الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
ركن شرح التحفة والجزرية مع الشيخة الفاضلة ام صهيب
صفحة جميع دروس الدورة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="قرة عين زوجها" data-source="post: 11955" data-attributes="member: 64"><p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><u><strong>الدرس الثاني:</strong></u></span>علم التجويد,هو أعظم علم لأنه يتعلق مباشرة بأعظم كتاب ألا وهو القرآن الكريم.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">فالله سبحانه وتعالى يقول:"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا"</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">إذن تعلم العلم من الأعمال الصالحة ,التي يتقرب بها العبد إلى ربه سبحانه وتعالى.ويقال دائما أن العلم لا بد له من ركنين أساسيين, هما الإخلاص والمتابعة.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">ومن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ,التعلم بالتلقي والمشافهة من المشايخ المتقنين ,وما لنا غنى عن ذلك,لكون النبي صلى الله عليه وسلم تعلم من جبريل,عن رب العزة,وقد قال سبحانه وتعالى "علمه شديد القوى",وتعلم الصحابة منه صلى الله عليه وسلم.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">ونستنتج كذلك أن الركن الأساسي لتعلم علم التجويد هو التلقي والمشافهة, وقد قال الشاعر:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: olive">من يأخذ العلم عن شيخ مشافهة يكن عن الزيغ والتحريف في حرم</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: olive">ومن يكن آخذا للعلم من صحف فعلمه عند أهل العلم كالعدم</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">والله سبحانه وتعالى قد رغب في تعلم القرآن الكريم فقال:"فرتل القرآن ترتيلا". وقال كذلك:"اتل ما أوحي إليك من كتاب ربك".</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:"خيركم من تعلم القرآن وعلمه"</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وهذا الحديث رواه الصحابي الجليل عبد الرحمان السلمي,( شيخ الإمام عاصم الذي روى عنه حفص وشعبة. )وقال والله ما أقعدني ولا أجلسني, إلا حديث سمعته من عثمان بن عفان الذي هو, وذكر الحديث, (وقد قعد41سنة لتعليم كتاب الله لسماعه لهذا الحديث).</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وعلم التجويد قد برع فيه كثير من العلماء ومنهم الشيخ سليمان الجمزوري , صاحب نظم تحفة الأطفال.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">و<span style="color: red">التحفة</span>:معناها الشيء الحسن النادر حسنه.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">أما <span style="color: red">الأطفال</span>:فهم المبتدئين في علم التجويد حتى ولو بلغوا من العمر عثيا,وحتى لو أتقنوا وكانوا شيوخا في علوم أخرى.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">و قال الناظم:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">يقول راجي رحمة الغفور دوما سليمان هو الجمزوري</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">الحمد لله مصليا على محمد وآله ومن تلا </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">وبعد هذا النظم للمريد في النون والتنوين والمدود </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">سميته بتحفة الأطفال عن شيخنا الميهي ذي الكمال</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">أرجو به أن ينفع الطلابا والأجر والقبول والثوابا </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">يقول</span>:فعل مضارع, يدل على الدوام والاستمرارية.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">لكن هناك معنيين:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_المعنى الأول:أي أن هذه القواعد التي في التحفة, لا بد على قارئ القرآن وطالب علم التجويد أن يستحضرها باستمرار.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_المعنى الثاني:أي أن الناظم يطلب دائما رحمة الله,لأن الناظم قال: يقول راجي رحمة الغفور.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">راجي رحمة الغفور</span>:الناظم يرجو رحمة الله ومغفرته,فيبدأ متوسلا إلى الله سبحانه وتعالى بصفة عظيمة هي صفة الرحمة .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">فإن الله سبحانه وتعالى قال:"الرحمان على العرش استوى",وقد قال ابن القيم رحمه الله تعالى<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />استوى بأعظم صفاته على أعظم مخلوقاته).