الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أثر القراءات على علم التفسير
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 73356" data-attributes="member: 2180"><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><p style="text-align: center"><img src="http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/basmalah2.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p><p><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">اعلم اخى الحبيب ان القراءات تنقسم الى نوعين من حيث علاقتها بعلم التفسير</span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #00FF00"> النوع الأول</span> </span></p><p><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">قراءة لا تؤثر على المعنى والتفسير وهذا النوع اكثرها </span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #00FF00">النوع الثانى</span></span></p><p><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">قراءات تؤدى الى تغيير المعنى وتؤثر فى التفسير</span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #B22222">وفى هذا الجزء سوف نتناول هذا النوع الثانى من القراءات التى لها اثر على علم التفسير</span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #B22222"></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #B22222">أرجو من الله ان ينفع بها ويجعلها فى ميزان حسناتى على ارض المحشر</span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #daa520"><span style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></p></span></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #daa520"><span style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></p></p> <p style="text-align: center"></span></span></span><span style="color: #daa520"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 26px"><span style="font-family: 'Verdana'">ا</span><span style="font-family: 'Verdana'">لجوهرة الاولى</span></span></span></span></span></p></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #daa520"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></p></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #daa520"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #ff0000"></span></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #ff0000"></span></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ<span style="color: #0000FF">وَٱلأَرْحَامَ</span> إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #FF0000"></span></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #FF0000">قال الامام القرطبى فى تفسيره</span></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقرأ إبراهيم النخعي وقتادة والأعْمَش<span style="color: #ff0000"><u> وحَمْزة </u></span>{ وَٱلأَرْحَامِ } بالخفض. وقد تكلم النحويون في ذلك. فأما البصريون فقال رؤساؤهم: هو لَحْن لا تحِلّ القراءة به. وأما الكوفيون فقالوا: هو قبيح؛ ولم يزيدوا على هذا ولم يذكروا عِلّة قبحه؛ قال النحاس: فيما علمتُ.