الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
ركن دورة رواية ورش مع المعلم الفاضل :ابو حمزة الم
صفحة واجبات الطالبة ام البنين في دورة ورش
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ام محمد وسعد" data-source="post: 33881" data-attributes="member: 710"><p><strong>الاختبار الاول</strong></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: DarkGreen"><img src="http://forum.mn66.com/imgcache2/742443.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkGreen"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkGreen">باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام عليى خير خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين</span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkGreen">ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين .</span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkGreen"><em><span style="font-size: 18px"></span></em></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkGreen"><em><span style="font-size: 18px"></span></em></span></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">باسم الله ابدأ الاجابة عن الاسئلة :</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">1_ ما الفرق بين القارئ والراوي وصاحب الطريق ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">القارئ : هو امام القراءة وهو احد القراء العشرة الذي نقل الينا كيفية اداء الكلمات القرانية بسند متواتر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">( كنافع وعاصم وابن كثير ......) </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">الراوي : هو من اخذ عن احد هؤلاء القراء العشرة ( كان نقول ورش عن نافع او حفص عن عاصم ....) </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">صاحب الطريق : هو كل من اخذ عن الراوي وان سفل ( كان نقول طريق الازرق عن ورش عن نافع ..)</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span>2_ بماذا كان يقرأ أهل المغرب قبل قراءة نافع وماسبب قبولهم لقراءة نافع ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">عرف المغاربة بحكم موقعهم وتاثرهم بالحضارات المجاورة قراءات قرآنية متعددة ، حيث تأثروا بداية بقراءة ابن عامر الشامي ، التي كان يقرأ بها أهل الشام ،</span></span></em></p><p> <em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">وذلك بفعل التأثير الشامي في الأندلس ، وانتقال هذا التأثير إلى المغرب .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">واستمر المغاربة والأندلسيون يقرأون القرآن الكريم برواية هشام عن ابن عامر ما يزيد على القرن ، ثم تحولوا مدة إلى قراءة حمزة ، </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">ولم يتحولوا إلى رواية ورش عن نافع بطريق أبي يعقوب الأزرق إلا بعد أن استقرت هذه الرواية بمصر والقيروان وانتشرت بعد ذلك في ربوع الغرب الإسلامي كله. </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">واختار المغاربة اخيرا قراءة الامام نافع لان المغاربة على مذهب الامام مالك ابن انس رضي الله عنه و قارىء المدينة انذاك هو الامام نافع ابن عبد الرحمان ابن رؤيم </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">و قالون و ورش هما الراويان عنه و اخذوا بقول الامام مالك حين قال :</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">""كادت تكون قراءة نافع سنة"" فاقتدوا بالقراءة اتباعا لامام مذهبهم .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">3_ اذكر عالما مغربيا ذكره الامام ابن الجزري ووصفه بالمجاهد ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">4_ من هم الصحابة الذين تفرقوا في الامصار وخاصة في المدينة المنورة ومكة ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">عبد الله ابن مسعود , ابي بن كعب ..