</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">الغفور هو الذي يغفر الذنوب ,وقد قال تعالى في كتابه:"غافر الذنب وقابل الثوب شديد العقاب",والغفر هو الستر ,أي أن الله يغفر الذنوب ويسترها ويتجاوز عنها ويبدلها إلى حسنات.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_<span style="color: red"> دوما</span>:دائما.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_<span style="color: red"> سليمان هو الجمزوري</span>:هو ناظم هذه الأبيات ,وسليمان هي تصغير لسلمان,والاسمان أعجميان.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">هو سليمان بن حسين بن محمد بن شلبي الملقب بالجمزوري (وهي قرية أبيه)والشهير بالأفندي (وهو لقب تركي ,يشار على علو مقام صاحبه .)</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">مذهبه شافعي شاذلي الطريقة ,ولد سنة ألف وبضع وستين للهجرة ,بمدينة طنطا بالمحافظة الغربية بمصر , وتلقى القرآن والقراءات على شيخه الميهي نور الدين علي بن عمر الميه , وله مؤلفات منها ,فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال و كتاب الفتح الرباني في شرح كنز المعاني في تحريرات حرز الاماني..وله كذلك منظومة برواية ورش.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_<span style="color: red"> الحمد لله</span>:<span style="color: red">الحمد</span>: هو الثناء على الله تبارك وتعالى ,وذلك لأنه سبحانه متصف بصفات الجلال والجمال ,فاستوجب الحمد سبحانه,( واللام في لله تفيد الاستحقاق) </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وهو كذلك اعترافا بفضل الله سبحانه و تعالى على العبد يحمده ويشكره اعترافا بفضله و ,تركا للجحود والنكران.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">و<span style="color: red">الله</span>:لفظ الجلالة, وقد اختلف العلماء في كونه اسم جامد أو مشتق,فبعضهم قال أنه مشتق من إلالاه ,حذفوا الهمزة وأدغموا اللام في اللام فأصبحت لام واحدة مشددة, لكن هناك رأي آخر قال أنه لا ينبغي لنا أن نبحث في لفظ الجلالة ,وإنما نمسك الكلام عنه,وعلى كل حال فإن الله من الألفاظ التي تدل على الذات الواجبة المتصلة بالكمال والجلال.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">مصليا</span>:حال منصوبة, يعني حال كوني مصليا على النبي صلى الله عليه وسلم, وأعقب الحمد بالصلاة على النبي الذي بعثه الله نورا وهدى وسراجا منيرا.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وقد قال البخاري:صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الأعلى.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">ومن الملائكة استغفار ,ومن الآدميين الدعاء.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">قال الله تبارك وتعالى:"إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:"من خطأ الصلاة علي خطأ طريق الجنة", وقال صلى الله عليه وسلم كذلك:"الدعاء معلق بين السماء والأرض حتى يصلى علي", وقال كذلك:"البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي".</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">على محمد وآله ومن تلا</span>:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">على محمد:اسم محمد معناه كثير المحامد فهو محمود, وذلك للكمال الذي جعله الله في نبينا عليه الصلاة والسلام, وهو محمد بن عبد الله.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وآله:قال نشوان بن سعيد الحميري :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: olive">آل النبي هم أتباع ملته من الأعاجم والسودان والعرب</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: olive">لو لم يكن آله إلا قرابته صلى المصلي على الطاغي أبي لهب</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وآل النبي صلى الله عليه وسلم ينقسمون إلى قسمين:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">قسم عام:وهم كل من اتبع سنته صلى الله عليه وسلم.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وقسم خاص,هم كل من حرمت عليهم الصدقة ,(كآل عقيل,وآل علي ,والعباس ,والحارث...)وهناك خمسة من المخصوصين يقال لهم آل الكساء,وهم علي وفاطمة والحسن والحسين وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">ومن تلا</span>:هناك معنيين صحيحين ومتلازمين,هما:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">من تلاهم بالبر والإحسان, وكذلك من تلا كتاب الله.