الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
روضــة الحـــج والعمــرة
أحكام وآداب عيد الأضحى
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="طالب الماهر" data-source="post: 55750" data-attributes="member: 2691"><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">عيد الأضحى في أيام عشر ذي الحجة التي هي أفضل أيام الدنيا على الإطلاق لما أخرجه البزار رحمه الله وصححه الألباني في صحيح الجامع[1] عن جابر رضي الله عن أن رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: {أفضل أيام الدنيا أيام العشر}.وهذا العيد هو العيد الثاني من أعياد المسلمين بعد عيد الفطر المبارك . </span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">ويعد يوم عيد الأضحى أفضل الأيام عند الله ويدل على ذلك مارواه أهل السنن وفيه يقول رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: {أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القَرّ}- ويوم القر: هو يوم الحادي عشر لأن الحجاج يستقرون في منى- وفي الحديث الآخر الذي رواه أهل السنن ً وصححه الإمام الترمذي {يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر لله} وأما قول النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> { أفضل الأيام يوم الجمعة }[2]فإن الأفضلية هنا بالنسبة لأيام الأسبوع فيكون يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع وأما يوم النحر فأفضل أيام العام .</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">ولعيد الأضحى المبارك العديد من الأحكام والآداب من أهمها:</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">1- التكبير: فإن التكبير من السنن ليلة العيد ومن فجر يومه في أدبار الصلوات إلى نهاية أيام التشريق وينتهي بغروب شمس يوم الرابع عشر من ذي الحجة لقول الله تعالى {واذكروا الله في أيام معدودات....سورة البقرة: 203} قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى {: أما التكبير فإنه مشروع في عيد الأضحى بالاتفاق ثم قال وأما التكبير في النحر فهو أوكد من جهة أنه يشرع أدبار الصلوات وأنه متفق عليه وأن عيد النحر يجتمع فيه المكان والزمان وعيد النحر أفضل من عيد الفطر ولهذا كانت العبادة فيه (النحر مع الصلاة) }وقال رحمه الله {وأما النسك فإنه مشروع في اليوم نفسه عبادة مستقلة ولهذا يشرع بعد الصلاة كما <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/007.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { فصل لربك وانحر . إن شانئك هو الأبتر }. فصلاة الناس في الأمصار بمنزلة رمي الحجاج جمرة العقبة وذبحهم في الأمصار بمنزلة ذبح الحجاج هديهم ولهذا كان الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الأمصار يكبرون من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق لهذا الحديث ولحديث آخر رواه الدارقطني عن جابر عن النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />. ولأنه إجماع من أكابر الصحابة والله أعلم}وصفة التكبير هي أن يقال:الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> 2- صلاة العيد: وقد اختلف العلماء في حكم صلاة العيد فيرى الحنابلة رحمهم الله أنها فرض كفاية بينما يرى الإمامان مالك والشافعي أنها سنة ويرى ــ أبو حنيفة رحمه الله والعديد من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وبعض العلماء المعاصرين كابن سعدي وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله جميعا ــ وجوب صلاة العيد لفعل النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لها ولأنه أمر بها النساء والعواتق وذوات الخدور كما في حديث أم عطية <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ا حيث قالت:{أمرنا رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيَّض وذوات الخدور فأما الحيَّض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين.قلت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال:لتلبسها أختها من جلبابها } متفق عليه. والأقرب والله أعلم أنها فرض كفاية والسبب أن الصلوات الواجبة هي الصلوات الخمس بنص حديث رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> كما في حديث الأعرابي المشهور وعندما قال الأعرابي للنبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : والله لا أزيد على ذلك ولا أنقص قال له النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أفلح إن صدق . وأما الاستدلال بهذا الحديث فإنه ليس بصريح في الوجوب بدليل الأمر بإخراج الحيض وهن لاتجب عليهن الصلاة وإنما كان ذلك من أجل أن يشهدن الخير ودعاء المسلمين ,وفي هذا يقول ابن حجر رحمه الله : { واستدل به - أي بحديث أم عطية السابق -على وجوب صلاة العيد وفيه نظر لأن من جملة من أمر بذلك من ليس بمكلف فظهر أن القصد منه إظهار شعار الإسلام بالمبالغة في الاجتماع ولتعم الجميع البركة والله أعلم }[3]. ويصلي الإمام بالناس صلاة العيد في المصلى ركعتين ثم يخطب بهم خطبتين ويسن أن يبكر بالصلاة إذا ارتفعت الشمس لما روا أبو داود وأحمد عن يزيد بن خميَّر قال (خرج عبدالله بن بسر صاحب النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> مع الناس يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال:إن كنَّا مع النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وقد فرغنا ساعتنا هذه).