الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
إعلانات المعهد والحلقات
منتدى الدورات الخاصة بالشيخة الفاضلة: أم حذيفة ـ حفظها الله عز وجل ـ
شرح أصول رواية ورش
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 63014" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><u><img src="http://i1267.photobucket.com/albums/jj560/krpil01/0e35404360f204.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></u></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><u>الدرس السابع </u></span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorchid"><u>مبحث هــــــــــــــــــــــاء الكناية</u></span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><img src="http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/img/3ater/g7/WebPageContent/0_2a1c_72276286_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">أنواع الهاءات في القرءان :</span></span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">1<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">الهاء الأصلية :</span> وهي الهاء التي تكون من بنية الكلمة إذا حذفناها اختل معنى الكلمة.</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">مثال : نفقه ،، وجه ،، .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">2<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">هاء التأنيث:</span> هي الهاء التي تكون في الوقف هاء وفي الوصل تاء أي هي التاء المربوطة التي تدخل على الأسماء فتؤنثها .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">مثال : نعمة ،، صلاة ،، جنة .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">3<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">هاء السكت :</span> هي التي تأتي لبيان حركة الحرف الأخير من الكلمة .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">مثال : يتسنه ،، اقتده ،، ماليه ،، سلطانيه ،، حسابيه .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">4<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">هاء العوض :</span> تأتي بدل الألف المحذوفة في بعض الكلمات ووردت هذه الهاء في رواية البزي عندما يقف على خمس كلمات هي <span style="color: red">( عم ، فيم ، لم ، بم ، مم)</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><u><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">::تنبيه::</span></span></u></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: teal">ذكرنا هذه الهاءات لنميز بينها وبين هاء الكناية .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><img src="http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: mediumturquoise">تعريف هــــــــاء الكناية :</span> هي هاء الضمير المفرد المذكر الغائب </span><span style="font-family: 'Arial'">وتكون زائدة على أصول الكلمة فمثلا :" نفقه " " ينته " ليستا هاء كناية لأنهما أصليتان في الكلمة لايمكن حذفهما ، وذلك في قوله تعالى :{ قالوا ياشعيب ما نفق<span style="color: magenta">ه</span> كثيرا مما تقول }هود/9 </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">وفي قوله تعالى: { لئن لم ينت<span style="color: magenta">ه</span> لنسفعا بالناصية } العلق /15 </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">بقولهم</span> <span style="color: magenta">الزائدة</span>:خرجت الهاء الأصلية مثل نفقه .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">بقولهم المفرد :</span> خرجت الهاء التي للمثنى و الجمع نحو عليهما- عليهم.</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">بقولهم المذكر:</span> خرجت الهاء التي للمؤنث نحو تحتها فجاءها.</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">كيف نتأكد من أنها زائدة ؟</span> بأن نضع مكانها كاف أو ياء. مثل (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ) (الكهف : 37 ) صاحبك..صاحبي.</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">تتصل هاء الكناية : <span style="color: teal">بالاسم وبالفعل وبالحرف.</span> </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">بالإسم نحو :" رسوله " في قوله تعالى:{ وأطيعوا الله ورسول<span style="color: magenta">ه</span> إن كنتم مومنين }الأنفال /1</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">بالفعل نحو:" يسأله" في قوله تعالى:{ يسأل<span style="color: magenta">ه</span> من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن } الرحمن/29 </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">بالحرف نحو : "فيه" في قوله تعالى :{ ذلك الكتاب لاريب في<span style="color: magenta">ه</span> هدى للمتقين } البقرة /2</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><img src="http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><u>:: تسميات الهاء ::</u></span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">1-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">عند الكوفيون : تسمى<span style="color: magenta"> بهاء الكناية</span> قالوا لأنه يكنى بها عن اسم غائب .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">2-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">عند البصريون : قالوا <span style="color: magenta">هاء الضمير</span> لأن لفظ الكناية يستعمل في غير هذا المعنى . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: teal">والمراد بهاء الكناية أو هاء الضمير الكناية والإختصار </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">حركة هاء الكناية :</span> الأصل في حركة هاء الكناية الضم بوا و ( منه ـ له )</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">إلا أن يقع قبلها كسر حينئذ تكسر (به ـ لرسوله ) أو ياء ساكنة فتكسر الهاء (عليه ـ فيه )</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">وتضم. الهاء طلبا للتخفيف و طلبا للمشاكلة فالضمة تقوية للهاء لأنها حرف واحد ضعيف و خفي فمد للتكثير .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: darkorange"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">قال الإمام الداني رحمه الله</span></span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="color: darkorange"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">و الهاء إن أتتك بالضمير ...... فحكمها الإشباع للتكثير</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: darkorange"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">لأنها حرف خفي جــــدا ....... فالياء و والواو لها أعدا</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: darkorange"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">تقوية لشدة الخـــــــــفاء ....... و ذاك إجماع من القراء</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><img src="http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><u>حالات الحرف الذي يأتي قبل هاء الكناية :</u></span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">1-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">أن يكون قبلها حرف ساكن صحيح مثال : مِنه </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">2-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">أن يكون قبلها حرف مفتوح مثال : أماته </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">3-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">أن يكون قبلها ألف : أراه .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">4-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">أن يكون قبلها مضموم : أهله </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">5-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">أن يكون قبلها واو ساكنة ليرضوه .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">6-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">أن يكون قبلها كسر : به .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">7-</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">أن يكون قبلها ياء ساكنة : به .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">قاعــــــــــــــــدة :</span> <span style="color: darkorchid">يلتزم ورش بقاعدة هاء الكناية من غير استثناء </span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorchid">أي لايوجد مستثنيات لورش في هذه القاعدة .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorchid"><img src="http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta"><u>حالات هاء الكناية مع الحرف الذي قبلها وبعدها :</u></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">1<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">أن تقع بين ساكنين :</span> أي </span><span style="font-family: 'Arial'">تأتي هاء الضمير بين ساكنين "إليــْـــــــهِ الـْـمصير" "إليــْـــــــهِ الـْـنشور" وءاتيناه الإنجيل " المائدة/46 " تحذف الصلة هنا لأنها سبقت بساكن و بعدها كذلك ساكن.</span><span style="font-family: 'Arial'">لاصلة لورش وكذلك لجميع القراء .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">2<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">أن تقع بين متحرك وساكن :</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">قبلها متحرك وبعدها ساكن " بيده الملك " "على عبده الكتاب "الكهف/1، لاصلة لورش </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">3<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">أن تقع بين ساكن ومتحرك :</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">"</span><span style="font-family: 'Arial'">فيه هدى </span><span style="font-family: 'Arial'">" </span><span style="font-family: 'Arial'">"</span><span style="font-family: 'Arial'">اجتباه وهدَاهُ إلى صراط مستقيم " النحل /121</span><span style="font-family: 'Arial'">حذفت الصلة لأنها وقعت بين ساكن ومتحرك.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial'">في هذه الحالات الثلاث وقعت الهاء قبل حرف ساكن، فلا توصل لأن الصلة في هذه الحالات تؤدي إلى الجمع بين ساكنين</span><span style="font-family: 'Arial'">و تبقى الهاء على حركتها ضمة كانت أو كسرة دون صلة.</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">4<span style="color: teal">-</span></span></span><span style="font-family: 'Arial'"><span style="color: teal">أن تقع بين متحركين :</span> </span><span style="font-family: 'Arial'">"</span><span style="font-family: 'Arial'">ثم أماتَـهُ فَـأقبرَهُ ثُـم... "عبس /21</span><span style="font-family: 'Arial'">"</span><span style="font-family: 'Arial'">وختم على سمعهِ وَقلبه وجعل على بصرِهِ غِشاوة " الجاثية /23</span><span style="font-family: 'Arial'"> في هذه الحالة نصل الهاء بواو أو ياء </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Calibri'"><span style="font-family: 'Calibri'">5<span style="color: green">-</span></span></span></span><span style="color: green"><span style="font-family: 'Arial'">وإذا أتى بعدها همزة قطع نأتي بالصلة المشبعة مثال : </span><span style="color: darkorange"><span style="font-family: 'Arial'">"</span><span style="font-family: 'Arial'">ماله أخلده </span><span style="font-family: 'Arial'">"</span></span><span style="font-family: 'Arial'"> تكون هنا من قبيل المد المنفصل <span style="color: darkorange">لورش فيها الاشباع 6 حركات .