الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أثر القراءات على علم التفسير
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 73438" data-attributes="member: 2180"><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"><span style="color: #008000"><span style="font-size: 26px">الجوهرة السادسة والسبعون</span></span></span></span></span></p></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"></span></span></span></p></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span></p></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><p style="text-align: center"><span style="color: #333333"></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333">{ وَجَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ وَ<span style="color: #ff0000">خَلَقَهُمْ</span> </span></p><p></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><p style="text-align: center"><span style="color: #333333">وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَٰتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَٰنَهُ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ }</span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333">قال السمين الحلبى فى الدر المصون:</span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333">وقرأ يحيى بن يعمر: " وَخَلْقهم " بسكون اللام.</span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333">قال الشيخ: " وكذا في مصحف عبد الله ". قلت: قوله " وكذا في مصحف عبد الله " فيه نظر من حيث إن الشكل الاصطلاحي أعني ما يدل على الحركات الثلاث وما يدل على السكون كالجزء منه كانت مصاحفُ السَّلفِ منها مجردة، والضبط الموجود بين أيدينا اليوم أمرٌ حادث، يقال: إن أول مَنْ أحدثه يحيى بن يعمر، فكيف يُنسب ذلك لمصحف عبد الله بن مسعود؟</span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"><u>وفي هذه القراءة تأويلان </u></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"><span style="color: #ff0000">أحدهما</span>: أن يكون " خَلْقهم " مصدراً بمعنى اختلاقهم. قال الزمخشري: أي اختلاقهم للإِفك يعني: وجعلوا لله خَلْقَهم حيث نسبوا قبائحهم إلى الله في قولهم " والله أمَرَنا بها " انتهى. فيكون " لله " هو المفعول الثاني قُدِّم على الأول.</span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"><span style="color: #ff0000">والتأويل الثاني</span>: أن يكون " خَلْقهم " مصدراً بمعنى مخلوقهم. <span style="color: #b22222">فيكون عطفاً على " الجن </span>" ، ومفعوله الثاني محذوف تقديره:<span style="color: #b22222"> وجعلوا مخلوقَهم وهو ما ينحِتون من الأصنام كقوله تعالى:</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"><span style="color: #b22222">{ قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ }</span></span></p></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #333333"><span style="color: #b22222">شركاءَ لله تعالى.</span></span></p><p></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="آلداعي, post: 73438, member: 2180"] [font=simplified arabic][size=4][color=blue][size=4][center][size=5][font=traditional arabic][color=#333333][color=#008000][size=7]الجوهرة السادسة والسبعون[/size][/color] [/color] [/font][/size] [/center] [size=5][font=traditional arabic][center][color=#333333] { وَجَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ وَ[color=#ff0000]خَلَقَهُمْ[/color] [/color][/center] [/font][font=traditional arabic][center][color=#333333]وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَٰتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَٰنَهُ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ } قال السمين الحلبى فى الدر المصون: وقرأ يحيى بن يعمر: " وَخَلْقهم " بسكون اللام. قال الشيخ: " وكذا في مصحف عبد الله ". قلت: قوله " وكذا في مصحف عبد الله " فيه نظر من حيث إن الشكل الاصطلاحي أعني ما يدل على الحركات الثلاث وما يدل على السكون كالجزء منه كانت مصاحفُ السَّلفِ منها مجردة، والضبط الموجود بين أيدينا اليوم أمرٌ حادث، يقال: إن أول مَنْ أحدثه يحيى بن يعمر، فكيف يُنسب ذلك لمصحف عبد الله بن مسعود؟ [u]وفي هذه القراءة تأويلان [/u] [color=#ff0000]أحدهما[/color]: أن يكون " خَلْقهم " مصدراً بمعنى اختلاقهم. قال الزمخشري: أي اختلاقهم للإِفك يعني: وجعلوا لله خَلْقَهم حيث نسبوا قبائحهم إلى الله في قولهم " والله أمَرَنا بها " انتهى. فيكون " لله " هو المفعول الثاني قُدِّم على الأول. [color=#ff0000]والتأويل الثاني[/color]: أن يكون " خَلْقهم " مصدراً بمعنى مخلوقهم. [color=#b22222]فيكون عطفاً على " الجن [/color]" ، ومفعوله الثاني محذوف تقديره:[color=#b22222] وجعلوا مخلوقَهم وهو ما ينحِتون من الأصنام كقوله تعالى: { قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ } شركاءَ لله تعالى.[/color][/color][/center] [/font][/size][/size][/color][/size][/font] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أثر القراءات على علم التفسير