <img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ........ ) الأيه .ويشبه الأيه التى نحن بصددها قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )فكانت الأيه ( .........فاتقوا الله ما ستطعتم ......) الأيه ناسخه لها رحمة بالمسلمين.</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>: ب) استخراج الأحكام التجويديه)</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>. * إيمانهم بظلم : ميم ساكنه بعدها حرف الباء وهو من حروف الإخفاء الشفوى :إخفاء شفوى بغنه حركتين </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من الجزريه : والأول الإخفاء عند الباء *** وسمـــــــــه الشفوى للقراء. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>* أؤلئك : حرف مد مد بعده ألف : مد واجب متصل ( أربع أو خمس ) حركات حيث أن الهمز يتوسط</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الكلمه. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من الجزريه : </strong></em></span></p><p> <span style="color: black"><em><strong>فواجب إن جاء همز بعد مد ***فى كلمة وذا بمتصل يعد.. </strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong> * وهم مهتدون : ميم ساكنه بعدها ميم متحركة إدغام مثلين صغير بغنه حركتين .</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>الدليل من التحفه</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>والثانى إدغــــام بمثلها أتى *** وسمه إدغاماً صغيراً يافتى</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</strong></em></span></p><p><span style="color: black"><em><strong>هذا من فضل الله ثم فضل معهد الماهر بالقرآن للقراءات والتجويد ولو طال بى العمر أحمل هذا الدين وفى النية أن أرده بالتدريس فيه . جزى الله المديرة معلمتنا أم حذيفة خيرى الدنيا والآخرة</strong></em></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أبرار, post: 75752, member: 218"] [color="black"][i][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميع من يمر على هذه المشاركه البسيطه قصدت بها أن كل طالبة مستجدة فى طلب علم التجويد أو تعلم تفسير الآى القرآنى فهذه طريقة الحلول تساعدها على الفهم بإذن الله تعالى ولم أضعها إلا بعد قضاء مدة المسابقة أختى الغاليه أم حذيفه : جابة السؤال الأول : (ا) : الذين توعدهم رب العزة بالويل فى هذه الأيه الكريمة : المحرفين لكتاب الله ثم يكتسبون أموال بغير حق التى هى أعظم من سرقة واغتصاب الأموال من أصحابها. (ب) :الويل : هو العذاب الشديد والحسرة. (ج): فى الأيه الكريمه وعيد لفعلين قاموا بهما وهما : (1) تحريف كتاب الله تبارك وتعالى . (2) اكتساب أموال الناس بغير الحق. * إستخراج الحكم التجويدى : ثمناً قليلاً : تنوين بعده حرف القاف وهو من حروف الإخفاء : إخفاء بغنه مقدارها حركتين . الدليل من التحفه : والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل . * فويلٌ للذين: تنوين بعده حرف اللام وهى من حروف الإدغام : إدغام كامل بغير غنه الدليل من التحفة : والثان إدغام بغير غنه *** فى اللام والــــــــــرا ثم كررنه . لهم مِمَا :ميم ساكنه بعدها ميم متحركه إدغام مثلين صغير: الدليل من التحفة : والثان إدغام بمثلها أتى *** وسمه إدغاماً صغيراُ يافتى. مِمَا : ميم متحركه بعدها ميم