</span></span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><u>::تنبيه ::</u></span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">هاء (هذه)</span> : حيثما وقعت في القرءان الكريم، رغم كونها ليست بهاء ضمير، وإنما هي مبدلة من ياء، فإنها تشارك هاء الضمير في الحكم من إثبات الصلة وحذفها , فتوصل بياء إذا وقعت قبل متحرك نحو: { هذ<span style="color: magenta">ه</span> ناقة الله } وتحذف صلتها إذا وقعت قبل ساكن نحو: { هذ<span style="color: magenta">ه</span> الانهار}.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: teal"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">ورد 10 ألفاظ في 16 موضعا في القرءان الكريم </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: teal"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">حكمها الصلة عند ورش رحمه الله هي :</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">"وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا"ءال عمران الاية75.</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا" ال عمران 145</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا" الشورى20</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" النساء 115</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ النور 52</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَا" طه 75</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ البلد الاية 7</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• "قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ" الأعراف(111)</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">• "اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ"النمل (28)</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial'">استثنى ورش كلمة واحدة وقعت في سورة الزمر اية 7(</span><span style="font-family: 'Arial'">(<span style="color: magenta">وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ</span>)</span><span style="font-family: 'Arial'">) </span><span style="font-family: 'Arial'">الحال يظهر أنها وقعت بين متحركين <span style="color: darkorange">اللام والضاد</span> فالأصل لورش أن يصلها ولكن قصرها لثقل الضمة على الهاء وتقدير السكون قبل الهاء</span><span style="font-family: 'Arial'"> .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">وهنا أصل عظيم أصله الإمام ابن الجزري رحمه الله في مقدمته حيث قال : <span style="color: magenta">( وهكذا منه إلينا وصلا )</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: red"><u><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">:: تنبيه ::</span></span></u></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">كل ما تقدم في هاءات الكناية وهاء " هذه " من إثبات صلتها تارة وحذفها تارة أخرى إنما هو في <span style="color: red">الوصل</span> . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial'">أما في <span style="color: red">الوقف</span> فلا خلاف في حذف الصلة تخفيفا وإسكان الهاء</span><span style="font-family: 'Arial'"> .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: black"><span style="color: #800080"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><img src="http://i1267.photobucket.com/albums/jj560/krpil01/0e35404360f205.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 63014, member: 1"] [CENTER][SIZE=5][COLOR=purple][U][IMG]http://i1267.photobucket.com/albums/jj560/krpil01/0e35404360f204.gif[/IMG][/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][COLOR=purple][U]الدرس السابع [/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkorchid][U]مبحث هــــــــــــــــــــــاء الكناية[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER] [CENTER][SIZE=5][COLOR=navy][IMG]http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/img/3ater/g7/WebPageContent/0_2a1c_72276286_l.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=magenta]أنواع الهاءات في القرءان :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]1[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]الهاء الأصلية :[/COLOR] وهي الهاء التي تكون من بنية الكلمة إذا حذفناها اختل معنى الكلمة.[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]مثال : نفقه ،، وجه ،، .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]2[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]هاء التأنيث:[/COLOR] هي الهاء التي تكون في الوقف هاء وفي الوصل تاء أي هي التاء المربوطة التي تدخل على الأسماء فتؤنثها .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]مثال : نعمة ،، صلاة ،، جنة .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]3[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]هاء السكت :[/COLOR] هي التي تأتي لبيان حركة الحرف الأخير من الكلمة .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]مثال : يتسنه ،، اقتده ،، ماليه ،، سلطانيه ،، حسابيه .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]4[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]هاء العوض :[/COLOR] تأتي بدل الألف المحذوفة في بعض الكلمات ووردت هذه الهاء في رواية البزي عندما يقف على خمس كلمات هي [COLOR=red]( عم ، فيم ، لم ، بم ، مم)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=red][U][FONT=Arial][SIZE=5]::تنبيه::[/SIZE][/FONT][/U][/COLOR] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=teal]ذكرنا هذه الهاءات لنميز بينها وبين هاء الكناية .