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">لأن كل من تلاهم بإحسان, فلابد أن يكون متبعا لهم في تلاوة للقرآن.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">وبعد</span>:أي وبعد طلب الناظم رحمة الله ورجائه لغفرانه,وبعد الحمد وبعد الصلاة على النبي وآله ومن تلا.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">هذا النظم للمريد</span>: النظم وهو المنظومة, جاءت من الشعر.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">المريد</span>:طالب العلم ,وهذا الأخير يطلق على المبتدئ والمتوسط وعلى العالم المنتهي ,فكلهم طلاب علم.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">في النون والتنوين والمدود</span>:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">النون</span>: تطلق في اللغة العربية على المحبرة, وهي وجه من وجوه تفسير قوله تعالى:"نون والقلم وما يسطرون"., وكذلك تطلق على الحوت وذلك في قوله تعالى:"وذا النون " أي ذا الحوت.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وهي النون الساكنة الخالية من الحركة,تثبت خطا ولفظا ,وتكون في الأسماء الأفعال والحروف ,وتأتي متوسطة ومتطرفة, وعلامتها في المصحف رأس حاء.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">التنوين</span>: لغة التصويت, واصطلاحا هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم (وهي من علامته على القاعدة العامة) لفظا وتسقط عنه خطا ووقفا, ولا يكون التنوين إلا متطرفا.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">ويقول ابن مالك في الألفية:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: olive">بالجر والتنوين والندا وآل مسند للاسم تمييز حصل</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">المدود</span>: جمع مد وهو إطالة الصوت بحرف المد وحروف المد ثلاثة مجموعة في كلمة "نوحيها" أو "واي", ولا تكون هذه الحروف إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا بالنسبة للألف , ومضموما بالنسبة للواو,ومكسورا بالنسبة للكسرة, ومن أهم أسباب المد الهمز والسكون.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">سميته بتحفة الأطفال</span>:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">والتحفة هي الشيء النادر حسنه بين أقرانه, والأطفال هم الذين دون الحلم, كقوله تعالى:"والطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ", ويعني بهم الناظم المبتدئين في هذا العلم ولو كانوا راشدين.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_<span style="color: red"> عن شيخنا الميهي ذي الكمال</span>:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">هذا تواضع منه رحمه الله, كأنه يقول لم آخذ هذا العلم بجهدي وتحصيلي للكتب, ولكن نسب الكل لشيخه.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">فائدة:نستنتج من هذا البيت, ضرورة التلقي والمشافهة في علم التجويد. </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">الميهي: هو نور الدين علي بن عمر بن أحمد بن نجي الملقب بالميهي نسبة إلى بلدة تسمى ميه وهي قرية بمصر, ولد سنة 1193للهجرة, واشتغل بالعلم في الأزهر, وبعدها رحل إلى طنطا ليعلم الناس, وتوفي سنة1204 هجرية رحمة الله عليه.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">أما بالنسبة لقوله ذي الكمال:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">فهناك من يعيب عليه ويقول بدل ذي الكمال ذي الجمال, ولكن:الكمال في اللغة على ثلاثة اقسام:</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">الكمال المطلق لله وحده ,والكمال البشري للأنبياء ويخص بهم وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم, والناظم يقصد بذي الكمال, صاحب الكمال اللغوي ,والكامل من الرجال هو المتلبس بأكثر الأخلاق الفاضلة والأحوال الطيبة والصفات الحسنة.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">_ <span style="color: red">أرجو به أن ينفع الطلابا والأجر والقبول والثوابا:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">الأجر</span>: يكون مقابل العمل.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">القبول</span>: يكون ثمرة للرجاء.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">أما الثواب</span>: فهو الأجر الزائد عن الأجر.