متحركه :إظهار مثلين كبير. الدليل من التحفه : أو حُرِك الحرفان فى كل *** كلٌ كبير وافهمنه بالمثل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إجابة السؤال الثانى: (أ) :معنى: أسرفوا : الإكثار من الذنوب . * معنى :لاتقنطوا :لا تيأسوا . (ب) : * مخرج: القاف : أى من أعلى نقطة فى أقصى اللسان من الخلف مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى اللحمى . الدليل من الجزريه : والقاف أقصى فوق . *مخرج :السين : من طرف اللسان مع مايحاذيه من أطراف الثنايا السفلى مع وجود فرجة صغيرةوقال بعض العلماء من فويق الثنايا السفلى أى مع ما يحاذيه من أطراف الثنايا السفلى مع وجود فرجة بين الطرف اللسان وأطراف الثنايا السفلى : وقيل من طرف اللسان مع ما يحاذيه من الثنايا العليا والسفلى أقرب إلى الثنايا السفلى :و المعنى واحد فى الثلاثة أقوال. الدليل من الجزريه : منه ومن فوق الثنايا السفلى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إجابة السؤال الثالث : (أ) : (1) المنادى هو: سيدنا موسى عليه السلام . (2) أمره الله أن يخلع نعليه . * تعليل أمر الله له بخلع نعليه : قال بعض العلماء حيث أنه يتهيأ لمناجاته بالواد المقدس المطهر المعظم وكان نعليه من جلد الحمار والله أعلم بذلك . وقيل يكفى أنه يناجى ربه فلابد أن يخلع نعليه. _ :(3)إستخراج الحكم التجويدى : *** إنى أنا : * إنِّى : النون المشدده حرف أغن حركتين. الدليل من التحفه : وغن ميماً ثم نوناً شددا * الياء حرف مد فى آخر كلمه بعده همزة فى كلمة أخرى : مد جائز منفصل ( 2_ 4_ 6) حركات حيث يوجد بعد حرف المد الهمزة الدليل من التحفه : وجائز مد وقصر إن فصل *** كل بكلمة ٍ وهذا المنفصل . إنَّك : النون حرف أغن حركتين كما فى كلمة إنِّى * الدليل من التحفه : وغن ميماً ثم نوناً شددا الحكم التجويدى فى طوىً وقفاً : مد عوض حركتين. *** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إجابة السؤال الرابع : (أ ) : * معنى: ضغثاً : شماريخ وهى عيدان الأرز أو الذره بعد الجفاف . * معنى: ولاتحنث : أنه يبر بيمينه لكنه بأخذ حزمه من عيدان الأرز الجاف حيث أنه لايؤلم عند الضرب به المكونه من مائة عود ويضربها بها ضربة واحدة وبهذا يكون أوفى بالعهد بأنها مائة ضربة حيث أن إمرأته كانت عابدة قانته لله ولا تستحق الجلد بل تستحق أن يحسن إليها . * معنى :أواب : كثير الرجوع لله فى مطلبه الدينيه والدنيويه .وكثير المحبة والذكر لربه والدعاء . (ب) : * النبى المخاطب فى هذه الأيه الكريمه : هو سيدنا أيوب عليه السلام . * الذى يضربه هو : إمرأته . * التعليل لضرب إمرأته : حيث أنه فى مرضه غضب عليها فى بعض الأمور فأقسم عليها بعد أن يشفيه الله أن يضربها ( يجلدها ) مائة جلده . (ج) : * استخراج الأحكام : *** الإخفاء : ضغثاً فاضرب : تنوين بعده فاء وهى من حروف الإخفاء : إخفاء بغنه حركتين . الدليل من التحفه : والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل . *** : القلقلة : وجدناه : الدال ساكنه : ومرتبتها قلقلة أثناء الكلمه . الدليل من الجزريه : قلقلة قطب جد . *** المد : إنه أواب: هاءالضمير الساكنه بين متحركين : فتمد ( 2_4_6) حركات ونلاحظ أن هذا المد يعالج خفاء هاء الضمير الساكنه وخاصة التى تقع بين متحركين. *** الإدغام : صابراً نعم : تنوين بعده نون والنون من حروف الإدغام الناقص : إدغام ناقص بغنه حركتين : الدليل من التحفة : والثان