</span></span></p> <p style="text-align: right"></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> </span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">3- صيام يوم عيد الأضحى: يحرم على المسلمين صيام يوم عيد الأضحى ويحرم كذلك صيام أيام التشريق بعده:أما تحريم صيام يوم العيد فللحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال : نهى رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> عن صيام يومين:يوم الفطر ويوم النحر }متفق عليه.وأما تحريم صيام أيام التشريق فلما رواه نُبيشة الهذلي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: قال رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> { أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل } رواه مسلم.وعن عائشة وابن عمر <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ما قالا:لم يُرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي }رواه البخاري.</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">4- أفضل الأعمال في يوم العيد : إن أفضل الأعمال يوم عيد الأضحى هو صلاة العيد ثم نحر الأضحية فيبدأ المسلم بالصلاة قبل أي عمل آخر ثم ينحر بعد ذلك أضحيته وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله بقوله: (باب سُنَّةِ العيدين لأهل الإسلام) ثم ساق حديث البراء <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: سمعت رسول النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يخطب فقال:{ إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نُصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سُنَّتنا}روا البخاري.</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">5- التجمل يوم العيد: فإن من السنة في يوم العيد أن يتجمل المسلم ويلبس أحسن الثياب وأما المرأة فتخرج لصلاة العيد غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة لأنها مأمورة بالتستُّر منهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب حال الخروج.وقد روى البخاري رحمه الله عن عبدالله بن عمر <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ما أنه قال: أخذ عمر جُبَّة من إستبرق – حرير- تباع في السوق فأخذها فأتى رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فقال: يا رسول الله ابتع هذه تجمّل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إنما هذه لباس من لا خلاق له.فلبث عمر ما شاء الله أن يلبث ثم أرسل إليه رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> بجبة ديباج فأقبل بها عمر فأتى بها رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فقال: يا رسول الله إنك قلت: إنما هذه لباس من لا خلاق له وأرسلت إليَّ بهذه الجبة فقال له رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> تبيعها أو تصيب بها حاجتك} ومنع النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لعمر عندما أحضر الجبة الأولى فبسبب أنها كانت حريراً والحرير محرم على الرجال.قال ابن حجر رحمه الله[4] :{توجيه الترجمة أنها مأخوذة من تقريره <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> على أصل التجمل وإنما زجره عن الجبة لكونها كانت حريرا}.</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">6- نحر الأضحية : فإنها من السنن المؤكدة يوم العيد ويشترط لها أربعة شروط:</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">أ- أن تكون من بهيمة الأنعام : وبهيمة الأنعام هي الإبل والبقر والغنم. وتجزئ الواحدة من الإبل أو البقر عن سبعة أشخاص. ومما و تجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته ، لقول أبي أيوب <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله ؟ فقال: " كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته " [5] . ويدل على أن البدنة أوالبقرة تجزئ عن سبعةٍ وأهلِ بيوتهم ؛ حديث جابر <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: "حججنا مع رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة " [6] </span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">ب – أن تبلغ السن المعتبر شرعاً: والسن المعتبر شرعا هو خمس سنين في الإبل وسنتان في البقر وسنة في المعز وستة أشهر في الضأن. فقد دل الحديث على أن السن المعتبر في الإبل والبقر والمعز هو المُسنَّة ؛ ( وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنوات ) لحديث جابر <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: قال رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> :" لا تذبحوا إلا مُسِنَّة، إلا أن يَعْسر عليكم ، فتذبحوا جذعه من الضأن "[7] أما أقل ما يجزئ من الضأن فقد دل الحديث على أنه ما كان جذعاً والجذع: هو ما له نصف سنة ؛ لقول عقبة بن عامر <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال : " ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن "[8] .</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">ب- أن تكون سليمة من العيوب التي تمنع الإجزاء وهي أربعة عيوب:فلا تجزئ العرجاء البين ضلعها والمريضة البين مرضها والعوراء البين عورها والعجفاء وهي الهزيلة التي لا مخ فيها حديث البراء بن عازب <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال : قال رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : " أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ظَلْعُها ( أي: عرجها ) ، والكسيرة( أي: المنكسرة ) ، وفي لفظ: والعجفاء ( أي: المهزولة) التي لا تنقي ( أي: لا مخ لها لضعفها وهزالها ) " [9]. ويلحق بها ما كان أسوأ منها كمقطوعة الرجل والعمياء ولا الهتماء التي ذهبت ثناياها من أصلها ولا الجدّاء التي نشف ضرعها من اللبن بسبب كبر سنها [10]. </span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">ج- أن تقع الأضحية في الوقت المحدد للإضحية شرعاً وهو من الفراغ من صلاة العيد والأفضل أن ينتهي الإمام من الخطبتين وينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق.</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">ويسن لصاحب الأضحية أن يأكل منها لقوله تعالى { فكلوا منها وأطعموا ....سورة الحج : 28} ولفعل النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ذلك ,وإن شاء طبخها وإن شاء تصدق بها وإن شاء أهدى منها والأمر في ذلك واسع.</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">7- اللعب والفرح يوم العيد : فمن السنن يوم العيد إظهار الفرح والسرور ولا بأس باللعب المباح لما روته عائشة <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ا قالت:دخل علي َّ رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع في الفراش وحول وجهه.ودخل أبو بكر فانتهرني وقال:مزمارة الشيطان عند النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />!فأقبل عليه رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فقال:دعهما.فلما غَفَل غمزتُهما فخرجتا } وقالت{وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدَّرِق والحراب فإما سألت النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وإما قال أتشتهين تنظرين؟ فقلت نعم.فأقامني وراءه خدّي على خدّه وهو يقول دونكم يا بني أرْفِدة.حتى إذا مللت قال:حَسْبُك؟قلت:نعم.قال:فاذهبي }[11].قال ابن حجر رحمه الله :{ وفي هذا الحديث من الفوائد : مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة وأن الإعراض عن ذلك أولى.وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين}[12]. </span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">8- مخالفة الطريق : فإن من السنن يوم العيد أن يخالف المسلم بين طريقه ذهابا وإيابا لما رواه جابر <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: كان النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إذا كان يوم عيد خالف الطريق }[13]قال ابن حجر: وفي رواية الإسماعيلي { كان إذا خرج إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه}[14].</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">9- صلاة ركعتين قبل صلاة العيد : ليس من السنة صلاة ركعتين قبل صلاة العيد ولا بعدها إذا كانت الصلاة في مصلى العيد وأما إذا كانت في مسجد من المساجد فلا بأس بصلاة تحية المسجد ركعتين قبل الصلاة ويدل على ذلك ما رواه ابن عباس <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ما قال :{ إن النبي <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> صلى يوم العيد ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدهما } [15].