الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
ركن دورة المخارج والصفات للمبتدئات
صفحة واجبات قرة عين زوجها لدورة المخارج
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="قرة عين زوجها" data-source="post: 14611" data-attributes="member: 64"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><img src="http://ahyaarab.net/images/446.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></p> <p style="text-align: center"></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px">إلى كل من شرع أن في تعلم علم من العلوم أن يعرف المبادئ العشرة ليكون على بينة مما يتعلم وهذه المبادئ كما قال الصبان هي :</span></p> </p> <p style="text-align: right"></p> <p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">إن مبادئ كل علـم عشـرة الحدّ والموضـوع ثـم الثمـرة</span></span><span style="color: #000066"><span style="font-family: 'Arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000066"><span style="font-family: 'Arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">ونسبـة و فضلـه والـواضـع والاسم الاستمداد حكم الشارع</span></span><span style="color: #000066"><span style="font-family: 'Arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000066"><span style="font-family: 'Arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">مسائل والبعض بالبعض اكتفى ومن درى الجميع حـاز الشرفا</span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><u>فما هي مبادئ علم التجويد؟؟</u></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred">تعريف علم التجويد </span> </span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px">لغة : هو التحسين</span><span style="font-size: 15px"> والإتقان</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px">اصطلاحا</span><span style="font-size: 15px"> : هو العلم</span><span style="font-size: 15px"> الذي يبين الحكام والقواعد التى يجب الإلتزام بها عند تلاوة القرءان طبقا لما تلقاه</span><span style="font-size: 15px"> المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ...وذلك بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا</span><span style="font-size: 15px"> وصفة وحركة من غير تكلف ولاتعسف</span></p> </p> <p style="text-align: right"></p> <p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred">موضوعه</span> </span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"> كلمات القرءان</span><span style="font-size: 15px"> الكريم</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred">فضله</span></span> </p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"> من اجل العلوم وأفضلها لتعلقه بكتاب الله سبحانه وتعالى</span><span style="font-size: 15px"> .</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred">فائدته</span></span> </p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"> صون اللسان عن اللحن والفوز بسعادة الدارين </span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">كيف يتحقق صون اللسان عن اللحن ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">يتحقق باتقان اربعة امور اذا اتقنا التجويد يعني علم التجويد يحتوي معرفة مخارج الحروف اذا عرفنا مخرج الحرف من اين تخرج من مكان صحيح عرفنا صفات الحرف عرفنا ماينشأ لهذا الحروف بسبب الترتيب الاحكام يعني اذا احنا عرفنا احكام النون الساكنة و التنوين و احكلم الترقيق و احكام اسم لفظا الجلالة و امور هذه كلها و نصل الى مرحلة الاتقان </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">بماذا يتحقق ؟ </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">بفترة التكرار و التلاوة اي برياضة اللسان و ليس بينه و بين تركه الا رياضة امرء بفكه </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">اذن يتحقق صون اللسان عن اللحن و إتقان التجويد بأربع أمور</span></span></span></span></p></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"><span style="color: magenta">1 - معرفة مخارج الحروف</span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: magenta">2- معرفة صفاتها</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: magenta">3- معرفة ما ينشأ لها بسبب الاحكام</span></span></p></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: magenta">4 - رياضة اللسان و كثرة التكرار</span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"></span></span><p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><u>نسبة هذا العلم</u></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: navy">هو احد العلوم الشرعية المتعلقة بالقران الكريم حيث ان الشرع هو الذي جاء به يعني هكذا قرأ الرسول صلى الله عليه و سلم القرآن و قول التحفة الجزري ((هكذا علينا انزل)) يعني ان الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة و التابعين قرأوا القران طريقة لنقرأ بها و صلتنا هكذا </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><u>من واضع علم التجويد ؟</u></span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: #000000"><span style="font-size: 15px"><span style="color: sienna">واضع علم التجويد من الناحية العملية</span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم لانه تلقاه ا من الوحي عن جبريل عليه السلام :عن رب العزة من يقول عن جبريل عن لوح المحفوظ عن رب العزة هؤلاء هم المعطلة الذين يعطلون كتاب الله سبحانه و تعالى و صفة الكلام احنا اهل السنة و الجماعة نقول عن جبريل عليه السلام عن رب العزة و هكذا حتى وصل الينا مجودا متوافرا في كل قرن من القرون يعني القران و الله الحمد وصل الينا بتواثر </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: sienna">واضع من الناحية العلمية او النظرية</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Arial'"> من الناحية العلمية فيها اقوال وفيها خلاف اهل العلم قيل واضع من الناحية العلمية خليل بن احمد الفراهيدي و قيل ابو اسود </span><span style="font-family: 'Arial'">الدؤلي و قيل ان واضع حفص بن عمروا الدوري راوي الامام ابو عمر البصري و قيل ائمة القراءة هناك اربعة اقوال :</span><span style="font-family: 'Arial'"> خليل بن احمد الفراهيدي و قيل ابو اسود </span><span style="font-family: 'Arial'">الدؤلي و قيل أن واضع حفص بن عمروا الدوري راوي الامام ابو عمر البصري و قيل أئمة القراءة </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><u> حكم هذا العلم</u></span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">من اشرف العلوم علم التجويد</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">لماذا ؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">لانه يتعلق باشرف كلام رب العالمين و هو القران </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><u>مسائل هذا العلم</u></span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">يتكلم هذا العلم بمسأل و قواعد التي يتعرف بها على جزئيات هذا العلم والتي وضحها العلماء القراء متل احكام النون الساكنة و التنوين و احكام الميم الساكنة و غيرهما من الاحكام ,اذن مسائل هذا العلم هي قواعده الكلية التي يتعرف بها على جزئيات هذا العلم و التي وضعها علماء القراءة مثل : احكام النون الساكنة و التنوين و احكام الميم و غيرهما......</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"><u><span style="font-size: 15px">من اين استمد هذا العلم ؟</span></u></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">استمد هذا العلم من كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذه الكيفية كيف الينا وصلت ؟؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">وصلت الينا عن طريق الصحابة و الصحابة عن طريق التابعين يعني الرسول صلى الله عليه و سلم اقرأها لصحابة رضوان الله عليهم و الصحابة اخدوا منهم التابعين و التابعين اخدوا منهم المشايخ و العلماء المتصل سندهم الى رسول الله صلى الله عليه و سلم الى ان وصل الى يومنا هذا و الكل اخد بالتواثر و القراءات الصحيحة هي عشر قراءات و في اربعة شادة انقطع عنها السند عندنا حاليا اربعة عشر قراءة عشرة صحيحة متوافرة نعمل بها و عندنا اربعة شادة ,شادة لماذا ؟ لان انقطع عنه السند لكن اهل العلم من الفقهاء يستنبط من القراءات الشادة احكام في الفقه و يتعلمها اهل القراءات </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><u>ماحكم الشارع ؟