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">وفي هذا البيت طلب الناظم نفعا متعديا للطلاب قبل نفعه الذاتي ,وكان بإمكانه أن يقول أرجو به الأجر والقبول والثوابا وأن ينفع الطلابا , لكن قدم النفع المتعدي على النفع الذاتي, وهذا لفطنته رحمه الله ,لأن النفع المتعدي أكبر وأنفع من النفع الذاتي ,وهذا لكي ينتشر العلم , وكذلك لتبقى صحيفته مفتوحة إلى يوم القيامة.</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">هذا والله أعلى وأعلم.</span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="قرة عين زوجها, post: 11955, member: 64"] [center] [size=5] [/size] [font=arial][size=5]والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red][u][b]الدرس الثاني:[/b][/u][/color]علم التجويد,هو أعظم علم لأنه يتعلق مباشرة بأعظم كتاب ألا وهو القرآن الكريم.[/size][/font] [font=arial][size=5]فالله سبحانه وتعالى يقول:"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا"[/size][/font] [font=arial][size=5]إذن تعلم العلم من الأعمال الصالحة ,التي يتقرب بها العبد إلى ربه سبحانه وتعالى.ويقال دائما أن العلم لا بد له من ركنين أساسيين, هما الإخلاص والمتابعة.[/size][/font] [font=arial][size=5]ومن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ,التعلم بالتلقي والمشافهة من المشايخ المتقنين ,وما لنا غنى عن ذلك,لكون النبي صلى الله عليه وسلم تعلم من جبريل,عن رب العزة,وقد قال سبحانه وتعالى "علمه شديد القوى",وتعلم الصحابة منه صلى الله عليه وسلم.[/size][/font] [font=arial][size=5]ونستنتج كذلك أن الركن الأساسي لتعلم علم التجويد هو التلقي والمشافهة, وقد قال الشاعر:[/size][/font] [font=arial][size=5][color=olive]من يأخذ العلم عن شيخ مشافهة يكن عن الزيغ والتحريف في حرم[/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=olive]ومن يكن آخذا للعلم من صحف فعلمه عند أهل العلم كالعدم[/color][/size][/font] [font=arial][size=5]والله سبحانه وتعالى قد رغب في تعلم القرآن الكريم فقال:"فرتل القرآن ترتيلا". وقال كذلك:"اتل ما أوحي إليك من كتاب ربك".[/size][/font] [font=arial][size=5]والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:"خيركم من تعلم القرآن وعلمه"[/size][/font] [font=arial][size=5]وهذا الحديث رواه الصحابي الجليل عبد الرحمان السلمي,( شيخ الإمام عاصم الذي روى عنه حفص وشعبة. )وقال والله ما أقعدني ولا أجلسني, إلا حديث سمعته من عثمان بن عفان الذي هو, وذكر الحديث, (وقد قعد41سنة لتعليم كتاب الله لسماعه لهذا الحديث).[/size][/font] [font=arial][size=5]وعلم التجويد قد برع فيه كثير من العلماء ومنهم الشيخ سليمان الجمزوري , صاحب نظم تحفة الأطفال.[/size][/font] [font=arial][size=5]و[color=red]التحفة[/color]:معناها الشيء الحسن النادر حسنه.[/size][/font] [font=arial][size=5]أما [color=red]الأطفال[/color]:فهم المبتدئين في علم التجويد حتى ولو بلغوا من العمر عثيا,وحتى لو أتقنوا وكانوا شيوخا في علوم أخرى.[/size][/font] [font=arial][size=5]و قال الناظم:[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]يقول راجي رحمة الغفور دوما سليمان هو الجمزوري[/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]الحمد لله مصليا على محمد وآله ومن تلا [/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]وبعد هذا النظم للمريد في النون والتنوين والمدود [/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]سميته بتحفة الأطفال عن شيخنا الميهي ذي الكمال[/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]أرجو به أن ينفع الطلابا والأجر والقبول والثوابا [/color][/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]يقول[/color]:فعل مضارع, يدل على الدوام والاستمرارية.[/size][/font] [font=arial][size=5]لكن هناك معنيين:[/size][/font] [font=arial][size=5]_المعنى الأول:أي أن هذه القواعد التي في التحفة, لا بد على قارئ القرآن وطالب علم التجويد أن يستحضرها باستمرار.[/size][/font] [font=arial][size=5]_المعنى الثاني:أي أن الناظم يطلب دائما رحمة الله,لأن الناظم قال: يقول راجي رحمة الغفور.[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]راجي رحمة الغفور[/color]:الناظم يرجو رحمة الله ومغفرته,فيبدأ متوسلا إلى الله سبحانه وتعالى بصفة عظيمة هي صفة الرحمة .