وأما من فاتته صلاة العيد فمن أوجب صلاة العيد أوجب عليه قضاءها واختلفوا في عدد ركعاتها فقال الإمام البخاري رحمه الله ومن وافقه تقضى ركعتين وقال الإمام أحمد ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله إنها تقضى أربعاً وتوسط إسحاق رحمه الله فقال:إن صلاها في الجماعة فركعتين وإلا أربعا والذي يظهر والله أعلم عدم قضائها لأنها سنة وليت بواجب على مارجحته سابقاً والله أعلم . </span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">9- التهنئة يوم العيد :فإن من السنة التهنئة في يوم العيد وذلك بأن يقول المسلم لأخيه تقبل الله منا ومنكم أو عيدكم مبارك أو أعاده الله علينا وعليكم ونحو ذلك من الكلمات.قال ابن حجر وروينا بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال:{ كان أصحاب رسول الله <img src="http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض:تقبل الله منا ومنك}[16].</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومن أخواني المسلمين وأن يجعل عيدنا سعيداً وأن يكشف عن إخواننا المسلمين في كل مكان ما هم فيه من الهم والضيق والبلاء إنه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. </span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px">د.نهار العتيبي</span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [1] صحيح الجامع الصغير حديث رقم 1133</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [2] حديث صحيح أخرجه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم 1098</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [3] فتح الباري 2/606</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [4] فتح الباري 2/567</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [5] أخرجه مالك والترمذي وابن ماجة بسند صحيح</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [6] رواه مسلم</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [7] رواه مسلم </span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [8] أخرجه النسائي بسند جيد </span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [9] رواه أصحاب السنن والإمام أحمد بسند صحيح</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [10] انظر الملخص الفقهي للعلامة الشيخ صالح الفوزان 1/450 وأحكام الأضحية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله </span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [11] رواه البخاري</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [12] فتح الباري 2/571</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [13] رواه البخاري</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [14] فتح الباري 2/609</span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [15] متفق عليه </span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"> [16] فتح الباري 2/575</span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="طالب الماهر, post: 55750, member: 2691"] [FONT=simplified arabic][SIZE=5]عيد الأضحى في أيام عشر ذي الحجة التي هي أفضل أيام الدنيا على الإطلاق لما أخرجه البزار رحمه الله وصححه الألباني في صحيح الجامع[1] عن جابر رضي الله عن أن رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] قال: {أفضل أيام الدنيا أيام العشر}.وهذا العيد هو العيد الثاني من أعياد المسلمين بعد عيد الفطر المبارك . ويعد يوم عيد الأضحى أفضل الأيام عند الله ويدل على ذلك مارواه أهل السنن وفيه يقول رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG]: {أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القَرّ}- ويوم القر: هو يوم الحادي عشر لأن الحجاج يستقرون في منى- وفي الحديث الآخر الذي رواه أهل السنن ً وصححه الإمام الترمذي {يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر لله} وأما قول النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] { أفضل الأيام يوم الجمعة }[2]فإن الأفضلية هنا بالنسبة لأيام الأسبوع فيكون يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع وأما يوم النحر فأفضل أيام العام . ولعيد الأضحى المبارك العديد من الأحكام والآداب من أهمها: 1- التكبير: فإن التكبير من السنن ليلة العيد ومن فجر يومه في أدبار الصلوات إلى نهاية أيام التشريق وينتهي بغروب شمس يوم الرابع عشر من ذي الحجة لقول الله تعالى {واذكروا الله في أيام معدودات....