</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقال سيبويه: لم يعطف على المضمر المخفوض؛ لأنه بمنزلة التنوين، والتنوين لا يعطف عليه. وقال جماعة: هو معطوف على المكنِيّ؛ فإنهم كانوا يتساءلون بها، يقول الرجل: سألتك بالله والرحِم؛ هكذا فسره الحسن والنخعِيّ ومجاهد، وهو الصحيح في المسألة، على ما يأتي. وضعّفه أقوام منهم الزجاج، وقالوا: يقبح عطف الاسم الظاهر على المضمر في الخفض إلا بإظهار الخافض؛ كقوله</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">{ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ ٱلأَرْضَ }</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">[القصص: 81] ويقبح «مررت به وزيدٍ» قال الزجاج عن المازني: لأن المعطوف والمعطوف عليه شريكان، يحل كل واحد منهما محل صاحبه؛ فكما لا يجوز «مررت بزيد وبك» كذلك لا يجوز «مررت بك وزيد». وأما سيبويه فهي عنده قبيحة ولا تجوز إلاّ في الشعر؛ كما قال:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">فاليوم قرّبتَ تَهجُونا وتشتِمُنا فاذهبْ فما بكَ والأيامِ من عَجَب</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">عطف «الأيام» على الكاف في «بك» بغير الباء للضرورة. وكذلك قول الآخر:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">نعلِّق في مِثل السَّوَارِي سيوفنا وما بينها والكَعْبِ مَهْوى نَفَانِفُ</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">عطف «الكعب» على الضمير في «بينها» ضرورة. وقال أبو عليّ: ذلك ضعيف في القياس. وفي (كتاب التذكرة المهدية) عن الفارسي أن أبا العباس المبرّد قال: لو صليتُ خلف إمام يقرأ { مَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِيِّ } و«اتَّقُوا الله الذَّي تَسَاءَلُوَن بِه وَالأْرحَامِ» لأخذت نعلي ومضيت. قال الزجاج: قراءة حَمْزَةَ مع ضعفها وقبحها في العربية خطأ عظيم في أصول أمر الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحلفوا بآبائكم " فإذا لم يجز الحلف بغير الله فكيف يجوز بالرّحِم. ورأيت إسماعيل بن إسحاق يذهب إلى أن الحلِف بغير الله أمر عظيم، وأنه خاص لله تعالى. قال النحاس: وقول بعضهم { وَٱلأَرْحَامَ } قَسَمٌ خطأ من المعنى والإعراب؛ لأن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على النصب. وروى شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن المنذر بن جرير عن أبيه قال: " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء قوم من مضر حُفاةً عراةً، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير لِما رأى من فاقتهم، ثم صلى الظهر وخطب الناس فقال: { يَأَيُّها النَّاسُ ٱتقُوا رَبَّكُمُ } ، إلى { وَالأَرْحَامَ }؛ ثم قال: «تصدّق رجل بديناره تصدّق رجل بدرهمه تصدّق رجل بصاع تمره» " وذكر الحديث. فمعنى هذا على النصب؛ لأنه حضّهم على صلة أرحامهم وأيضاً فقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من كان حالِفا فليحلف بالله أو ليصمت " فهذا يرّد قول من قال: المعنى أسألك بالله وبالرّحم. وقد قال أبو إسحاق: معنى { تَسَاءَلُونَ بِهِ } يعني تطلبون حقوقكم به. ولا معنى للخفض أيضاً مع هذا.</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">قلت: هذا ما وقفت عليه من القول لعلماء اللسان في منع قراءة «وَالأَرْحَامِ» بالخفض، واختاره ابن عطية. <span style="color: #0000ff">وردّه الإمام أبو النصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيريّ، واختار العطف فقال: ومثل هذا الكلامِ مردود عند أئمة الدين؛ لأن القراءات التي قرأ بها أئمة القرّاء ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم تواتراً يعرفه أهل الصنعة، وإذا ثبت شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فمن ردّ ذلك فقد ردّ على النبي صلى الله عليه وسلم، واستقبح ما قرأ به وهذا مقام محذور، ولا يقلَّد فيه أئمة اللغة والنحو؛ فإن العربية تُتلقّى من النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يشك أحد في فصاحته.</span> وأما ما ذكر من الحديث ففيه نظر؛ لأنه عليه السلام قال لأبي العُشَرَاء. " وأبِيك لو طعنت في خاصرته " ثم النهي إنما جاء في الحلفِ بغير الله، وهذا توسل إلى الغير بحق الرّحم فلا نهي فيه. قال القشيري: وقد قيل هذا إقسام بالرّحم، أي اتقوا الله وحق الرحم، كما تقول: افعل كذا وحقِّ أبيك</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقد جاء في التنزيل: «والنَّجْمِ، والطّورِ، والتِّينِ، لَعْمرُك» وهذا تكلفٌ.