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][IMG]http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=mediumturquoise]تعريف هــــــــاء الكناية :[/COLOR] هي هاء الضمير المفرد المذكر الغائب [/FONT][FONT=Arial]وتكون زائدة على أصول الكلمة فمثلا :" نفقه " " ينته " ليستا هاء كناية لأنهما أصليتان في الكلمة لايمكن حذفهما ، وذلك في قوله تعالى :{ قالوا ياشعيب ما نفق[COLOR=magenta]ه[/COLOR] كثيرا مما تقول }هود/9 [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وفي قوله تعالى: { لئن لم ينت[COLOR=magenta]ه[/COLOR] لنسفعا بالناصية } العلق /15 [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=magenta]بقولهم[/COLOR] [COLOR=magenta]الزائدة[/COLOR]:خرجت الهاء الأصلية مثل نفقه .[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=magenta]بقولهم المفرد :[/COLOR] خرجت الهاء التي للمثنى و الجمع نحو عليهما- عليهم.[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=magenta]بقولهم المذكر:[/COLOR] خرجت الهاء التي للمؤنث نحو تحتها فجاءها.[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=royalblue]كيف نتأكد من أنها زائدة ؟[/COLOR] بأن نضع مكانها كاف أو ياء. مثل (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ) (الكهف : 37 ) صاحبك..صاحبي.[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]تتصل هاء الكناية : [COLOR=teal]بالاسم وبالفعل وبالحرف.[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]بالإسم نحو :" رسوله " في قوله تعالى:{ وأطيعوا الله ورسول[COLOR=magenta]ه[/COLOR] إن كنتم مومنين }الأنفال /1[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]بالفعل نحو:" يسأله" في قوله تعالى:{ يسأل[COLOR=magenta]ه[/COLOR] من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن } الرحمن/29 [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]بالحرف نحو : "فيه" في قوله تعالى :{ ذلك الكتاب لاريب في[COLOR=magenta]ه[/COLOR] هدى للمتقين } البقرة /2[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][IMG]http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][U]:: تسميات الهاء ::[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]1-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]عند الكوفيون : تسمى[COLOR=magenta] بهاء الكناية[/COLOR] قالوا لأنه يكنى بها عن اسم غائب .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]2-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]عند البصريون : قالوا [COLOR=magenta]هاء الضمير[/COLOR] لأن لفظ الكناية يستعمل في غير هذا المعنى . [/FONT][/SIZE][/COLOR] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=teal]والمراد بهاء الكناية أو هاء الضمير الكناية والإختصار [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=magenta]حركة هاء الكناية :[/COLOR] الأصل في حركة هاء الكناية الضم بوا و ( منه ـ له )[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]إلا أن يقع قبلها كسر حينئذ تكسر (به ـ لرسوله ) أو ياء ساكنة فتكسر الهاء (عليه ـ فيه )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]وتضم. الهاء طلبا للتخفيف و طلبا للمشاكلة فالضمة تقوية للهاء لأنها حرف واحد ضعيف و خفي فمد للتكثير .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=darkorange][FONT=Arial][SIZE=5]قال الإمام الداني رحمه الله[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=darkorange][FONT=Arial][SIZE=5]و الهاء إن أتتك بالضمير ...... فحكمها الإشباع للتكثير[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=darkorange][FONT=Arial][SIZE=5]لأنها حرف خفي جــــدا ....... فالياء و والواو لها أعدا[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=darkorange][FONT=Arial][SIZE=5]تقوية لشدة الخـــــــــفاء ....... و ذاك إجماع من القراء[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][IMG]http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][U]حالات الحرف الذي يأتي قبل هاء الكناية :[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]1-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]أن يكون قبلها حرف ساكن صحيح مثال : مِنه [/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]2-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]أن يكون قبلها حرف مفتوح مثال : أماته [/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]3-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]أن يكون قبلها ألف : أراه .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]4-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]أن يكون قبلها مضموم : أهله [/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]5-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]أن يكون قبلها واو ساكنة ليرضوه .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]6-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]أن يكون قبلها كسر : به .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]7-[/FONT] [/FONT][FONT=Arial]أن يكون قبلها ياء ساكنة : به .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]قاعــــــــــــــــدة :[/COLOR] [COLOR=darkorchid]يلتزم ورش بقاعدة هاء الكناية من غير استثناء [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkorchid]أي لايوجد مستثنيات لورش في هذه القاعدة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkorchid][IMG]http://img291.imageshack.us/img291/1967/wwwuaekeyscom27es7.