سورة البقرة: 203} قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى {: أما التكبير فإنه مشروع في عيد الأضحى بالاتفاق ثم قال وأما التكبير في النحر فهو أوكد من جهة أنه يشرع أدبار الصلوات وأنه متفق عليه وأن عيد النحر يجتمع فيه المكان والزمان وعيد النحر أفضل من عيد الفطر ولهذا كانت العبادة فيه (النحر مع الصلاة) }وقال رحمه الله {وأما النسك فإنه مشروع في اليوم نفسه عبادة مستقلة ولهذا يشرع بعد الصلاة كما [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/007.gif[/IMG]: { فصل لربك وانحر . إن شانئك هو الأبتر }. فصلاة الناس في الأمصار بمنزلة رمي الحجاج جمرة العقبة وذبحهم في الأمصار بمنزلة ذبح الحجاج هديهم ولهذا كان الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الأمصار يكبرون من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق لهذا الحديث ولحديث آخر رواه الدارقطني عن جابر عن النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG]. ولأنه إجماع من أكابر الصحابة والله أعلم}وصفة التكبير هي أن يقال:الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. [/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=simplified arabic][SIZE=5] 2- صلاة العيد: وقد اختلف العلماء في حكم صلاة العيد فيرى الحنابلة رحمهم الله أنها فرض كفاية بينما يرى الإمامان مالك والشافعي أنها سنة ويرى ــ أبو حنيفة رحمه الله والعديد من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وبعض العلماء المعاصرين كابن سعدي وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله جميعا ــ وجوب صلاة العيد لفعل النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] لها ولأنه أمر بها النساء والعواتق وذوات الخدور كما في حديث أم عطية [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]ا حيث قالت:{أمرنا رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيَّض وذوات الخدور فأما الحيَّض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين.قلت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب قال:لتلبسها أختها من جلبابها } متفق عليه. والأقرب والله أعلم أنها فرض كفاية والسبب أن الصلوات الواجبة هي الصلوات الخمس بنص حديث رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] كما في حديث الأعرابي المشهور وعندما قال الأعرابي للنبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] : والله لا أزيد على ذلك ولا أنقص قال له النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] أفلح إن صدق . وأما الاستدلال بهذا الحديث فإنه ليس بصريح في الوجوب بدليل الأمر بإخراج الحيض وهن لاتجب عليهن الصلاة وإنما كان ذلك من أجل أن يشهدن الخير ودعاء المسلمين ,وفي هذا يقول ابن حجر رحمه الله : { واستدل به - أي بحديث أم عطية السابق -على وجوب صلاة العيد وفيه نظر لأن من جملة من أمر بذلك من ليس بمكلف فظهر أن القصد منه إظهار شعار الإسلام بالمبالغة في الاجتماع ولتعم الجميع البركة والله أعلم }[3]. ويصلي الإمام بالناس صلاة العيد في المصلى ركعتين ثم يخطب بهم خطبتين ويسن أن يبكر بالصلاة إذا ارتفعت الشمس لما روا أبو داود وأحمد عن يزيد بن خميَّر قال (خرج عبدالله بن بسر صاحب النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] مع الناس يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال:إن كنَّا مع النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] وقد فرغنا ساعتنا هذه).[/SIZE][/FONT] [/RIGHT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] 3- صيام يوم عيد الأضحى: يحرم على المسلمين صيام يوم عيد الأضحى ويحرم كذلك صيام أيام التشريق بعده:أما تحريم صيام يوم العيد فللحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال : نهى رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] عن صيام يومين:يوم الفطر ويوم النحر }متفق عليه.وأما تحريم صيام أيام التشريق فلما رواه نُبيشة الهذلي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال: قال رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] { أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل } رواه مسلم.وعن عائشة وابن عمر [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]ما قالا:لم يُرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي }رواه البخاري. 4- أفضل الأعمال في يوم العيد : إن أفضل الأعمال يوم عيد الأضحى هو صلاة العيد ثم نحر الأضحية فيبدأ المسلم بالصلاة قبل أي عمل آخر ثم ينحر بعد ذلك أضحيته وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله بقوله: (باب سُنَّةِ العيدين لأهل الإسلام) ثم ساق حديث البراء [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال: سمعت رسول النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] يخطب فقال:{ إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نُصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سُنَّتنا}روا البخاري. 