</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">قلت: لا تكلف فيه فإنه لا يبعد أنه يكون «وَالأَرْحَامِ» من هذا القبيل، فيكون أقسم بها كما أقسم بمخلوقاته الدالة على وحدانيته وقدرته تأكيداً لها حتى قرنها بنفسه. والله أعلم.</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">ولِلّهِ أن يُقسِم بما شاء ويبيح ما شاء، فلا يبعد أن يكون قسماً. والعرب تُقسم بالرحم. ويصح أن تكون الباء مرادةً فحذفها كما حذفها في قوله:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">مَشائيمُ ليسوا مُصلِحِينَ عَشِيرةً ولا ناعِبٍ إلاّ بِبَيْنٍ غُرابُها</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">فجر وإن لم يتقدّم باء. قال آبن الدَّهان أبو محمد سعيد بن مبارك: والكوفي يُجيز عطف الظاهر على المجرور ولا يمنع منه. ومنه قوله:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">آبَكَ أيِّهْ بِيَ أو مُصَدَّرِ من حُمُر الجِلّةِ جَأْبٍ حَشْوَرِ</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">ومنه:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">فاذْهَبْ فما بِكَ والأيَّامِ مِنْ عَجَبِ </span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقـول الآخـر:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وما بَيْنها والكَعْبِ غَوْطٌ نَفَانِفُ </span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">ومنه:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">فحسبُك والضَّحّاكِ سَيْفٌ مُهَنَّدُ </span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقول الآخر:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقد رَامَ آفاقَ السّماءِ فلم يَجِدْ له مَصعَداً فيها ولا الأرْضِ مَقْعَدَا</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقول الآخر:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">ما إنْ بها والأُمورِ مِنْ تَلَفٍ ما حُمّ مِنْ أمرِ غَيْبِهِ وَقَعَا</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقول الآخر:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">أمُرُّ على الكَتِيبَة لَسْتُ أدرِي أحَتْفِيَ كان فيها أمْ سِواها</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">فـ «سواها» مجرور الموضع بفِي. <span style="color: #0000ff">وعلى هذا حمل بعضهم قوله تعالى:</span></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #0000ff">{ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ }</span></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #0000ff">[الحجر: 20] فعطف على الكاف والميم.</span> وقرأ عبدالله بن يزيد «وَالأَرْحَامُ» بالرفع على الآبتداء، والخبر مقدر، تقديره: والأرحام أهل أن توصل. ويحتمل أن يكون إغراء لأن من العرب من يرفع المغرى. وأنشد الفراء:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">إن قوما منهم عُمَيْرٌ وأشْبَا هُ عُمَيْرٍ ومنهم السفّاحُ</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">لَجَديرون باللِّقاء إذا قا ل أخو النّجْدَةِ السلاحُ السلاحُ</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقد قيل: إنّ { وَالأَرحَامَ } بالنصب عطف على موضع به؛ لأن موضعه نصب، ومنه قوله:</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">فلسنا بالجبال ولا الحديدا </span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وكانوا يقولون: أنشُدُك بالله والرّحِمَ. والأظهر أنه نصب بإضمار فعلٍ كما ذكرنا.