</u></span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">حكم الشارع في العلم به مع حكم معرفة احكام التجويد هو فرض كفاية و العلم به في قراءة القران فرض عين على كل من يقرأ القران و الدليل على هذا الكتاب في قوله تعالى :{{و رتل القرآن ترتيلا }} و امر هنا للوجوب و دليل من السنة : عن ابي هريرة رضي الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :{{ما اذن الله لشئ ما اذن للنبي حسن الصوت يتغنى بالقران ليجهر به }} يعني احنا لما تقرأ بأحكام التجويد يعطي جمال في القراءة و تبث عن امي سلمة رضي الله عنها انها نعثت قراءة الرسول الله صلى الله عليه و سلم قراءة مفسرة حرف حرفا و متى تفسر القراءة حرفا حرفا اذا اتقنا احكام التجويد و اجمعت الامة على تعلم احكام التجويد اي انه لم يرد يعني عندنا الاجماع قلنا الكتاب و السنة و الاجماع لم يرد رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا عن احد من الصحابة و او التابعين او ائمة القراءة انهم قرؤا بدون مد او غنة او احكام التجويد المتعارف عليها فقد اجمعت الامة على عدم جواز القراءة يغير تجويد و</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: darkgreen">من لم يجود القران فهو آثم لان به الله انزل و هكذا منه وصلا</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"><u>اللحن في القراءة</u></span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">اللحن هو الخطأ الميل عن الصواب في القراءة و ينقسم الى قسمين </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred">اللحن الجلي </span></span></span></span><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">وهو خطأٌ يطرأ على اللفظ فيُخِلُّ بعُرْفِ القراءة ومبنى الكلمة ، سواء أخلَّ بالمعنى أم لم يُخِلّ</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">واللحن الجَلِيُّ قد يكون في الحروف ، أو الكلمات ، أو الحركات والسكنات </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"></span></span></span></span></span><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">يعني الحركة ممكن </span></span></span></span><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">انت تسمع اخت تقرأ بدل الضمة او الفتحة او الكسرة تغير الحركات ابدال الحرف بحركة فهذا لحن جلي مثلا : بدل الطاء تقول ذال</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">و بدل الظاء تقول الذال وكذا هذا هو اللحن الجلي .</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"><span style="font-size: 15px">و حكمه :</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"> اذا كان يتعمد كان يحرم عليه ا لا اذا كان جاهل بحكم و بداية التعليم</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"><span style="font-size: 15px"> اللحن الخفي:</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"> هو خَلَلٌ يطرأ على الألفاظ ، فيُخِلُّ بالعُرْفِ ولا يُخِلُّ بالمبنى ، سواء أخَلَّ بالمعنى أم لم يُخِلّ به ، و هو قسمان :</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">قسم:{{يعرفه عامة القراء}} مثل</span> : <span style="color: darkgreen">ترك الإدغام في مكانه ، وترقيق المُفَخَّم ، وتفخيم المُرَقَّق ، ومَدُّ المقصور ، وقصر الممدود .</span>.. <span style="color: navy">وغير ذلك مما</span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">و قسم : {{لا يعرفه الا مهرة القراء}} مثل</span> :<span style="color: darkgreen"> تكرير الراءات </span>، <span style="color: darkgreen">وترعيد الصوت بالمد والغُنَّة ، وزيادة المد في مقداره أو إنقاصه .... </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred">حكم اللحن الخفي:</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred"></span><span style="color: navy">ايضا فيه خلاف بين اهل العلم البعض قالوا بتحريم و البعض دفعا للحرج و نقول كما قال ابن الجزري رحمه الله :</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkgreen"><span style="font-size: 15px">قل اخد بالتجويد حتم لازم من لم يجود القران اثم </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkgreen"><span style="font-size: 15px">لان هبه الاله انزل و هكذا منه الينا وصلا</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">و يجب علينا ان نتعلم احكام التجويد ونعرفها و نتقنها و هي متوفرة بكثرة</span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: darkred"><u><span style="font-size: 15px">الاتقان :</span></u></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">اولا القراءة الصحيحة لها ثلاث اركان </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: royalblue">1 موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية</span></span> </span></span></span></span><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية، أي وجه من وجوه قواعد اللغة العربية (النحو) سواء كان أفصح أو فصيح. فينبغي علينا أن نتعلم النحو لندرك هذه الفروق.