5- التجمل يوم العيد: فإن من السنة في يوم العيد أن يتجمل المسلم ويلبس أحسن الثياب وأما المرأة فتخرج لصلاة العيد غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة لأنها مأمورة بالتستُّر منهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب حال الخروج.وقد روى البخاري رحمه الله عن عبدالله بن عمر [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]ما أنه قال: أخذ عمر جُبَّة من إستبرق – حرير- تباع في السوق فأخذها فأتى رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] فقال: يا رسول الله ابتع هذه تجمّل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] إنما هذه لباس من لا خلاق له.فلبث عمر ما شاء الله أن يلبث ثم أرسل إليه رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] بجبة ديباج فأقبل بها عمر فأتى بها رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] فقال: يا رسول الله إنك قلت: إنما هذه لباس من لا خلاق له وأرسلت إليَّ بهذه الجبة فقال له رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] تبيعها أو تصيب بها حاجتك} ومنع النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] لعمر عندما أحضر الجبة الأولى فبسبب أنها كانت حريراً والحرير محرم على الرجال.قال ابن حجر رحمه الله[4] :{توجيه الترجمة أنها مأخوذة من تقريره [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] على أصل التجمل وإنما زجره عن الجبة لكونها كانت حريرا}. 6- نحر الأضحية : فإنها من السنن المؤكدة يوم العيد ويشترط لها أربعة شروط: أ- أن تكون من بهيمة الأنعام : وبهيمة الأنعام هي الإبل والبقر والغنم. وتجزئ الواحدة من الإبل أو البقر عن سبعة أشخاص. ومما و تجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته ، لقول أبي أيوب [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله ؟ فقال: " كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته " [5] . ويدل على أن البدنة أوالبقرة تجزئ عن سبعةٍ وأهلِ بيوتهم ؛ حديث جابر [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال: "حججنا مع رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة " [6] ب – أن تبلغ السن المعتبر شرعاً: والسن المعتبر شرعا هو خمس سنين في الإبل وسنتان في البقر وسنة في المعز وستة أشهر في الضأن. فقد دل الحديث على أن السن المعتبر في الإبل والبقر والمعز هو المُسنَّة ؛ ( وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنوات ) لحديث جابر [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال: قال رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] :" لا تذبحوا إلا مُسِنَّة، إلا أن يَعْسر عليكم ، فتذبحوا جذعه من الضأن "[7] أما أقل ما يجزئ من الضأن فقد دل الحديث على أنه ما كان جذعاً والجذع: هو ما له نصف سنة ؛ لقول عقبة بن عامر [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال : " ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن "[8] . ب- أن تكون سليمة من العيوب التي تمنع الإجزاء وهي أربعة عيوب:فلا تجزئ العرجاء البين ضلعها والمريضة البين مرضها والعوراء البين عورها والعجفاء وهي الهزيلة التي لا مخ فيها حديث البراء بن عازب [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال : قال رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] : " أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ظَلْعُها ( أي: عرجها ) ، والكسيرة( أي: المنكسرة ) ، وفي لفظ: والعجفاء ( أي: المهزولة) التي لا تنقي ( أي: لا مخ لها لضعفها وهزالها ) " [9]. ويلحق بها ما كان أسوأ منها كمقطوعة الرجل والعمياء ولا الهتماء التي ذهبت ثناياها من أصلها ولا الجدّاء التي نشف ضرعها من اللبن بسبب كبر سنها [10]. ج- أن تقع الأضحية في الوقت المحدد للإضحية شرعاً وهو من الفراغ من صلاة العيد والأفضل أن ينتهي الإمام من الخطبتين وينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق. ويسن لصاحب الأضحية أن يأكل منها لقوله تعالى { فكلوا منها وأطعموا ....سورة الحج : 28} ولفعل النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] ذلك ,وإن شاء طبخها وإن شاء تصدق بها وإن شاء أهدى منها والأمر في ذلك واسع. 7- اللعب والفرح يوم العيد : فمن السنن يوم العيد إظهار الفرح والسرور ولا بأس باللعب المباح لما روته عائشة [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]ا قالت:دخل علي َّ رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع في الفراش وحول وجهه.ودخل أبو بكر فانتهرني وقال:مزمارة الشيطان عند النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG]!