</span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></span></p><p></span><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000">وقال السمين الحلبى فى الدر المصون</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><p style="text-align: right"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">قوله: { وَٱلأَرْحَامَ } الجمهور/ على نصب ميم " والأرحام " وفيه وجهان،</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'Verdana'">أحدهما:</span></span><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"> أنه عطفٌ على لفظ الجلالة أي: واتقوا الأرحام أي: لا تقطعوها. وقَدَّر بعضهم مضافاً أي: قَطْعَ الأرحام، ويقال: " إنَّ هذا في الحقيقة من عطفِ الخاص على العام، وذلك أن معنى اتقوا الله: اتقوا مخالفَتَه، وقطعُ الأرحام مندرجٌ فيها ".</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'Verdana'">والثاني</span></span><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">: أنه معطوفٌ على محل المجرور في " به " نحو: مررت بزيد وعمراً، لَمَّا لَم يَشْرَكْه في الإِتباع على اللفظِ تبعه على الموضع. ويؤيد هذا قراءة عبد الله: " وبالأرحام ". وقال أبو البقاء: " تُعَظِّمونه والأرحام، لأنَّ الحَلْفَ به تعظيمٌ له ".</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #ff0000">وقرأ حمزة " والأرحامِ " بالجر،</span> وفيها قولان، </span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'Verdana'"><u>أحدهما:</u></span></span><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"> أنه عطفٌ على الضمير المجرور في " به " من غير إعادة الجار، وهذا لا يجيزه البصريون، وقد تقدَّم تحقيقُ القول في هذه المسألة، وأنَّ فيها ثلاثةَ مذاهب، واحتجاجُ كل فريق في قوله تعالى:</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">{ وَكُفْرٌ بِهِ وَٱلْمَسْجِدِ }</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">[البقرة: 217].</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقد طَعَنَ جماعة على هذه القراءة كالزجاج وغيره، حتى يحكى عن الفراء الذي مذهبه جوازُ ذلك أنه قال: " حَدَّثني شريك بن عبد الله عن الأعمش عن إبراهيم قال: " والأرحامِ " ـ بخفض الأرحام ـ هو كقولهم: " أسألك بالله والرحمِ " قال: " وهذا قبيحٌ " لأنَّ العرب لا تَرُدُّ مخفوضاً على مخفوضٍ قد كُنِيَ عنه ".</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'Verdana'"><u>والثاني:</u></span></span><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"> أنه ليس معطوفاً على الضمير المجرور<span style="color: #0000ff"> بل الواوُ للقسم</span> وهو خفضٌ بحرفِ القسم مُقْسَمٌ به، وجوابُ القسم: " إنَّ الله كان عليكم رقيباً ". وضُعِّف هذا بوجهين،</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">أحدهما: أن قراءتَيْ النصبِ وإظهار حرف الجر في " بالأرحام " يمنعان من ذلك، والأصل توافقُ القراءات.</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">والثاني: أنه نُهِيَ أن يُحْلَف بغير الله تعالى والأحاديثُ مصرحةٌ بذلك.</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'"></span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Simplified Arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'Verdana'">وقدَّر بعضُهم مضافاً فراراً من ذلك فقال: " تقديره: وربِّ الأرحام: قال أبو البقاء: وهذا قد أَغْنى عنه ما قبله " يعني الحلف بالله تعالى. ولقائل [أن يقول:] " إنَّ لله تعالى أن يُقْسِم بما شاء كما أقسم بمخلوقاتِه كالشمس والنجم والليل، وإن كنا نحن مَنْهيين عن ذلك " ، إلا أنَّ المقصودَ من حيث المعنى ليس على القسمِ، فالأَوْلى حَمْلُ هذه القراءةِ على العطفِ على الضمير،<span style="color: #ff0000"> ولا التفاتَ إلى طَعْنِ مَنْ طَعَن فيها، وحمزةُ بالرتبة السَّنِيَّة المانعةِ له مِنْ نقلِ قراءة ضعيفة.