</span></span></span><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"> </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><u>مثال:</u> فتلقى ءادم من ربه كلمات. في سورة البقرة </span></span></span></span></span></p></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">- في قراءة ابن كثير تُقرأ: فتلقى ءادمَ من ربه كلماتٌ</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="font-family: 'simplified arabic'">"ءادم" الميم مفتوحة، و"كلمات" التاء تنوين بالضم. وتعرب ءادم مفعول به وكلمات فاعل </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="font-family: 'simplified arabic'">- في بقية القراءات تُقرأ: فتلقى ءادمُ من ربه كلماتٍ</span> </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="font-family: 'simplified arabic'">"ءادم" الميم مضمومة، وكلمات التاء تنوين كسر. وتعرب ءادم فاعل وكلمات مفعول به منصوب بالكسرة لانه جمع مؤنث سالم.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"></p></p> <p style="text-align: center"></span><p style="text-align: center"></p></p> <p style="text-align: center"></span><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: royalblue">2- موافقة القراءة للرسم العثماني</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"> اي ان هذه القراءة توافق رسم المصحف قوله تعالى : مالك يوم الدين شفت الالف تقرأ مالك و تقرأ ملك معنا احتمالا يعني توافق الرسم تقديرا موافقة الرسم اما ان تكون تحقيقا او موافقة صريحة مثل قراءة {{ملك يوم الدين}} فهي توافق الرسم تحقيقا و قراءة {{مالك يوم الدين }} ايضا توافق رسم يجوز القراءة بالاجماع .</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="color: royalblue">3- صحة السند:</span> </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'">اتصالها بسند صحيح عن طريق التواتر إلى النبي صلى الله عليه وسلم. أي من خلال القراءة على شيخ متقن صحّ سندُه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وتكون القراءةُ مشهورةً عند أئمة هذا الشأن الضابطين له.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">يقول الامام الجزري رحمه الله :</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">فَـكُلُّ مَا وَافَقَ وَجْهَ نَحْـوِ * وَكَانَ لِلرَّسْمِ احْتِمَالاً يَحْوِي</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen"></span></span></span><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'">وَصَحَّ إِسْنَاداً هُوَ الْقُـرْآنُ * فَهَـذِهِ الثَّلاَثَـةُ الْأَرْكَــانُ</span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen"><span style="font-family: 'simplified arabic'">وَحَيْثُمَا يَخْتَلَّ رُكْنٌ أَثْبِـتِ * شُذُوذَهُ لَوْ أَنَّهُ فِي السَّبْـعَةِ</span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen"></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><u><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkred">مراتب القراءة :</span></span></u></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">مراتب القراءة هي: تحقيق, الحدر ,التدوير و الترتيل </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="color: darkred">التحقيق </span>وهو : القراءة بالاطمئنان و سؤدة بالشئ مبالغ فيه مبالغة تكون محمودة من غير زيادة و لا نقصان و هذه الطريقة تصلح في مقام التعليم</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="color: darkred">الحدر</span> و هو : الاسراع بالقراءة مع مراعاة الاحكام بدقة و نحذر القارئ فيها من بتر حرف المد او ذهب صوت الغنة او اختلاف الحركات </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="color: darkred">التدوير</span> : مرتبة متوسطة بين هذه القراءة ببطئ و سؤدة وهي بين مرتبة التحقيق و الحدر </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy"><span style="color: darkred">الترتيل</span> : ليس له مرتبة خاصة و لكنه يندرج تحت المراتب الثلاثة السابقة و هو قراءة الشيخ الحصري </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: navy">فالقرآن نزل عمل به و تدبر. "للمراجعة اقرئي بالحدر".