نتائج البحث

  1. أم حذيفة

    فقه الـــطـــهارة

    باب الآنية باب الانية وفيه عدة مسائل : الأنية : هي الأوعية التي يحفظ فيها الماءوالصل فيها الإباحة لقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ) والمخلوق لنا يكون طاهرا وإلا لم يكن الانتفاع به متيسرا أي أنه يجوز إستعمال جميع الأواني في الأكل والشرب ماعدا آنية الذهب والفضة الدليل ...
  2. أم حذيفة

    فقه الـــطـــهارة

    ماحكم الماء إذا خالطه طاهر؟ الماء إذا خالطته مادة طاهرة كأوراق الأشجار أو الصابون أو الأُشْنَان أو السدر أو غير ذلك من المواد الطاهرة ولم يغلب ذلك المخالط عليه فإنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة لأن الله سبحانه وتعالى قال: (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ...
  3. أم حذيفة

    مسابقة شهر شعبان مع الشيخ ابن عامر

    اختى ام لؤي المتن سيقرأ مع الشيخ على الاسكايب ان شاء الله وهذا معرف الشيخ almarouch_kamal ومن تحب تقرا السورة مع الشيخ فلها ذلك ومن تحب قراءتها معى حياها الله
  4. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    فتح شعبةالياءفي كلمة( مُّبَيِّنَةٍ) و( مُبَيِّنَاتٍ ) وذلك في (النساء ١٩ )(النور46، و34 ( (الأحزاب. ٣٠ )(الطلاق1و 11) ) مِتُّ ، مِتْنَا ، مِتّمْ )ضم شعبة الميم في هذه الكلمات وذلك في مریم (٦٦،٢٣) (الأنبیاء ٣٤ ((المؤمنون35، 82)( ق ٣)(الواقعة ٤٧) (الصافات ١٦ ،٣٥) ووافق حفص شعبة في موضعي (آل...
  5. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    زادفي كلمة زكريا همزة منصوبة بعدالألف (زكريآء) في (آل عمران ٣٧ّ .الأولى ((الأنعام 85) (مریم ٢،(الأنبیاء ٨٩) وزادھمزة مرفوعة بعدالألف(زكريآء) (في آل عمران ٣٧الثانیة )وفي الاية( ٣٨،مریم ٧) كسر العين في وَعُيُونٍ (عِيون) وذلك في (یس ٣٤ )(الحجر ٤٥ )(الشعراء٥٧، ٥٢، ١٤٧)(الذاریات ١٥ ) (القمر...
  6. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    ضم شعبة الزاي في جُزْءاً (جزُءا) وذلك في البقرة(٢٦٠)(الحجر ٤٤)(الزخرف 15) اسكن الطاء في خُطُوَاتِ (خطوات)مع مراعات القلقلة. وذلك في البقرة260) (الأنعام ١٤٢)(النور ٢١،١٦٨) رَؤُوفٌ حذف الواو(رؤُف) وذلك في: (البقرة143 ، ٢٠٧ )(آل عمران ٣٠ ) (التوبة ١١٧،127) الحج ٦٥) (النور ٢٠ )(الحدید...
  7. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    الكلمات المطردة التي خالف شعبة فیها حفصاً كسر الباء في بيوت سواء عرفت بأل أو بالإضافة أو نكرت (الْبُيُوتَ ..بيوتهم..بُيُوتِكُمْ.. بيُوتاً.. لِبُيُوتِهِمْ.. بيُوتِكُنَّ)(البقرة ١٨٩)(آل عمران49و 154) (النساء ١٥ )(الأعراف ٧٤) (یونس ٨٧ )(الحجر ٨٢ )(النحل٨٠،٦٨ ) (النور 61ـ36 -٢٩،٢٧ )(الشعراء...
  8. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    الیــــــــــــاءات الزوائــــــــد وهي عبارة عن: الياء المتطرفة المحذوفة رسمًا للتخفيف لفظاً واختلف القراء فى إثباتهاوحذفها لفظاً وصلاً ووقفا أو وصلا فقط أو وقفاً فقط. حذف شعبة الیاء وصلا ووقفا من كلمة آتاني في قوله تعالى (فَمَآ ءَاتَانِىَ الله ) . (فما آتانْ ) بسورةالنمل36 قرأ بإثبات الياء...