[/size][/font] [font=arial][size=5]فإن الله سبحانه وتعالى قال:"الرحمان على العرش استوى",وقد قال ابن القيم رحمه الله تعالى:(استوى بأعظم صفاته على أعظم مخلوقاته).[/size][/font] [font=arial][size=5]الغفور هو الذي يغفر الذنوب ,وقد قال تعالى في كتابه:"غافر الذنب وقابل الثوب شديد العقاب",والغفر هو الستر ,أي أن الله يغفر الذنوب ويسترها ويتجاوز عنها ويبدلها إلى حسنات.[/size][/font] [font=arial][size=5]_[color=red] دوما[/color]:دائما.[/size][/font] [font=arial][size=5]_[color=red] سليمان هو الجمزوري[/color]:هو ناظم هذه الأبيات ,وسليمان هي تصغير لسلمان,والاسمان أعجميان.[/size][/font] [font=arial][size=5]هو سليمان بن حسين بن محمد بن شلبي الملقب بالجمزوري (وهي قرية أبيه)والشهير بالأفندي (وهو لقب تركي ,يشار على علو مقام صاحبه .)[/size][/font] [font=arial][size=5]مذهبه شافعي شاذلي الطريقة ,ولد سنة ألف وبضع وستين للهجرة ,بمدينة طنطا بالمحافظة الغربية بمصر , وتلقى القرآن والقراءات على شيخه الميهي نور الدين علي بن عمر الميه , وله مؤلفات منها ,فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال و كتاب الفتح الرباني في شرح كنز المعاني في تحريرات حرز الاماني..وله كذلك منظومة برواية ورش.[/size][/font] [font=arial][size=5]_[color=red] الحمد لله[/color]:[color=red]الحمد[/color]: هو الثناء على الله تبارك وتعالى ,وذلك لأنه سبحانه متصف بصفات الجلال والجمال ,فاستوجب الحمد سبحانه,( واللام في لله تفيد الاستحقاق) [/size][/font] [font=arial][size=5]وهو كذلك اعترافا بفضل الله سبحانه و تعالى على العبد يحمده ويشكره اعترافا بفضله و ,تركا للجحود والنكران.[/size][/font] [font=arial][size=5]و[color=red]الله[/color]:لفظ الجلالة, وقد اختلف العلماء في كونه اسم جامد أو مشتق,فبعضهم قال أنه مشتق من إلالاه ,حذفوا الهمزة وأدغموا اللام في اللام فأصبحت لام واحدة مشددة, لكن هناك رأي آخر قال أنه لا ينبغي لنا أن نبحث في لفظ الجلالة ,وإنما نمسك الكلام عنه,وعلى كل حال فإن الله من الألفاظ التي تدل على الذات الواجبة المتصلة بالكمال والجلال.[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]مصليا[/color]:حال منصوبة, يعني حال كوني مصليا على النبي صلى الله عليه وسلم, وأعقب الحمد بالصلاة على النبي الذي بعثه الله نورا وهدى وسراجا منيرا.[/size][/font] [font=arial][size=5]وقد قال البخاري:صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الأعلى.[/size][/font] [font=arial][size=5]ومن الملائكة استغفار ,ومن الآدميين الدعاء.[/size][/font] [font=arial][size=5]قال الله تبارك وتعالى:"إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"[/size][/font] [font=arial][size=5]وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:"من خطأ الصلاة علي خطأ طريق الجنة", وقال صلى الله عليه وسلم كذلك:"الدعاء معلق بين السماء والأرض حتى يصلى علي", وقال كذلك:"البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي".[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]على محمد وآله ومن تلا[/color]:[/size][/font] [font=arial][size=5]على محمد:اسم محمد معناه كثير المحامد فهو محمود, وذلك للكمال الذي جعله الله في نبينا عليه الصلاة والسلام, وهو محمد بن عبد الله.[/size][/font] [font=arial][size=5]وآله:قال نشوان بن سعيد الحميري :[/size][/font] [font=arial][size=5][color=olive]آل النبي هم أتباع ملته من الأعاجم والسودان والعرب[/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=olive]لو لم يكن آله إلا قرابته صلى المصلي على الطاغي أبي لهب[/color][/size][/font] [font=arial][size=5]وآل النبي صلى الله عليه وسلم ينقسمون إلى قسمين:[/size][/font] [font=arial][size=5]قسم عام:وهم كل من اتبع سنته صلى الله عليه وسلم.[/size][/font] [font=arial][size=5]وقسم خاص,هم كل من حرمت عليهم الصدقة ,(كآل عقيل,وآل علي ,والعباس ,والحارث...)وهناك خمسة من المخصوصين يقال لهم آل الكساء,وهم علي وفاطمة والحسن والحسين وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]ومن تلا[/color]:هناك معنيين صحيحين ومتلازمين,هما:[/size][/font] [font=arial][size=5]من تلاهم بالبر والإحسان, وكذلك من تلا كتاب الله.[/size][/font] [font=arial][size=5]لأن كل من تلاهم بإحسان, فلابد أن يكون متبعا لهم في تلاوة للقرآن.