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=magenta][U]حالات هاء الكناية مع الحرف الذي قبلها وبعدها :[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]1[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]أن تقع بين ساكنين :[/COLOR] أي [/FONT][FONT=Arial]تأتي هاء الضمير بين ساكنين "إليــْـــــــهِ الـْـمصير" "إليــْـــــــهِ الـْـنشور" وءاتيناه الإنجيل " المائدة/46 " تحذف الصلة هنا لأنها سبقت بساكن و بعدها كذلك ساكن.[/FONT][FONT=Arial]لاصلة لورش وكذلك لجميع القراء .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]2[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]أن تقع بين متحرك وساكن :[/COLOR] [/FONT][FONT=Arial]قبلها متحرك وبعدها ساكن " بيده الملك " "على عبده الكتاب "الكهف/1، لاصلة لورش [/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]3[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]أن تقع بين ساكن ومتحرك :[/COLOR] [/FONT][FONT=Arial]"[/FONT][FONT=Arial]فيه هدى [/FONT][FONT=Arial]" [/FONT][FONT=Arial]"[/FONT][FONT=Arial]اجتباه وهدَاهُ إلى صراط مستقيم " النحل /121[/FONT][FONT=Arial]حذفت الصلة لأنها وقعت بين ساكن ومتحرك.[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=red][SIZE=5][FONT=Arial]في هذه الحالات الثلاث وقعت الهاء قبل حرف ساكن، فلا توصل لأن الصلة في هذه الحالات تؤدي إلى الجمع بين ساكنين[/FONT][FONT=Arial]و تبقى الهاء على حركتها ضمة كانت أو كسرة دون صلة.[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Calibri][FONT=Calibri]4[COLOR=teal]-[/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial][COLOR=teal]أن تقع بين متحركين :[/COLOR] [/FONT][FONT=Arial]"[/FONT][FONT=Arial]ثم أماتَـهُ فَـأقبرَهُ ثُـم... "عبس /21[/FONT][FONT=Arial]"[/FONT][FONT=Arial]وختم على سمعهِ وَقلبه وجعل على بصرِهِ غِشاوة " الجاثية /23[/FONT][FONT=Arial] في هذه الحالة نصل الهاء بواو أو ياء [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Calibri][FONT=Calibri]5[COLOR=green]-[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Arial]وإذا أتى بعدها همزة قطع نأتي بالصلة المشبعة مثال : [/FONT][COLOR=darkorange][FONT=Arial]"[/FONT][FONT=Arial]ماله أخلده [/FONT][FONT=Arial]"[/FONT][/COLOR][FONT=Arial] تكون هنا من قبيل المد المنفصل [COLOR=darkorange]لورش فيها الاشباع 6 حركات .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][U]::تنبيه ::[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=magenta]هاء (هذه)[/COLOR] : حيثما وقعت في القرءان الكريم، رغم كونها ليست بهاء ضمير، وإنما هي مبدلة من ياء، فإنها تشارك هاء الضمير في الحكم من إثبات الصلة وحذفها , فتوصل بياء إذا وقعت قبل متحرك نحو: { هذ[COLOR=magenta]ه[/COLOR] ناقة الله } وتحذف صلتها إذا وقعت قبل ساكن نحو: { هذ[COLOR=magenta]ه[/COLOR] الانهار}.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=teal][FONT=Arial][SIZE=5]ورد 10 ألفاظ في 16 موضعا في القرءان الكريم [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=teal][FONT=Arial][SIZE=5]حكمها الصلة عند ورش رحمه الله هي :[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]"وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا"ءال عمران الاية75.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا" ال عمران 145[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا" الشورى20[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" النساء 115[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ النور 52[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَا" طه 75[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ البلد الاية 7[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• "قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ" الأعراف(111)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]• "اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ"النمل (28)[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Arial]استثنى ورش كلمة واحدة وقعت في سورة الزمر اية 7([/FONT][FONT=Arial]([COLOR=magenta]وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ[/COLOR])[/FONT][FONT=Arial]) [/FONT][FONT=Arial]الحال يظهر أنها وقعت بين متحركين [COLOR=darkorange]اللام والضاد[/COLOR] فالأصل لورش أن يصلها ولكن قصرها لثقل الضمة على الهاء وتقدير السكون قبل الهاء[/FONT][FONT=Arial] .[/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]وهنا أصل عظيم أصله الإمام ابن الجزري رحمه الله في مقدمته حيث قال : [COLOR=magenta]( وهكذا منه إلينا وصلا )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=red][U][FONT=Arial][SIZE=5]:: تنبيه ::[/SIZE][/FONT][/U][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Arial][SIZE=5]كل ما تقدم في هاءات الكناية وهاء " هذه " من إثبات صلتها تارة وحذفها تارة أخرى إنما هو في [COLOR=red]الوصل[/COLOR] . [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][SIZE=5][FONT=Arial]أما في [COLOR=red]الوقف[/COLOR] فلا خلاف في حذف الصلة تخفيفا وإسكان الهاء[/FONT][FONT=Arial] .[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=black][COLOR=#800080][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://i1267.photobucket.com/albums/jj560/krpil01/0e35404360f205.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
إعلانات المعهد والحلقات
منتدى الدورات الخاصة بالشيخة الفاضلة: أم حذيفة ـ حفظها الله عز وجل ـ
شرح أصول رواية ورش