إدغام بستة أتـت *** فى يرملون عندهم قد ثبتت لكنها قسمان قسم يدغما *** فيه بغنة بينمـــــــــو علما وأيضا ًالإدغام : فاضرب به : إدغام مثلين صغير. الدليل من التحفه : والثان إدغام بمثلها أتى *** وسمه إدغاماُ صغيراً يافتى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إجابة السؤال الخامس : (ا) سبب نزول الأيه الكريمه : حادثة الإفك : كان من الخائضين فى عرض السيدة عائشة رضى الله عنها (مسطح بن أثاثه ) وهو قريب لأبى بكر الصديق رضى الله عنه وكان ينفق عليه فلما سمع أبو بكر أن مسطع من المنافقين الذين يخوضون فى عرض ابنته حلف أن يقطع عنه النفقه فنزلت هذه الأيه الريمه لينهاهم عن الحلف المتضمن لقطع الفقه ويحثهم على العفو والصفح فان عفا وغفر عفا الله عنه وغفر له .. :ب) معنى الكلمات) * ولا يأتل : ولا يحلف . مما تفضل من فضل الله عليهم. أولوا الفضل : أصحاب الفضل على غيرهم من صدقه * معنى والسعه : تحمل معنيين : إما بمعنى: الذين يوسعون على غيرهم فى الرزق مما رزقهم الله عز وجل . وإما بمعنى : وهى سعة الصدر وقبول الآخرين وتَحَمُل أخطاءهم . (ج) : نوع اللام وحكمها فى ( وليعفوا وليصفحوا ) أولاً: نوع اللام : لام أمر وحث وتحضيض. ثانياً : حكمها : حيث أنها لام ساكنه وبعدها حرف الياء فحكمها الإظهار. الدليل من التحفه : للام أل حالان قبل أحـــرف *** أولاهما اظهارها فلتـعرفِ قبل أربع مع عشرةً خُذ علمه *** من إبغَ حجك وخف عقيمه (د) إستخراج الحكم التجويدى : . منكم : نون ساكنه بعدها كاف من حروف الإخفاء : إخفاء بغنه حركتين * الدليل من التحفه : والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل . *.أن يؤتوا: نون ساكنه بعدها ياء من حروف الإدغام الناقص : إدغام ناقص بغنه حركتين. الدليل من التحفة : والثان إدغام بستة أتـت *** فى يرملون عندهم قد ثبتت لكنها قسمان قسم يدغما *** فيه بغنة بينمـــــــــو علما أن يغفر : مثل المثال السابق:نون ساكنه بعدها ياء من حروف الإدغام الناقص : إدغام ناقص بغنه حركتين* الدليل من التحفة : والثان إدغام بستة أتـت *** فى يرملون عندهم قد ثبتت لكنها قسمان قسم يدغما *** فيه بغنة بينمـــــــــو علما * غفورٌ رحيم: تنوين بعده راء وهى من حروف الإدغام الكامل بدون غته :إدغام كامل بغير غنه. الدليل من التحفه : والثان إدغام بغير غنه *** فى اللام والرا ثم كرنه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إجابة السؤال السادس : : أ ) :سبب نزول الأيه ) خرج عمر بن الخطاب من الليل يطوف بالمدينه فسمع امرأة تقول: : تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني*** ألا خليــــــــــــــــــل ألاعبـــه. .فــــــــو الله أنى أراقبــــــــــــــــــــــه *** لحرك من هذا السرير جوانبه فسأل ابنته حفصة كم مده تصبر الزوجه على زوجها أن لا يجامعها قالت أربعة أشهر فقال فلا أترك أحد فى الجيش أكثر من ذلك .فنزلت هذه الأيه. سبحان الله وأكثر من موضع يتحدث فيه سيدنا عمر ثم ينزل الله فيه قرآن مثل تحريم الخمر وغيره . : ب) معنى الكلمات) يؤلون: هذا من الأيمان الخاصة بالزوجة : وهو حلف الزوج على ترك وطء زوجنه أى ترك جماعها أقل من أربعة أشهر أو أكثر. تربص : انتظار تمام الأربعة أشهر حتى ينتهوافإن انتهوا ولا يجامعها تطلب منه إما أن يجامعها أو يطلقها وأكيد هذا لا يحدث لأن المرأه فى هذا الزمان حقوقها مهضومه فلس السكوت عن رضا وإنما هو عن ضعف اللهم أهدى أمة محمد صلى الله عليه وسلم لما تحبه وترضاه . . فآؤوا : أى قام الزوج بوطء زوجته أى جامعها إذان قبل انقضاء المدة فعليه كفارة يمين ولقد قال الرسول فيما معناه : إذا حلف أحدكم خيراً منه فليأتى الذى هو خير ويكفر كفارة يمين .