فأقبل عليه رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] فقال:دعهما.فلما غَفَل غمزتُهما فخرجتا } وقالت{وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدَّرِق والحراب فإما سألت النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] وإما قال أتشتهين تنظرين؟ فقلت نعم.فأقامني وراءه خدّي على خدّه وهو يقول دونكم يا بني أرْفِدة.حتى إذا مللت قال:حَسْبُك؟قلت:نعم.قال:فاذهبي }[11].قال ابن حجر رحمه الله :{ وفي هذا الحديث من الفوائد : مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة وأن الإعراض عن ذلك أولى.وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين}[12]. 8- مخالفة الطريق : فإن من السنن يوم العيد أن يخالف المسلم بين طريقه ذهابا وإيابا لما رواه جابر [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG] قال: كان النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] إذا كان يوم عيد خالف الطريق }[13]قال ابن حجر: وفي رواية الإسماعيلي { كان إذا خرج إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه}[14]. 9- صلاة ركعتين قبل صلاة العيد : ليس من السنة صلاة ركعتين قبل صلاة العيد ولا بعدها إذا كانت الصلاة في مصلى العيد وأما إذا كانت في مسجد من المساجد فلا بأس بصلاة تحية المسجد ركعتين قبل الصلاة ويدل على ذلك ما رواه ابن عباس [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/article_ratheya.gif[/IMG]ما قال :{ إن النبي [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] صلى يوم العيد ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدهما } [15].وأما من فاتته صلاة العيد فمن أوجب صلاة العيد أوجب عليه قضاءها واختلفوا في عدد ركعاتها فقال الإمام البخاري رحمه الله ومن وافقه تقضى ركعتين وقال الإمام أحمد ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله إنها تقضى أربعاً وتوسط إسحاق رحمه الله فقال:إن صلاها في الجماعة فركعتين وإلا أربعا والذي يظهر والله أعلم عدم قضائها لأنها سنة وليت بواجب على مارجحته سابقاً والله أعلم . 9- التهنئة يوم العيد :فإن من السنة التهنئة في يوم العيد وذلك بأن يقول المسلم لأخيه تقبل الله منا ومنكم أو عيدكم مبارك أو أعاده الله علينا وعليكم ونحو ذلك من الكلمات.قال ابن حجر وروينا بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال:{ كان أصحاب رسول الله [IMG]http://www.studyqeraat.com/vb/images/smilies/009.gif[/IMG] إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض:تقبل الله منا ومنك}[16]. أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومن أخواني المسلمين وأن يجعل عيدنا سعيداً وأن يكشف عن إخواننا المسلمين في كل مكان ما هم فيه من الهم والضيق والبلاء إنه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. د.نهار العتيبي [/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=simplified arabic][SIZE=5] [1] صحيح الجامع الصغير حديث رقم 1133[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [2] حديث صحيح أخرجه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم 1098[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [3] فتح الباري 2/606[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [4] فتح الباري 2/567[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [5] أخرجه مالك والترمذي وابن ماجة بسند صحيح[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [6] رواه مسلم[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [7] رواه مسلم [/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [8] أخرجه النسائي بسند جيد [/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [9] رواه أصحاب السنن والإمام أحمد بسند صحيح[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [10] انظر الملخص الفقهي للعلامة الشيخ صالح الفوزان 1/450 وأحكام الأضحية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله [/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [11] رواه البخاري[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [12] فتح الباري 2/571[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [13] رواه البخاري[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [14] فتح الباري 2/609[/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [15] متفق عليه [/SIZE][/FONT] [FONT=simplified arabic][SIZE=5] [16] فتح الباري 2/575[/SIZE][/FONT][/RIGHT] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
روضــة الحـــج والعمــرة
أحكام وآداب عيد الأضحى