</span></span></span></p><p></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="آلداعي, post: 73356, member: 2180"] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=Blue][SIZE=4][CENTER][IMG]http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/basmalah2.jpg[/IMG][/CENTER] [FONT=traditional arabic][SIZE=5] اعلم اخى الحبيب ان القراءات تنقسم الى نوعين من حيث علاقتها بعلم التفسير [/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=traditional arabic][COLOR=#00FF00] النوع الأول[/COLOR] [/FONT][/CENTER] [FONT=traditional arabic][SIZE=5] قراءة لا تؤثر على المعنى والتفسير وهذا النوع اكثرها [/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=traditional arabic][COLOR=#00FF00]النوع الثانى[/COLOR][/FONT][/CENTER] [FONT=traditional arabic][SIZE=5] قراءات تؤدى الى تغيير المعنى وتؤثر فى التفسير [COLOR=#B22222]وفى هذا الجزء سوف نتناول هذا النوع الثانى من القراءات التى لها اثر على علم التفسير أرجو من الله ان ينفع بها ويجعلها فى ميزان حسناتى على ارض المحشر[/COLOR] [/SIZE][/FONT] [CENTER][COLOR=#daa520][SIZE=7][FONT=traditional arabic][RIGHT][FONT=Verdana] [/FONT][/RIGHT] [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=#daa520][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=7][FONT=Verdana]ا[/FONT][FONT=Verdana]لجوهرة الاولى[/FONT][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [SIZE=5][FONT=traditional arabic] [/FONT][/SIZE][FONT=traditional arabic][SIZE=5][RIGHT][SIZE=5][COLOR=#333333][FONT=Verdana][COLOR=#ff0000] [/COLOR] { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ[COLOR=#0000FF]وَٱلأَرْحَامَ[/COLOR] إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } [COLOR=#FF0000] قال الامام القرطبى فى تفسيره[/COLOR] وقرأ إبراهيم النخعي وقتادة والأعْمَش[COLOR=#ff0000][U] وحَمْزة [/U][/COLOR]{ وَٱلأَرْحَامِ } بالخفض. وقد تكلم النحويون في ذلك. فأما البصريون فقال رؤساؤهم: هو لَحْن لا تحِلّ القراءة به. وأما الكوفيون فقالوا: هو قبيح؛ ولم يزيدوا على هذا ولم يذكروا عِلّة قبحه؛ قال النحاس: فيما علمتُ. وقال سيبويه: لم يعطف على المضمر المخفوض؛ لأنه بمنزلة التنوين، والتنوين لا يعطف عليه. وقال جماعة: هو معطوف على المكنِيّ؛ فإنهم كانوا يتساءلون بها، يقول الرجل: سألتك بالله والرحِم؛ هكذا فسره الحسن والنخعِيّ ومجاهد، وهو الصحيح في المسألة، على ما يأتي. وضعّفه أقوام منهم الزجاج، وقالوا: يقبح عطف الاسم الظاهر على المضمر في الخفض إلا بإظهار الخافض؛ كقوله { فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ ٱلأَرْضَ } [القصص: 81] ويقبح «مررت به وزيدٍ» قال الزجاج عن المازني: لأن المعطوف والمعطوف عليه شريكان، يحل كل واحد منهما محل صاحبه؛ فكما لا يجوز «مررت بزيد وبك» كذلك لا يجوز «مررت بك وزيد». وأما سيبويه فهي عنده قبيحة ولا تجوز إلاّ في الشعر؛ كما قال: فاليوم قرّبتَ تَهجُونا وتشتِمُنا فاذهبْ فما بكَ والأيامِ من عَجَب عطف «الأيام» على الكاف في «بك» بغير الباء للضرورة. وكذلك قول الآخر: نعلِّق في مِثل السَّوَارِي سيوفنا وما بينها والكَعْبِ مَهْوى نَفَانِفُ عطف «الكعب» على الضمير في «بينها» ضرورة. وقال أبو عليّ: ذلك ضعيف في القياس. وفي (كتاب التذكرة المهدية) عن الفارسي أن أبا العباس المبرّد قال: لو صليتُ خلف إمام يقرأ { مَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِيِّ } و«اتَّقُوا الله الذَّي تَسَاءَلُوَن بِه وَالأْرحَامِ» لأخذت نعلي ومضيت. قال الزجاج: قراءة حَمْزَةَ مع