</span></span></span></span></p></p> <p style="text-align: center"><u><span style="font-family: 'Times New Roman'"><span style="color: #8b0000"><img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></u></p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="قرة عين زوجها, post: 14611, member: 64"] [CENTER][SIZE=4][IMG]http://ahyaarab.net/images/446.gif[/IMG][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [CENTER][SIZE=4]إلى كل من شرع أن في تعلم علم من العلوم أن يعرف المبادئ العشرة ليكون على بينة مما يتعلم وهذه المبادئ كما قال الصبان هي :[/SIZE][/CENTER][/CENTER] [RIGHT][COLOR=#000066][FONT=Arial][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [CENTER][CENTER][SIZE=4][COLOR=darkgreen]إن مبادئ كل علـم عشـرة الحدّ والموضـوع ثـم الثمـرة[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000066][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][SIZE=4][COLOR=darkgreen]ونسبـة و فضلـه والـواضـع والاسم الاستمداد حكم الشارع[/COLOR][/SIZE][COLOR=#000066][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][SIZE=4][COLOR=darkgreen]مسائل والبعض بالبعض اكتفى ومن درى الجميع حـاز الشرفا[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE] [/CENTER] [CENTER][SIZE=4][COLOR=darkred][U]فما هي مبادئ علم التجويد؟؟[/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4][/SIZE] [/CENTER] [CENTER][SIZE=4][COLOR=darkred]تعريف علم التجويد [/COLOR] [/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4]لغة : هو التحسين[/SIZE][SIZE=4] والإتقان اصطلاحا[/SIZE][SIZE=4] : هو العلم[/SIZE][SIZE=4] الذي يبين الحكام والقواعد التى يجب الإلتزام بها عند تلاوة القرءان طبقا لما تلقاه[/SIZE][SIZE=4] المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ...وذلك بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا[/SIZE][SIZE=4] وصفة وحركة من غير تكلف ولاتعسف[/SIZE][/CENTER][/CENTER] [RIGHT][COLOR=#000066][FONT=Arial][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [CENTER][CENTER][SIZE=4][COLOR=darkred]موضوعه[/COLOR] [/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4] كلمات القرءان[/SIZE][SIZE=4] الكريم [COLOR=darkred]فضله[/COLOR][/SIZE][SIZE=4] [/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4] من اجل العلوم وأفضلها لتعلقه بكتاب الله سبحانه وتعالى[/SIZE][SIZE=4] . [COLOR=darkred]فائدته[/COLOR][/SIZE][SIZE=4] [/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4] صون اللسان عن اللحن والفوز بسعادة الدارين [COLOR=red][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][COLOR=red][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]كيف يتحقق صون اللسان عن اللحن ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]يتحقق باتقان اربعة امور اذا اتقنا التجويد يعني علم التجويد يحتوي معرفة مخارج الحروف اذا عرفنا مخرج الحرف من اين تخرج من مكان صحيح عرفنا صفات الحرف عرفنا ماينشأ لهذا الحروف بسبب الترتيب الاحكام يعني اذا احنا عرفنا احكام النون الساكنة و التنوين و احكلم الترقيق و احكام اسم لفظا الجلالة و امور هذه كلها و نصل الى مرحلة الاتقان [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]بماذا يتحقق ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]بفترة التكرار و التلاوة اي برياضة اللسان و ليس بينه و بين تركه الا رياضة امرء بفكه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=navy]اذن يتحقق صون اللسان عن اللحن و إتقان التجويد بأربع أمور[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER][FONT=Arial][COLOR=#000000] [SIZE=4][COLOR=magenta]1 - معرفة مخارج الحروف[/COLOR][/SIZE] [CENTER][SIZE=4][COLOR=magenta] [/COLOR][COLOR=magenta]2- معرفة صفاتها[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4][COLOR=magenta]3- معرفة ما ينشأ لها بسبب الاحكام[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [SIZE=4][COLOR=magenta]4 - رياضة اللسان و كثرة التكرار[/COLOR][/SIZE][/color][/font][/CENTER][FONT=Arial][COLOR=#000000] [/COLOR][/FONT][CENTER][CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred][U]نسبة هذا العلم[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=#000000][SIZE=4] [COLOR=navy]هو احد العلوم الشرعية المتعلقة بالقران الكريم حيث ان الشرع هو الذي جاء به يعني هكذا قرأ الرسول صلى الله عليه و سلم القرآن و قول التحفة الجزري ((هكذا علينا انزل)) يعني ان الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة و التابعين قرأوا القران طريقة لنقرأ بها و صلتنا هكذا [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=red][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred][U]من واضع علم التجويد ؟[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=sienna]واضع علم التجويد من الناحية العملية[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم لانه تلقاه ا من الوحي عن جبريل عليه السلام :عن رب العزة من يقول عن جبريل عن لوح المحفوظ عن رب العزة هؤلاء هم المعطلة الذين يعطلون كتاب الله سبحانه و تعالى و صفة الكلام احنا اهل السنة و الجماعة نقول عن جبريل عليه السلام عن رب العزة و هكذا حتى وصل الينا مجودا متوافرا في كل قرن من القرون يعني القران و الله الحمد وصل الينا بتواثر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=red][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=sienna]واضع من الناحية العلمية او النظرية[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=navy][SIZE=4][FONT=Arial] من الناحية العلمية فيها اقوال وفيها خلاف اهل العلم قيل واضع من الناحية العلمية خليل بن احمد الفراهيدي و قيل ابو اسود [/FONT][FONT=Arial]الدؤلي و قيل ان واضع حفص بن عمروا الدوري راوي الامام ابو عمر البصري و قيل ائمة القراءة هناك اربعة اقوال :[/FONT][FONT=Arial] خليل بن احمد الفراهيدي و قيل ابو اسود [/FONT][FONT=Arial]الدؤلي و قيل أن واضع حفص بن عمروا الدوري راوي الامام ابو عمر البصري و قيل أئمة القراءة [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred][U] حكم هذا العلم[/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]من اشرف العلوم علم التجويد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#000000] [/COLOR][COLOR=red]لماذا ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]لانه يتعلق باشرف كلام رب العالمين و هو القران [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred][U]مسائل هذا العلم[/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]يتكلم هذا العلم بمسأل و قواعد التي يتعرف بها على جزئيات هذا العلم والتي وضحها العلماء القراء متل احكام النون الساكنة و التنوين و احكام الميم الساكنة و غيرهما من الاحكام ,اذن مسائل هذا العلم هي قواعده الكلية التي يتعرف بها على جزئيات هذا العلم و التي وضعها علماء القراءة مثل : احكام النون الساكنة و التنوين و احكام الميم و غيرهما......[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=red][FONT=Arial][COLOR=darkred][U][SIZE=4]من اين استمد هذا العلم ؟[/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]استمد هذا العلم من كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذه الكيفية كيف الينا وصلت ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]وصلت الينا عن طريق الصحابة و الصحابة عن طريق التابعين يعني الرسول صلى الله عليه و سلم اقرأها لصحابة رضوان الله عليهم و الصحابة اخدوا منهم التابعين و التابعين اخدوا منهم المشايخ و العلماء المتصل سندهم الى رسول الله صلى الله عليه و سلم الى ان وصل الى يومنا هذا و الكل اخد بالتواثر و القراءات الصحيحة هي عشر قراءات و في اربعة شادة انقطع عنها السند عندنا حاليا اربعة عشر قراءة عشرة صحيحة متوافرة نعمل بها و عندنا اربعة شادة ,شادة لماذا ؟ لان انقطع عنه السند لكن اهل العلم من الفقهاء يستنبط من القراءات الشادة احكام في الفقه و يتعلمها اهل القراءات [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred][U]ماحكم الشارع ؟[/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]حكم الشارع في العلم به مع حكم معرفة احكام التجويد هو فرض كفاية و العلم به في قراءة القران فرض عين على كل من يقرأ القران و الدليل على هذا الكتاب في قوله تعالى :{{و رتل القرآن ترتيلا }} و امر هنا للوجوب و دليل من السنة : عن ابي هريرة رضي الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :{{ما اذن الله لشئ ما اذن للنبي حسن الصوت يتغنى بالقران ليجهر به }} يعني احنا لما تقرأ بأحكام التجويد يعطي جمال في القراءة و تبث عن امي سلمة رضي الله عنها انها نعثت قراءة الرسول الله صلى الله عليه و سلم قراءة مفسرة حرف حرفا و متى تفسر القراءة حرفا حرفا اذا اتقنا احكام التجويد و اجمعت الامة على تعلم احكام التجويد اي انه لم يرد يعني عندنا الاجماع قلنا الكتاب و السنة و الاجماع لم يرد رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا عن احد من الصحابة و او التابعين او ائمة القراءة انهم قرؤا بدون مد او غنة او احكام التجويد المتعارف عليها فقد اجمعت الامة على عدم جواز القراءة يغير تجويد و[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4] [COLOR=darkgreen]من لم يجود القران فهو آثم لان به الله انزل و هكذا منه وصلا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred][U]اللحن في القراءة[/U][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]اللحن هو الخطأ الميل عن الصواب في القراءة و ينقسم الى قسمين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred]اللحن الجلي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arial][COLOR=darkred] [SIZE=4][COLOR=navy]وهو خطأٌ يطرأ على اللفظ فيُخِلُّ بعُرْفِ القراءة ومبنى الكلمة ، سواء أخلَّ بالمعنى أم لم يُخِلّ واللحن الجَلِيُّ قد يكون في الحروف ، أو الكلمات ، أو الحركات والسكنات [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]يعني الحركة ممكن [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]انت تسمع اخت تقرأ بدل الضمة او الفتحة او الكسرة تغير الحركات ابدال الحرف بحركة فهذا لحن جلي مثلا : بدل الطاء تقول ذال و بدل الظاء تقول الذال وكذا هذا هو اللحن الجلي .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arial][COLOR=darkred][SIZE=4]و حكمه :[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy] اذا كان يتعمد كان يحرم عليه ا لا اذا كان جاهل بحكم و بداية التعليم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][COLOR=darkred][SIZE=4] اللحن الخفي:[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy] هو خَلَلٌ يطرأ على الألفاظ ، فيُخِلُّ بالعُرْفِ ولا يُخِلُّ بالمبنى ، سواء أخَلَّ بالمعنى أم لم يُخِلّ به ، و هو قسمان :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]قسم:{{يعرفه عامة القراء}} مثل[/COLOR] : [COLOR=darkgreen]ترك الإدغام في مكانه ، وترقيق المُفَخَّم ، وتفخيم المُرَقَّق ، ومَدُّ المقصور ، وقصر الممدود .[/COLOR].. [COLOR=navy]وغير ذلك مما[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]و قسم : {{لا يعرفه الا مهرة القراء}} مثل[/COLOR] :[COLOR=darkgreen] تكرير الراءات [/COLOR]، [COLOR=darkgreen]وترعيد الصوت بالمد والغُنَّة ، وزيادة المد في مقداره أو إنقاصه .... [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred]حكم اللحن الخفي: [/COLOR][COLOR=navy]ايضا فيه خلاف بين اهل العلم البعض قالوا بتحريم و البعض دفعا للحرج و نقول كما قال ابن الجزري رحمه الله :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=red][FONT=Arial][COLOR=darkgreen][SIZE=4]قل اخد بالتجويد حتم لازم من لم يجود القران اثم لان هبه الاله انزل و هكذا منه الينا وصلا[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]و يجب علينا ان نتعلم احكام التجويد ونعرفها و نتقنها و هي متوفرة بكثرة[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=red][FONT=Arial][COLOR=darkred][U][SIZE=4]الاتقان :[/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy]اولا القراءة الصحيحة لها ثلاث اركان [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=royalblue][SIZE=4][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=royalblue]1 موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Simplified Arabic] [SIZE=4][COLOR=navy]موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية، أي وجه من وجوه قواعد اللغة العربية (النحو) سواء كان أفصح أو فصيح. فينبغي علينا أن نتعلم النحو لندرك هذه الفروق.