وإذا كان بعد إ نتهاء الأربعة الأشهرفليس عليه كفارة والله غفور رحيم يقبل منه حيث أنه رجع عن مضرة زوجته . : ج) استخراج الحكم التجويدى) من نسائهم: نون ساكنه بعدها نون : إدغام ناقص بغنه حركتين . *نسائهم ألف حرف مد بعده همزة : مد واجب متصل : الدليل من التحفه : فواجب إن جاء همز بعد مد ***فى كلمة وذا بمتصل يعد وهنا الهمز يتوسط الكلمة وفى هذه الحالة يكون المد أربع او خمس حركات وهذا للتيسير أما إذا كان متطرف يجوز مده ( 4_5_6) حين الوقف لكن حين الوصل يكون مثل الهمزة المتوسطه .(4_5) حركات . أشهرٍ فإن : تنوين بعده حرف الفاء وهى من حروف الإخفاء :إخفاء بغنه حركتين. * الدليل من التحفه : والرابع الإخفاء عند الفاضل *** من الحروف واجب للفاضل . غفورٌ رحيم : تنوين بعده حرف الراء وهى من حروف الإدغام الكامل : إدغام كامل بغير غنه * الدليل من التحفة : والثان إدغام بغير غنه *** فى اللام والــــــــــرا ثم كررنه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إجابة السؤال السابع : (ا) : * هنا فى الأيه الكريمه المقصود بالظلم الشر والمعاصى فإن اجتنبوا كلاهما فكان لهم الأمن من المخاوف والشقاء والهداية إلى الصراط المستقيم وإن لم يلبسوا إيمانهم بالشرك ولكنهم يعملون السيئات حصل لهم الأمن والهداية وإن لم تكن كامله ، ومن يشرك بالله ويعصيه فحظهم الضلال والشقاء. . * لما حدث هذا وقالوا للرسول أينا لا يخطأ ؟ فذكر معناها وقال أن الله تعالى يقول: ( فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيراً لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأؤلئك هم المفلحون )وقال أيضاً : (إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه).وهنا يبين أن التقوى فى حدود الجهد والإستطاعه وكما الله عز وجل :(ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ........ ) الأيه .ويشبه الأيه التى نحن بصددها قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )فكانت الأيه ( .........فاتقوا الله ما ستطعتم ......) الأيه ناسخه لها رحمة بالمسلمين. : ب) استخراج الأحكام التجويديه) . * إيمانهم بظلم : ميم ساكنه بعدها حرف الباء وهو من حروف الإخفاء الشفوى :إخفاء شفوى بغنه حركتين الدليل من الجزريه : والأول الإخفاء عند الباء *** وسمـــــــــه الشفوى للقراء. * أؤلئك : حرف مد مد بعده ألف : مد واجب متصل ( أربع أو خمس ) حركات حيث أن الهمز يتوسط الكلمه. الدليل من الجزريه : فواجب إن جاء همز بعد مد ***فى كلمة وذا بمتصل يعد.. * وهم مهتدون : ميم ساكنه بعدها ميم متحركة إدغام مثلين صغير بغنه حركتين . الدليل من التحفه والثانى إدغــــام بمثلها أتى *** وسمه إدغاماً صغيراً يافتى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هذا من فضل الله ثم فضل معهد الماهر بالقرآن للقراءات والتجويد ولو طال بى العمر أحمل هذا الدين وفى النية أن أرده بالتدريس فيه . جزى الله المديرة معلمتنا أم حذيفة خيرى الدنيا والآخرة[/b][/i][/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم أشبال الـــقـــرءان
ركن المسابقات
مسابقة قرءانية لمدة أسبوع بإذن الله