ضعفها وقبحها في العربية خطأ عظيم في أصول أمر الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحلفوا بآبائكم " فإذا لم يجز الحلف بغير الله فكيف يجوز بالرّحِم. ورأيت إسماعيل بن إسحاق يذهب إلى أن الحلِف بغير الله أمر عظيم، وأنه خاص لله تعالى. قال النحاس: وقول بعضهم { وَٱلأَرْحَامَ } قَسَمٌ خطأ من المعنى والإعراب؛ لأن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على النصب. وروى شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن المنذر بن جرير عن أبيه قال: " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء قوم من مضر حُفاةً عراةً، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير لِما رأى من فاقتهم، ثم صلى الظهر وخطب الناس فقال: { يَأَيُّها النَّاسُ ٱتقُوا رَبَّكُمُ } ، إلى { وَالأَرْحَامَ }؛ ثم قال: «تصدّق رجل بديناره تصدّق رجل بدرهمه تصدّق رجل بصاع تمره» " وذكر الحديث. فمعنى هذا على النصب؛ لأنه حضّهم على صلة أرحامهم وأيضاً فقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من كان حالِفا فليحلف بالله أو ليصمت " فهذا يرّد قول من قال: المعنى أسألك بالله وبالرّحم. وقد قال أبو إسحاق: معنى { تَسَاءَلُونَ بِهِ } يعني تطلبون حقوقكم به. ولا معنى للخفض أيضاً مع هذا. قلت: هذا ما وقفت عليه من القول لعلماء اللسان في منع قراءة «وَالأَرْحَامِ» بالخفض، واختاره ابن عطية. [COLOR=#0000ff]وردّه الإمام أبو النصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيريّ، واختار العطف فقال: ومثل هذا الكلامِ مردود عند أئمة الدين؛ لأن القراءات التي قرأ بها أئمة القرّاء ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم تواتراً يعرفه أهل الصنعة، وإذا ثبت شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فمن ردّ ذلك فقد ردّ على النبي صلى الله عليه وسلم، واستقبح ما قرأ به وهذا مقام محذور، ولا يقلَّد فيه أئمة اللغة والنحو؛ فإن العربية تُتلقّى من النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يشك أحد في فصاحته.[/COLOR] وأما ما ذكر من الحديث ففيه نظر؛ لأنه عليه السلام قال لأبي العُشَرَاء. " وأبِيك لو طعنت في خاصرته " ثم النهي إنما جاء في الحلفِ بغير الله، وهذا توسل إلى الغير بحق الرّحم فلا نهي فيه. قال القشيري: وقد قيل هذا إقسام بالرّحم، أي اتقوا الله وحق الرحم، كما تقول: افعل كذا وحقِّ أبيك وقد جاء في التنزيل: «والنَّجْمِ، والطّورِ، والتِّينِ، لَعْمرُك» وهذا تكلفٌ. قلت: لا تكلف فيه فإنه لا يبعد أنه يكون «وَالأَرْحَامِ» من هذا القبيل، فيكون أقسم بها كما أقسم بمخلوقاته الدالة على وحدانيته وقدرته تأكيداً لها حتى قرنها بنفسه. والله أعلم. ولِلّهِ أن يُقسِم بما شاء ويبيح ما شاء، فلا يبعد أن يكون قسماً. والعرب تُقسم بالرحم. ويصح أن تكون الباء مرادةً فحذفها كما حذفها في قوله: مَشائيمُ ليسوا مُصلِحِينَ عَشِيرةً ولا ناعِبٍ إلاّ بِبَيْنٍ غُرابُها فجر وإن لم يتقدّم باء. قال آبن الدَّهان أبو محمد سعيد بن مبارك: والكوفي يُجيز عطف الظاهر على المجرور ولا يمنع منه. ومنه قوله: آبَكَ أيِّهْ بِيَ أو مُصَدَّرِ من حُمُر الجِلّةِ جَأْبٍ حَشْوَرِ ومنه: فاذْهَبْ فما بِكَ والأيَّامِ مِنْ عَجَبِ وقـول الآخـر: وما بَيْنها والكَعْبِ غَوْطٌ نَفَانِفُ ومنه: فحسبُك والضَّحّاكِ سَيْفٌ مُهَنَّدُ وقول الآخر: وقد رَامَ آفاقَ السّماءِ فلم يَجِدْ له مَصعَداً فيها ولا الأرْضِ مَقْعَدَا وقول الآخر: ما إنْ بها والأُمورِ مِنْ تَلَفٍ ما حُمّ مِنْ أمرِ غَيْبِهِ وَقَعَا وقول الآخر: أمُرُّ على الكَتِيبَة لَسْتُ أدرِي أحَتْفِيَ كان فيها أمْ سِواها فـ «سواها» مجرور الموضع بفِي. [COLOR=#0000ff]وعلى هذا حمل بعضهم قوله تعالى: { وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ } [الحجر: 20] فعطف على الكاف والميم.