[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][COLOR=navy] [FONT=simplified arabic][U]مثال:[/U] فتلقى ءادم من ربه كلمات. في سورة البقرة [/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=simplified arabic][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][FONT=simplified arabic] [SIZE=4][COLOR=navy]- في قراءة ابن كثير تُقرأ: فتلقى ءادمَ من ربه كلماتٌ[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=4][COLOR=navy][FONT=simplified arabic]"ءادم" الميم مفتوحة، و"كلمات" التاء تنوين بالضم. وتعرب ءادم مفعول به وكلمات فاعل [/FONT] [FONT=simplified arabic]- في بقية القراءات تُقرأ: فتلقى ءادمُ من ربه كلماتٍ[/FONT] [FONT=simplified arabic]"ءادم" الميم مضمومة، وكلمات التاء تنوين كسر. وتعرب ءادم فاعل وكلمات مفعول به منصوب بالكسرة لانه جمع مؤنث سالم.[/FONT] [/COLOR][/SIZE] [CENTER][/CENTER][/FONT][CENTER][/center][/COLOR][CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=royalblue]2- موافقة القراءة للرسم العثماني[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy] اي ان هذه القراءة توافق رسم المصحف قوله تعالى : مالك يوم الدين شفت الالف تقرأ مالك و تقرأ ملك معنا احتمالا يعني توافق الرسم تقديرا موافقة الرسم اما ان تكون تحقيقا او موافقة صريحة مثل قراءة {{ملك يوم الدين}} فهي توافق الرسم تحقيقا و قراءة {{مالك يوم الدين }} ايضا توافق رسم يجوز القراءة بالاجماع . [COLOR=royalblue]3- صحة السند:[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic]اتصالها بسند صحيح عن طريق التواتر إلى النبي صلى الله عليه وسلم. أي من خلال القراءة على شيخ متقن صحّ سندُه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وتكون القراءةُ مشهورةً عند أئمة هذا الشأن الضابطين له.[/FONT] يقول الامام الجزري رحمه الله :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Times New Roman][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=darkgreen]فَـكُلُّ مَا وَافَقَ وَجْهَ نَحْـوِ * وَكَانَ لِلرَّسْمِ احْتِمَالاً يَحْوِي [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]وَصَحَّ إِسْنَاداً هُوَ الْقُـرْآنُ * فَهَـذِهِ الثَّلاَثَـةُ الْأَرْكَــانُ[/FONT] [FONT=simplified arabic]وَحَيْثُمَا يَخْتَلَّ رُكْنٌ أَثْبِـتِ * شُذُوذَهُ لَوْ أَنَّهُ فِي السَّبْـعَةِ[/FONT] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Times New Roman][U][SIZE=4][COLOR=darkred]مراتب القراءة :[/COLOR][/SIZE][/U][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=navy]مراتب القراءة هي: تحقيق, الحدر ,التدوير و الترتيل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=darkred]التحقيق [/COLOR]وهو : القراءة بالاطمئنان و سؤدة بالشئ مبالغ فيه مبالغة تكون محمودة من غير زيادة و لا نقصان و هذه الطريقة تصلح في مقام التعليم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=darkred]الحدر[/COLOR] و هو : الاسراع بالقراءة مع مراعاة الاحكام بدقة و نحذر القارئ فيها من بتر حرف المد او ذهب صوت الغنة او اختلاف الحركات [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=darkred]التدوير[/COLOR] : مرتبة متوسطة بين هذه القراءة ببطئ و سؤدة وهي بين مرتبة التحقيق و الحدر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=darkred]الترتيل[/COLOR] : ليس له مرتبة خاصة و لكنه يندرج تحت المراتب الثلاثة السابقة و هو قراءة الشيخ الحصري فالقرآن نزل عمل به و تدبر. "للمراجعة اقرئي بالحدر".[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [U][FONT=Times New Roman][COLOR=#8b0000][IMG]http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df246.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/U] [/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
دورات المعهد والحلقات المنتهيه
ركن دورة المخارج والصفات للمبتدئات
صفحة واجبات قرة عين زوجها لدورة المخارج