[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]وبعد[/color]:أي وبعد طلب الناظم رحمة الله ورجائه لغفرانه,وبعد الحمد وبعد الصلاة على النبي وآله ومن تلا.[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]هذا النظم للمريد[/color]: النظم وهو المنظومة, جاءت من الشعر.[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]المريد[/color]:طالب العلم ,وهذا الأخير يطلق على المبتدئ والمتوسط وعلى العالم المنتهي ,فكلهم طلاب علم.[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]في النون والتنوين والمدود[/color]:[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]النون[/color]: تطلق في اللغة العربية على المحبرة, وهي وجه من وجوه تفسير قوله تعالى:"نون والقلم وما يسطرون"., وكذلك تطلق على الحوت وذلك في قوله تعالى:"وذا النون " أي ذا الحوت.[/size][/font] [font=arial][size=5]وهي النون الساكنة الخالية من الحركة,تثبت خطا ولفظا ,وتكون في الأسماء الأفعال والحروف ,وتأتي متوسطة ومتطرفة, وعلامتها في المصحف رأس حاء.[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]التنوين[/color]: لغة التصويت, واصطلاحا هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم (وهي من علامته على القاعدة العامة) لفظا وتسقط عنه خطا ووقفا, ولا يكون التنوين إلا متطرفا.[/size][/font] [font=arial][size=5]ويقول ابن مالك في الألفية:[/size][/font] [font=arial][size=5][color=olive]بالجر والتنوين والندا وآل مسند للاسم تمييز حصل[/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]المدود[/color]: جمع مد وهو إطالة الصوت بحرف المد وحروف المد ثلاثة مجموعة في كلمة "نوحيها" أو "واي", ولا تكون هذه الحروف إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا بالنسبة للألف , ومضموما بالنسبة للواو,ومكسورا بالنسبة للكسرة, ومن أهم أسباب المد الهمز والسكون.[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]سميته بتحفة الأطفال[/color]:[/size][/font] [font=arial][size=5]والتحفة هي الشيء النادر حسنه بين أقرانه, والأطفال هم الذين دون الحلم, كقوله تعالى:"والطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ", ويعني بهم الناظم المبتدئين في هذا العلم ولو كانوا راشدين.[/size][/font] [font=arial][size=5]_[color=red] عن شيخنا الميهي ذي الكمال[/color]:[/size][/font] [font=arial][size=5]هذا تواضع منه رحمه الله, كأنه يقول لم آخذ هذا العلم بجهدي وتحصيلي للكتب, ولكن نسب الكل لشيخه.[/size][/font] [font=arial][size=5]فائدة:نستنتج من هذا البيت, ضرورة التلقي والمشافهة في علم التجويد. [/size][/font] [font=arial][size=5]الميهي: هو نور الدين علي بن عمر بن أحمد بن نجي الملقب بالميهي نسبة إلى بلدة تسمى ميه وهي قرية بمصر, ولد سنة 1193للهجرة, واشتغل بالعلم في الأزهر, وبعدها رحل إلى طنطا ليعلم الناس, وتوفي سنة1204 هجرية رحمة الله عليه.[/size][/font] [font=arial][size=5]أما بالنسبة لقوله ذي الكمال:[/size][/font] [font=arial][size=5]فهناك من يعيب عليه ويقول بدل ذي الكمال ذي الجمال, ولكن:الكمال في اللغة على ثلاثة اقسام:[/size][/font] [font=arial][size=5]الكمال المطلق لله وحده ,والكمال البشري للأنبياء ويخص بهم وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم, والناظم يقصد بذي الكمال, صاحب الكمال اللغوي ,والكامل من الرجال هو المتلبس بأكثر الأخلاق الفاضلة والأحوال الطيبة والصفات الحسنة.[/size][/font] [font=arial][size=5]_ [color=red]أرجو به أن ينفع الطلابا والأجر والقبول والثوابا:[/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]الأجر[/color]: يكون مقابل العمل.[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]القبول[/color]: يكون ثمرة للرجاء.[/size][/font] [font=arial][size=5][color=red]أما الثواب[/color]: فهو الأجر الزائد عن الأجر.[/size][/font] [font=arial][size=5]وفي هذا البيت طلب الناظم نفعا متعديا للطلاب قبل نفعه الذاتي ,وكان بإمكانه أن يقول أرجو به الأجر والقبول والثوابا وأن ينفع الطلابا , لكن قدم النفع المتعدي على النفع الذاتي, وهذا لفطنته رحمه الله ,لأن النفع المتعدي أكبر وأنفع من النفع الذاتي ,وهذا لكي ينتشر العلم , وكذلك لتبقى صحيفته مفتوحة إلى يوم القيامة.[/size][/font] [font=arial][size=5]هذا والله أعلى وأعلم.[/size][/font][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
ركن شرح التحفة والجزرية مع الشيخة الفاضلة ام صهيب
صفحة جميع دروس الدورة