</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">5_ لماذا كتب القران في عهد الخليفة عثمان –رضي الله عنه- خاصة وكم من نسخة توزعت في الامصار موافقة لمصحف عثمان ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">كتب القران في عهد عثمان لانه سمع بقراءة القران في الامصار البعيدة بقراءات مختلفة كلها صحيحة فجمعه ليحفظه من تغيير اللفظ او التحريف .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">كان "حذيفة بن اليمان"- رضى الله عنه - يغزو مع أهل "الشام" و"العراق" في فتح "أرمينيا" و"أذربيجان" ، فأفزعه ما رآه من اختلاف في القراءة ، </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">فأهل "الشام" يقرءون القرآن بقراءة"أبى بن كعب" وأهل "العراق" يقرءون بقراءة "عبد الله بن مسعود" وكلها قراءات صحيحة ،</span></span></em></p><p> <em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">فقال يا أمير المؤمنين ، أدرك الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى ،</span></span></em></p><p> <em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">فأرسل "عثمان" إلى "حفصة" رضى الله عنها أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك ،</span></span></em></p><p> <em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">فأرسلتها "حفصة" إلى "عثمان " فأمر "زيد بن ثابت" وهو من الأنصار ، و"عبد الله بن الزبير" و"سعيد بن العاص" ، و"عبد الرحمن بن الحارث بن هشام" </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">وهؤلاء الثلاثة من "قريش" ، أمرهم بكتابة نسخ من القرآن ليرسلها إلى البلاد ويقضى بذلك على الاختلاف الذي ظهر في القراءة .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">6_ متى ولد ومتى توفي كل من الائمة : نافع ؟؟ ورش؟؟ والازرق ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">الامام نافع : ولد الامام نافع في حدود سنة 70 من الهجرة وتوفي سنة (169ه)</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">الامام ورش : ولد سنة ( 110) توفي سنة (197) عن سبع ثمانين سنه </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">الامام الازرق : توفي رحمه الله في حدود سنة (240 )هـــ على أصح الأقوال </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">7_ ماهي الحالات التي تتعين فيها كالبسملة مع ذكر الامثلة والدليل ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">1_ عند الانتهاء من ختمة ووصل سورة الناس بالفاتحة </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">2_ عند تكرار السورة الواحدة عدة مرات في نفس التلاوة </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">3_ عند القراءة نازلا من آخر القران إلى أوله ( مثلا :من سورة الناس الى سورة الفلق )</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">4_ عند البدء في التلاوة من أي سورة ما عدى سورة التوبة لأنها نزلت بحد السيف</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">5_ كذلك يؤتى بها للفصل بين لفظ الاستعاذة المتبوع باسم الجلالة او الرسول </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">قال الامام ابن بري : </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">القول في استعمال لفظ البسمله ///والسكتِ والمختارِ عند النقلة</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">قالون بين السورتين بسملا //// وورش الوجهان عنه نقــــــــلا</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">واسكت يسيرا تَحظ بالصواب //// أوْ صِل لّه مبيّنَ الإعــــــــراب</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وبعضهم بسمل عن ضرورهْ //// في الأربع المعلومة المشهورهْ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">للفصل