الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
أنت تسأل ونحن نجيب
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 50025" data-attributes="member: 329"><p>اقتباس:</p><p>المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ريان هاجر <a href="http://www.qoranona.com/vbq/showthread.php?p=50013#post50013" target="_blank"><img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/buttons/viewpost.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a> </p><p><em><span style="font-size: 18px">بارك الله فيكم شيختنا الحبيبة و زادكم من فضله فكرة طيبة سنستفيد منها الكثير باذن الله</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">وسابدا انا بسؤال ن شاء الله لقالون مستثنيات في هاء الكناية لم يمد صلنتها رغم تواجدها بين متحركين وهذه المستثنيات موجودة في الافعال الناقصة المجزومة فهل بينتم لنا كيف يكون الفعل الناقص المجزوم اي كيف نعرفه ونميزه بارك الله فيكم</span></em></p><p><em></em></p><p><em></em></p><p></p><p></p><p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong> الكلمات التي قصرها قالون هي</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>يؤده</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>نوؤته في ثلاثة مواضع</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>نوله</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>وارجه في الاعراف</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>فالقه بالنمل</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>وقد وقع له الوجهان في </strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>ياته بسورة طه</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>العادة ان في القراءات قد خالفون القياس</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>مع انع فعل مجوزم الا انه مده بخلف</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>القاعدة في النحو معروفة لكن الراءة اقوى من القياس </strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>حتى ان عرفنا القاعدة قد تاتي قراءة وتخالفها</strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 18px"><strong>لان القران حجة على اللغة </strong></span></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><strong>والحجة في اسكان الهاء ان من العرب من يسكن هاء الضمير فيحذف صلتها اذا تحرك ما قبلها كما يفعلون مع ميم الجمع منهم من يضم ومنهم من يسكن وصلتها تقوية لها .</strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><strong>قال العلامة الفاسي في شرح الحرز</strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><strong>( قال ابو علي شيهت الهاء في اللغة بالف الاثنين وبالياء في غلامي ونحوه وقيل ان هذه اتلافعال لما حذفت اللام من كل واحد منهما وصارت الهاء في موضع اللام وحلت محلها سكنت كما تسكن اللام ويقوي هذا الوجه ان القراءة بالاسكان لم تقع الا فيما حذفت لامه وقيل ان الوصل فيهن بنية الوقف</strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><strong>وحجة من حرك الهاء من غير صلة انه اجراها على اصلها قبل حذف الياء لان الصلة كانت عنده محذوفة مع وجود الياء لما تقدم من ان الهاء بخفائها لا تحجز بين الساكنين فلما حذفت الياء قبل الهاء بقيت على ما كانت عليه من حذف الصلة وهذه علة حسنة لا داخل عليها </strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><strong>وحجة من وصل الهاء انه اتى بالهاء مع تقويتها على الاصل وايضا فانه لما زالت الياء الساكنة التي من اجلها حذفت الصلة ابقى الصلة اذ لا علة في اللفظ توجب حذفها ) اللالئ الفريدة 202-203</strong></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 50025, member: 329"] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ريان هاجر [URL="http://www.qoranona.com/vbq/showthread.php?p=50013#post50013"][IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL] [I][SIZE=5]بارك الله فيكم شيختنا الحبيبة و زادكم من فضله فكرة طيبة سنستفيد منها الكثير باذن الله[/SIZE] [SIZE=5]وسابدا انا بسؤال ن شاء الله لقالون مستثنيات في هاء الكناية لم يمد صلنتها رغم تواجدها بين متحركين وهذه المستثنيات موجودة في الافعال الناقصة المجزومة فهل بينتم لنا كيف يكون الفعل الناقص المجزوم اي كيف نعرفه ونميزه بارك الله فيكم[/SIZE] [/I] [RIGHT][COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B] الكلمات التي قصرها قالون هي[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]يؤده[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]نوؤته في ثلاثة مواضع[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]نوله[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]وارجه في الاعراف[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]فالقه بالنمل[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]وقد وقع له الوجهان في [/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]ياته بسورة طه[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]العادة ان في القراءات قد خالفون القياس[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]مع انع فعل مجوزم الا انه مده بخلف[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]القاعدة في النحو معروفة لكن الراءة اقوى من القياس [/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]حتى ان عرفنا القاعدة قد تاتي قراءة وتخالفها[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]لان القران حجة على اللغة [/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [FONT=Arial][SIZE=5][B]والحجة في اسكان الهاء ان من العرب من يسكن هاء الضمير فيحذف صلتها اذا تحرك ما قبلها كما يفعلون مع ميم الجمع منهم من يضم ومنهم من يسكن وصلتها تقوية لها .[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B]قال العلامة الفاسي في شرح الحرز[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B]( قال ابو علي شيهت الهاء في اللغة بالف الاثنين وبالياء في غلامي ونحوه وقيل ان هذه اتلافعال لما حذفت اللام من كل واحد منهما وصارت الهاء في موضع اللام وحلت محلها سكنت كما تسكن اللام ويقوي هذا الوجه ان القراءة بالاسكان لم تقع الا فيما حذفت لامه وقيل ان الوصل فيهن بنية الوقف[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B]وحجة من حرك الهاء من غير صلة انه اجراها على اصلها قبل حذف الياء لان الصلة كانت عنده محذوفة مع وجود الياء لما تقدم من ان الهاء بخفائها لا تحجز بين الساكنين فلما حذفت الياء قبل الهاء بقيت على ما كانت عليه من حذف الصلة وهذه علة حسنة لا داخل عليها [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B]وحجة من وصل الهاء انه اتى بالهاء مع تقويتها على الاصل وايضا فانه لما زالت الياء الساكنة التي من اجلها حذفت الصلة ابقى الصلة اذ لا علة في اللفظ توجب حذفها ) اللالئ الفريدة 202-203[/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
أنت تسأل ونحن نجيب