  9. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    یــــــــــــاءاتالإضـــــــــافــــة: تعريف ياء الإضافة: ھي یاء المتكلم، وتكون متصلة بالاسم والفعل والحرف نحو (نفسي ..فطرنى ..وإنى ..ليحزننى )وھي ليست من أصول الكلمة وإنما ھي زائدةوضابطھا أن تدخل مكانها الھاءأوالكاف على الكلمة فإن استقامت فالیاء یاء إضافة مثل(يدي... يده...يدك). المواضع التي...
  10. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    الإمــــــالــــــــة والإمالة لغة :هى التعويج من أملت الرمح ونحوه إذا عوجته أو الإ حناء من أمال فلانظهره إذا أحناه تقريب الفتحة من الكسرة والألف من الياء من غير قلب خالص ولاإشباع مبالغ فيه وتسمى بالإمالة الكبرى وبالإضجاع وعبر عنها بعضهم فقال هى أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء...
  11. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    باب الإدغام الصغير وحروف قربت مخارجها أدغم شعبة الذال في التاء في باب ( اتخذت ـ اتَّخَذْتُمْ -أفَاتَّخَذْتُمْ ، وَأخَذْتُّمْ - لاَتَّخَذْتُ- أخَذْت ـ فَأخَذْتُهُمْ)حيثما وقع قرأ شعبة بإدغام النون في الواو: من قوله تعالى(يس وَالقُرْءَانِ)أول سورة يس (ومن ن)في سورة القلم. فتقرأ وصلا (ياسيو...
  12. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    بــــــــاب المـــــــــد والـــقـــــصر قرأ بمد المد المتصل والمنفصل بمقدار أربع حركات وهواختيار الإمام الشاطبى أو خمس حركات وهو المذكور في التيسير وليس له فى البدل إلا القصر. بــــــــــاب الهمز: أبدل الواو همزة في كلمة هزوا... هُزُؤا حیث وقعت في القرءان الكريم :الكهف...
  13. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    بــــــــــــاب الاستــــــعـــــاذة مصدر استعاذ :أي طلب العوذ والعياذ ويقال لها التعوذ وهو مصدرتعوذ بمعنى فعل العوذ ومعنى العوذ والعياذ فى اللغة الالتجاء والامتناع والاعتصام فإذا قال القارئ أعوذ بالله فكأنه قال ألجأ وأعتصم و أتحصن بالله ،وقد أجمع العلماءأنها ليست من القرآن،إنما هي دعاء...
  14. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    تـــــرجـــــمــــــة الإمــــــــام عاصم قال الشاطبي : فأما أبـو بــكر وعاصم اسـمه .... فشعبــةٌ روايـــــة المُبرِّزُ أفضــلا وذاك ابن عياشٍ أبو بكرٍ الرضا .... وحفـــصٌ وبالإتقــان كان مفضلا اسـمه : عاصم بن أبي النجود بفتح النون وضم الجيم ، وقيل اسم أبيه عبد الله . وكنيته : أبو...
  15. أم حذيفة

    أصول رواية شعبة

    بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عبده ولم يجعل له عوجا ،أنزل على عبده كتابه ،وجعل أهل القرءان أهله وأحبابه ،وأمرنا بترتيل كتابه وتجويده .. نحمده تعالى عل نعمة القرءان العظيمة ، حمدا يوافي نعمه ، ويكافئ مزيده ، ويدفع عنا بلاءه ونقمه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده...
  16. أم حذيفة

    بدع شعبان للعلامه (إبن العثيمين

    نفع الله بك ابنتى الكريمة ..كتب الله لك الأجر
  17. أم حذيفة

    كتاب فريدة الدهر

    أثاابك الرحمن شيخنا وزادك علما وفضلا
  18. أم حذيفة

    الكنافة بالكستر من احلى الاكلات المصرية

    ماشاء الله ..مميزة مشرفتنا الحبيبة سلمت يمينك
  19. أم حذيفة

    متشابهات جزء29 و30

    أحسن الله إليك أختى ونفع بك وكتب لك الأجر
  20. أم حذيفة

    محاضر في احكام الصيام للشيخ محمد بن صالح العثيمين

    جزيتم الفردوس الاعلى شيخنا الفاضل
أعلى