بين النفي والإثبات //// والصبر واسم الله والويـــــــــلات</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">والسكتُ أوْلى عند كل ذي نظر //// لأن وصفه الرحيمَ معتــــــبر</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">ولا خلاف عند ذي قراءه //// في تركها في حالتي بـــــــــــــراءه</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وذكرها في أول الفواتح //// والحمد لله لأمر واضــــــــــــــــــــح</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">واختارها بعض أولي الأداء /// لفضلها في أول الأجـــــــــــــزاء </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">8_ ماهو مذهب أهل العلم في الاربع الزهر ؟؟ وماهو الراجح ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p> <em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen"></span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen">لاهل العلم في الاربع الزهر : مذهبان </span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen"></span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen">مذهب التفرقة : فرقوا بين الاربع الزهر وما يليها من السور</span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen">1_اذا كانت الختمة بالوصل ناتي بالسكت </span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen">2_ اذا كانت الختمة بالسكت : فاننا نصل في الاربع الزهر بالبسملة .</span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen"></span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen">مذهب التسوية : لم يفرقوا بين الاربع الزهر وبين غيرها من السور مما يليها </span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: DarkGreen"></span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: Indigo">قال الامام ابن بري رحمه الله :</span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: Indigo">للفصل بين النفي والإثبات //// والصبر واسم الله والويلات</span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: Indigo">للفصل بين النفي والإثبات //// والصبر واسم الله والويـــلات</span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"><span style="color: Indigo"></span></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">9_ في الاية "" هَااؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ { 19 } إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ { 20 } ""سورة الحاقة آية 19- 20..</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">ما اسم الهاء في " كتابيه " وكيف قرأها ورش وصلا وما الذي يترتب عليها .؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">الهاء في كلمة كتابيه هي هاء السكت قراها ورش بالسكت وبالنقل ويترتب عن ذلك </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">اذا سكت عليها يسكت على " ماليه هلك " واذا نقل في كتابيه إني فإنه يدغم في ماليه هلك .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">10_ ما هي علامات ميم الجمع ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">أ_ ان تكون دالة على الجماعة .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">ب_ ان تكون غير اصلية اي زائدة على بنية الكلمة لا يختل المعنى بحذفها من الكلمة .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">ج_ ان تكون مسبوقة باحد احرف الكلمة " تِكه" ونستثني من هذه العلامة كلمة " هاؤُم " في سورة الحاقة نلاحظ ان ميم الجمع في هذه الكلمة جاءت مسبوقة بهمزة .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">تكون التاء والكاف من حروف كلمة تكه مضمومتين اما الهاء فتكون اما مكسورة او مضمومة .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">11_ متى ياتي ورش بالصلة الصغرى في ميم الجمع ؟؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">يصل ورش ميم الجمع التي تاتي في كلمة واحدة بواو مدية بمقدار حركتين .""مثاله انلزمكموها "" </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">12_ اذكر الابيات التي تتحدث عن ميم الجمع الخاصة برواية ورش عند كل من الامام الشاطبي وكذا الامام ابن بري رحمهما الله ؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">قال الامام الشاطبي في باب ميم الجمع :</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وَصِلْ ضَمَّ مِيمِ الْجَمْعِ قَبْلَ مُحَرَّكٍ //// دِرَاكاً وَقاَلُونٌ بِتَخْيِيرِهِ جَـــــــــــــــــــــــلاَ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وَمِنْ قَبْلِ هَمْزِ الْقَطْعِ صِلْهَا لِوَرْشِهِمْ //// وَأَسْكَنَهاَ الْبَاقُونَ بَعْدُ لِتَكْمُــــــــــــــلاَ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وَمِنْ دُونِ وَصْلٍ وضُمَّهَا قَبْلَ سَاكِنٍ //// لِكُلٍ وَبَعْدَ الْهَاءِ كَسْرُ فَتَى الْعَــــــــــــلاَ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">مَعَ الْكَسْرِ قَبْلَ الْهَا أَوِ الْيَاءِ سَاكِناً //// وَفي الْوَصْلِ كَسْرُ الْهَاءِ بالضَّمَّ شَمْلَلاَ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">كَمَا بِهِمُ الْأَسْبَابُ ثُمَّ عَلَيْهِمُ //// الْقِتَالُ وَقِفْ لِلْكُلِّ بِالْكَسْرِ مُكْمِــــــــــــــــــــلاَ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">قال الامام ابن بري في باب ميم الجمع :</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">القول في الخلاف في ميم الجميع //// مقرَّبُ المعنى مهذَّبٌ بديعْ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وصل ورشٌ ضم ميمِ الجمع //// إذا أتت من قبل همز القطـــــــع</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وكلها سكنها قالون //// ما لم يكن من بعدها سكــــــــــــــــــون </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">واتفقا في ضمها في الوصل //// إذا أتت من قبل همز الوصــــل</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وكلهم يقف بالإسكــــــان /// وفي الإشارة لهم قــــــــــــــــــولان</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo">وتركها أظهر في القياس /// وهْو الذي ارتضاه جُلُ النـــــــــــاس</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: Indigo"></span>13_ ماهي انواع الهاءات المتطرفة التي وردت في القرآن الكريم ؟؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">انواع الهاءات المتطرفة التي وردت في القران الكريم : </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">الهاء الاصلية : والتي تكون من اصل بنية الكلمة </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">هاء التانيث : التاء المربوطة التي يوقف عليها بالهاء </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">هاء السكت : وهي التي تأتي لبيان الحرف الذي قبلها فتظهره وينطق</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">هاء العوض : تأتي بدل الالف المحذوفة في بعض الكلمات . </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">هاء الكناية : هاء الضمير او هاء الاضمار او هاء الغائب </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">14_ اذكر كلمة وصل فيها ورش بالصلة الصغرى في هاء الكناية رغم وقوعها بين ساكن ومتحرك مع ذكر الدليل من الدرر اللوامع ؟؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">الكلمة التي وصلها ورش بالصلة الصغرى في هاء الكناية رغم وقوعها بين ساكن ومتحرك في كلمة يره من الاية : "" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ""سورة الزلزلة </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">قال الامام ابن بري رحمه الله :</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">ولم يكن يــــــــــــــــــراه في هــــاء يره /// معْ ضمها وجزمِهِ إذ غيَّـــــــــره</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">لفقــــــــــــــــــــدِ عينه ولامـــــــــه فقد /// ناب له الوصل مَنَابَ مـــــــــــــا فَقَدَ</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">15_ اذكر ما معنى المد المعنوي والمد اللفظي وايهما اقوى ؟؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">المد المعنوي :هو المد الذي يقصد به المبالغة في النفي والتبرئة والتعظيم .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">المد اللفظي : هو المد الذي توقف السبب فيه على الهمز والسكون .</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">اقواهما اللفظي . </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px">16_ ماهي اقسام الاتفصال في المد ؟؟؟</span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">اقسام الانفصال قسمان : </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">انفصال حقيقي : ما انفصل فيه شرط المد عن سببه رسما وحكما </span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen">اتفصال حكمي : ما انفصل حكما لا رسما اذ لا يمكن الوقوف على على حرف المد فيه لانه غير تابث خطا ويكون في هاء التنبيه وياء النداء مثاله "هؤلاء "</span></span></em></p><p><em><span style="font-size: 18px"><span style="color: DarkGreen"></span></span></em></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ام محمد وسعد, post: 33881, member: 710"] [b]الاختبار الاول[/b] [CENTER][COLOR="DarkGreen"][IMG]http://forum.mn66.com/imgcache2/742443.gif[/IMG] باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام عليى خير خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين . [I][SIZE="5"] [/SIZE][/I][/COLOR][I][SIZE="5"][/size][/i][/CENTER][I][SIZE="5"] [COLOR="DarkGreen"] باسم الله ابدأ الاجابة عن الاسئلة :[/COLOR] 1_ ما الفرق بين القارئ والراوي وصاحب الطريق ؟؟ [COLOR="DarkGreen"] القارئ : هو امام القراءة وهو احد القراء العشرة الذي نقل الينا كيفية اداء الكلمات القرانية بسند متواتر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كنافع وعاصم وابن كثير ......) الراوي : هو من اخذ عن احد هؤلاء القراء العشرة ( كان نقول ورش عن نافع او حفص عن عاصم ....) صاحب الطريق : هو كل من اخذ عن الراوي وان سفل ( كان نقول طريق الازرق عن ورش عن نافع ..) [/COLOR]2_ بماذا كان يقرأ أهل المغرب قبل قراءة نافع وماسبب قبولهم لقراءة نافع ؟؟ [COLOR="DarkGreen"] عرف المغاربة بحكم موقعهم وتاثرهم بالحضارات المجاورة قراءات قرآنية متعددة ، حيث تأثروا بداية بقراءة ابن عامر الشامي ، التي كان يقرأ بها أهل الشام ، وذلك بفعل التأثير الشامي في الأندلس ، وانتقال هذا التأثير إلى المغرب . واستمر المغاربة والأندلسيون يقرأون القرآن الكريم برواية هشام عن ابن عامر ما يزيد على القرن ، ثم تحولوا مدة إلى قراءة حمزة ، ولم يتحولوا إلى رواية ورش عن نافع بطريق أبي يعقوب الأزرق إلا بعد أن استقرت هذه الرواية بمصر والقيروان وانتشرت بعد ذلك في ربوع الغرب الإسلامي كله. واختار المغاربة اخيرا قراءة الامام نافع لان المغاربة على مذهب الامام مالك ابن انس رضي الله عنه و قارىء المدينة انذاك هو الامام نافع ابن عبد الرحمان ابن رؤيم و قالون و ورش هما الراويان عنه و اخذوا بقول الامام مالك حين قال : ""كادت تكون قراءة نافع سنة"" فاقتدوا بالقراءة اتباعا لامام مذهبهم . [/COLOR] 3_ اذكر عالما مغربيا ذكره الامام ابن الجزري ووصفه بالمجاهد ؟؟ [COLOR="DarkGreen"] [/COLOR] 4_ من هم الصحابة الذين تفرقوا في الامصار وخاصة في المدينة المنورة ومكة ؟؟ [COLOR="DarkGreen"] عبد الله ابن مسعود , ابي بن كعب ..[/COLOR] 5_ لماذا كتب القران في عهد الخليفة عثمان –رضي الله عنه- خاصة وكم من نسخة توزعت في الامصار موافقة لمصحف عثمان ؟؟ [COLOR="DarkGreen"]كتب القران في عهد عثمان لانه سمع بقراءة القران في الامصار البعيدة بقراءات مختلفة كلها صحيحة فجمعه ليحفظه من تغيير اللفظ او التحريف . كان "حذيفة بن اليمان"- رضى الله عنه - يغزو مع أهل "الشام" و"العراق" في فتح "أرمينيا" و"أذربيجان" ، فأفزعه ما رآه من اختلاف في القراءة ، فأهل "الشام" يقرءون القرآن بقراءة"أبى بن كعب" وأهل "العراق" يقرءون بقراءة "عبد الله بن مسعود" وكلها قراءات صحيحة ، فقال يا أمير المؤمنين ، أدرك الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل "عثمان" إلى "حفصة" رضى الله عنها أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك ، فأرسلتها "حفصة" إلى "عثمان " فأمر "زيد بن ثابت" وهو من الأنصار ، و"عبد الله بن الزبير" و"سعيد بن العاص" ، و"عبد الرحمن بن الحارث بن هشام" وهؤلاء الثلاثة من "قريش" ، أمرهم بكتابة نسخ من القرآن ليرسلها إلى البلاد ويقضى بذلك على الاختلاف الذي ظهر في القراءة . [/COLOR] 6_ متى ولد ومتى توفي كل من الائمة : نافع ؟؟ ورش؟؟ والازرق ؟؟ [COLOR="DarkGreen"]الامام نافع : ولد الامام نافع في حدود سنة 70 من الهجرة وتوفي سنة (169ه) الامام ورش : ولد سنة ( 110) توفي سنة (197) عن سبع ثمانين سنه الامام الازرق : توفي رحمه الله في حدود سنة (240 )هـــ على أصح الأقوال [/COLOR] 7_ ماهي الحالات التي تتعين فيها كالبسملة مع ذكر الامثلة والدليل ؟؟ [COLOR="DarkGreen"] 1_ عند الانتهاء من ختمة ووصل سورة الناس بالفاتحة 2_ عند تكرار السورة الواحدة عدة مرات في نفس التلاوة 3_ عند القراءة نازلا من آخر القران إلى أوله ( مثلا :من سورة الناس الى سورة الفلق ) 4_ عند البدء في التلاوة من أي سورة ما عدى سورة التوبة لأنها نزلت بحد السيف 5_ كذلك يؤتى بها للفصل بين لفظ الاستعاذة المتبوع باسم الجلالة او الرسول [/COLOR] [COLOR="Indigo"]قال الامام ابن بري : القول في استعمال لفظ البسمله ///والسكتِ والمختارِ عند النقلة قالون بين السورتين بسملا //// وورش الوجهان عنه نقــــــــلا واسكت يسيرا تَحظ بالصواب //// أوْ صِل لّه مبيّنَ الإعــــــــراب وبعضهم بسمل عن ضرورهْ //// في الأربع المعلومة المشهورهْ للفصل بين النفي والإثبات //// والصبر واسم الله والويـــــــــلات والسكتُ أوْلى عند كل ذي نظر //// لأن وصفه الرحيمَ معتــــــبر ولا خلاف عند ذي قراءه //// في تركها في حالتي بـــــــــــــراءه وذكرها في أول الفواتح //// والحمد لله لأمر واضــــــــــــــــــــح واختارها بعض أولي الأداء /// لفضلها في أول الأجـــــــــــــزاء [/COLOR] 8_ ماهو مذهب أهل العلم في الاربع الزهر ؟؟ وماهو الراجح ؟؟ [COLOR="DarkGreen"] [COLOR="DarkGreen"] لاهل العلم في الاربع الزهر : مذهبان مذهب التفرقة : فرقوا بين الاربع الزهر وما يليها من السور 1_اذا كانت الختمة بالوصل ناتي بالسكت 2_ اذا كانت الختمة بالسكت : فاننا نصل في الاربع الزهر بالبسملة . مذهب التسوية : لم يفرقوا بين الاربع الزهر وبين غيرها من السور مما يليها [/COLOR] [COLOR="Indigo"]قال الامام ابن بري رحمه الله : للفصل بين النفي والإثبات //// والصبر واسم الله والويلات للفصل بين النفي والإثبات //// والصبر واسم الله والويـــلات [/COLOR] [/COLOR] 9_ في الاية "" هَااؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ { 19 } إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ { 20 } ""سورة الحاقة آية 19- 20.. ما اسم الهاء في " كتابيه " وكيف قرأها ورش وصلا وما الذي يترتب عليها .؟؟ [COLOR="DarkGreen"]الهاء في كلمة كتابيه هي هاء السكت قراها ورش بالسكت وبالنقل ويترتب عن ذلك اذا سكت عليها يسكت على " ماليه هلك " واذا نقل في كتابيه إني فإنه يدغم في ماليه هلك . [/COLOR] 10_ ما هي علامات ميم الجمع ؟؟ [COLOR="DarkGreen"] أ_ ان تكون دالة على الجماعة . ب_ ان تكون غير اصلية اي زائدة على بنية الكلمة لا يختل المعنى بحذفها من الكلمة . ج_ ان تكون مسبوقة باحد احرف الكلمة " تِكه" ونستثني من هذه العلامة كلمة " هاؤُم " في سورة الحاقة نلاحظ ان ميم الجمع في هذه الكلمة جاءت مسبوقة بهمزة . تكون التاء والكاف من حروف كلمة تكه مضمومتين اما الهاء فتكون اما مكسورة او مضمومة . [/COLOR] 11_ متى ياتي ورش بالصلة الصغرى في ميم الجمع ؟؟؟ [COLOR="DarkGreen"] يصل ورش ميم الجمع التي تاتي في كلمة واحدة بواو مدية بمقدار حركتين .""مثاله انلزمكموها "" [/COLOR] 12_ اذكر الابيات التي تتحدث عن ميم الجمع الخاصة برواية ورش عند كل من الامام الشاطبي وكذا الامام ابن بري رحمهما الله ؟؟ [COLOR="Indigo"]قال الامام الشاطبي في باب ميم الجمع : وَصِلْ ضَمَّ مِيمِ الْجَمْعِ قَبْلَ مُحَرَّكٍ //// دِرَاكاً وَقاَلُونٌ بِتَخْيِيرِهِ جَـــــــــــــــــــــــلاَ وَمِنْ قَبْلِ هَمْزِ الْقَطْعِ صِلْهَا لِوَرْشِهِمْ //// وَأَسْكَنَهاَ الْبَاقُونَ بَعْدُ لِتَكْمُــــــــــــــلاَ وَمِنْ دُونِ وَصْلٍ وضُمَّهَا قَبْلَ سَاكِنٍ //// لِكُلٍ وَبَعْدَ الْهَاءِ كَسْرُ فَتَى الْعَــــــــــــلاَ مَعَ الْكَسْرِ قَبْلَ الْهَا أَوِ الْيَاءِ سَاكِناً //// وَفي الْوَصْلِ كَسْرُ الْهَاءِ بالضَّمَّ شَمْلَلاَ كَمَا بِهِمُ الْأَسْبَابُ ثُمَّ عَلَيْهِمُ //// الْقِتَالُ وَقِفْ لِلْكُلِّ بِالْكَسْرِ مُكْمِــــــــــــــــــــلاَ قال الامام ابن بري في باب ميم الجمع : القول في الخلاف في ميم الجميع //// مقرَّبُ المعنى مهذَّبٌ بديعْ وصل ورشٌ ضم ميمِ الجمع //// إذا أتت من قبل همز القطـــــــع وكلها سكنها قالون //// ما لم يكن من بعدها سكــــــــــــــــــون واتفقا في ضمها في الوصل //// إذا أتت من قبل همز الوصــــل وكلهم يقف بالإسكــــــان /// وفي الإشارة لهم قــــــــــــــــــولان وتركها أظهر في القياس /// وهْو الذي ارتضاه جُلُ النـــــــــــاس [/COLOR]13_ ماهي انواع الهاءات المتطرفة التي وردت في القرآن الكريم ؟؟؟ [COLOR="DarkGreen"]انواع الهاءات المتطرفة التي وردت في القران الكريم : الهاء الاصلية : والتي تكون من اصل بنية الكلمة هاء التانيث : التاء المربوطة التي يوقف عليها بالهاء هاء السكت : وهي التي تأتي لبيان الحرف الذي قبلها فتظهره وينطق هاء العوض : تأتي بدل الالف المحذوفة في بعض الكلمات . هاء الكناية : هاء الضمير او هاء الاضمار او هاء الغائب [/COLOR] 14_ اذكر كلمة وصل فيها ورش بالصلة الصغرى في هاء الكناية رغم وقوعها بين ساكن ومتحرك مع ذكر الدليل من الدرر اللوامع ؟؟؟ [COLOR="DarkGreen"] الكلمة التي وصلها ورش بالصلة الصغرى في هاء الكناية رغم وقوعها بين ساكن ومتحرك في كلمة يره من الاية : "" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ""سورة الزلزلة قال الامام ابن بري رحمه الله : ولم يكن يــــــــــــــــــراه في هــــاء يره /// معْ ضمها وجزمِهِ إذ غيَّـــــــــره لفقــــــــــــــــــــدِ عينه ولامـــــــــه فقد /// ناب له الوصل مَنَابَ مـــــــــــــا فَقَدَ[/COLOR] 15_ اذكر ما معنى المد المعنوي والمد اللفظي وايهما اقوى ؟؟؟ [COLOR="DarkGreen"] المد المعنوي :هو المد الذي يقصد به المبالغة في النفي والتبرئة والتعظيم . المد اللفظي : هو المد الذي توقف السبب فيه على الهمز والسكون . اقواهما اللفظي . [/COLOR] 16_ ماهي اقسام الاتفصال في المد ؟؟؟ [COLOR="DarkGreen"]اقسام الانفصال قسمان : انفصال حقيقي : ما انفصل فيه شرط المد عن سببه رسما وحكما اتفصال حكمي : ما انفصل حكما لا رسما اذ لا يمكن الوقوف على على حرف المد فيه لانه غير تابث خطا ويكون في هاء التنبيه وياء النداء مثاله "هؤلاء " [/COLOR][/SIZE][/I] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
ركن دورة رواية ورش مع المعلم الفاضل :ابو حمزة الم
صفحة واجبات الطالبة ام البنين في دورة ورش