[/COLOR] وقرأ عبدالله بن يزيد «وَالأَرْحَامُ» بالرفع على الآبتداء، والخبر مقدر، تقديره: والأرحام أهل أن توصل. ويحتمل أن يكون إغراء لأن من العرب من يرفع المغرى. وأنشد الفراء: إن قوما منهم عُمَيْرٌ وأشْبَا هُ عُمَيْرٍ ومنهم السفّاحُ لَجَديرون باللِّقاء إذا قا ل أخو النّجْدَةِ السلاحُ السلاحُ وقد قيل: إنّ { وَالأَرحَامَ } بالنصب عطف على موضع به؛ لأن موضعه نصب، ومنه قوله: فلسنا بالجبال ولا الحديدا وكانوا يقولون: أنشُدُك بالله والرّحِمَ. والأظهر أنه نصب بإضمار فعلٍ كما ذكرنا. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT] [/SIZE][CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وقال السمين الحلبى فى الدر المصون[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [SIZE=5][RIGHT][COLOR=#333333][FONT=Verdana] قوله: { وَٱلأَرْحَامَ } الجمهور/ على نصب ميم " والأرحام " وفيه وجهان، [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Verdana]أحدهما:[/FONT][/COLOR][COLOR=#333333][FONT=Verdana] أنه عطفٌ على لفظ الجلالة أي: واتقوا الأرحام أي: لا تقطعوها. وقَدَّر بعضهم مضافاً أي: قَطْعَ الأرحام، ويقال: " إنَّ هذا في الحقيقة من عطفِ الخاص على العام، وذلك أن معنى اتقوا الله: اتقوا مخالفَتَه، وقطعُ الأرحام مندرجٌ فيها ". [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Verdana]والثاني[/FONT][/COLOR][COLOR=#333333][FONT=Verdana]: أنه معطوفٌ على محل المجرور في " به " نحو: مررت بزيد وعمراً، لَمَّا لَم يَشْرَكْه في الإِتباع على اللفظِ تبعه على الموضع. ويؤيد هذا قراءة عبد الله: " وبالأرحام ". وقال أبو البقاء: " تُعَظِّمونه والأرحام، لأنَّ الحَلْفَ به تعظيمٌ له ". [COLOR=#ff0000]وقرأ حمزة " والأرحامِ " بالجر،[/COLOR] وفيها قولان، [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Verdana][U]أحدهما:[/U][/FONT][/COLOR][COLOR=#333333][FONT=Verdana] أنه عطفٌ على الضمير المجرور في " به " من غير إعادة الجار، وهذا لا يجيزه البصريون، وقد تقدَّم تحقيقُ القول في هذه المسألة، وأنَّ فيها ثلاثةَ مذاهب، واحتجاجُ كل فريق في قوله تعالى: { وَكُفْرٌ بِهِ وَٱلْمَسْجِدِ } [البقرة: 217]. وقد طَعَنَ جماعة على هذه القراءة كالزجاج وغيره، حتى يحكى عن الفراء الذي مذهبه جوازُ ذلك أنه قال: " حَدَّثني شريك بن عبد الله عن الأعمش عن إبراهيم قال: " والأرحامِ " ـ بخفض الأرحام ـ هو كقولهم: " أسألك بالله والرحمِ " قال: " وهذا قبيحٌ " لأنَّ العرب لا تَرُدُّ مخفوضاً على مخفوضٍ قد كُنِيَ عنه ". [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Verdana][U]والثاني:[/U][/FONT][/COLOR][COLOR=#333333][FONT=Verdana] أنه ليس معطوفاً على الضمير المجرور[COLOR=#0000ff] بل الواوُ للقسم[/COLOR] وهو خفضٌ بحرفِ القسم مُقْسَمٌ به، وجوابُ القسم: " إنَّ الله كان عليكم رقيباً ". وضُعِّف هذا بوجهين، أحدهما: أن قراءتَيْ النصبِ وإظهار حرف الجر في " بالأرحام " يمنعان من ذلك، والأصل توافقُ القراءات. والثاني: أنه نُهِيَ أن يُحْلَف بغير الله تعالى والأحاديثُ مصرحةٌ بذلك. وقدَّر بعضُهم مضافاً فراراً من ذلك فقال: " تقديره: وربِّ الأرحام: قال أبو البقاء: وهذا قد أَغْنى عنه ما قبله " يعني الحلف بالله تعالى. ولقائل [أن يقول:] " إنَّ لله تعالى أن يُقْسِم بما شاء كما أقسم بمخلوقاتِه كالشمس والنجم والليل، وإن كنا نحن مَنْهيين عن ذلك " ، إلا أنَّ المقصودَ من حيث المعنى ليس على القسمِ، فالأَوْلى حَمْلُ هذه القراءةِ على العطفِ على الضمير،[COLOR=#ff0000] ولا التفاتَ إلى طَعْنِ مَنْ طَعَن فيها، وحمزةُ بالرتبة السَّنِيَّة المانعةِ له مِنْ نقلِ قراءة ضعيفة.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أثر القراءات على علم التفسير