نتائج البحث

الدرس الثانى العشر 1- القرار ( راء مفتوحة مفخمة------- وراء موقوف عليها بالسكون ايضا مفخمة لا ن قبلها الف مد ) 2-الذكر(راء مرققة ساكنة قبلها ساكن قبله حرف مرقق مكسور(ذ) 3-مصر(راء لها حالتان التفخيم والترقيق والتفخيم اولى لانها سبقها حرف مستعلى وجاء الترقيق من اجل كسر الميم ) 4-اركب...

2-" ورتل القرءان ترتيلا "ومعنى الترتيل فى الاية الكريمة اى قراءة القرءان بتدبر وبطىء مع مرعاة احكام التجويد وقيل عن الضحاك انبذه حرفا حرفا وعن على رضى الله عنه قال هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف ولكن معرفة الوقف ليست واجب وقال بعض العلماء انه بيان حرف حرف وعدم الاستعجال فيه حتى لا يدخل حرف فى...

الدرس الحادى عشر 1- والاخذ بالتجويد حتم لازم----------من لم يجود القرءان اثم يذكر الناظم هنا ان التجويد واجب على المسلم والمستطيع التعلم ويأثم تاركه وقسم الناس بين 1-المحسن المأجور وهو الماهر بالقرءان2- والمسىء الاثم وهو المهمل فى التعليم3- والمعذور الذى لا يستطيع التعلم والراجح ان...

5- درجات القلقة 1- المشدد الموقوف عليه 2- الساكن الموقوف عليه 3- الساكن المتوسط فى الكلمة 4- المتحرك

الدرس العاشر 1-صفة الصفير فى السين اضعف من الصادنتيجة لضعف الاعتماد فى المخرج للسين فلا يكون هناك اعاقة للحبلين الصوتين فيزيد الهواء وبالتالى يزيد الهمس فيضعف الصوت اما (ص)اقل الحروف همسا لانها اقواهن اعتمادا على المخرج من ناحيةالصفير هى اقواهم حدة وبها صفة الاطباق والاستعلاء...

ب-الجهر-الشدة-استفال-انفتاح-اذلاق-قلقلة ت-همس-شدة-استفال-انفتاح-اصمات ح-همس-رخاوة-استفال-انفتاح-اصمات خ-همس-رخاوة-استعلاء-انفتاح-اصمات د-جهر-شدة-استفال-انفتاح-اصمات-قلقلة ذ-جهر-رخاوة-استفال-انفتاح-اصمات ز-جهر-رخاوة-استفال-انفتاح-اصمات-صفير ش-همس-رخاوة-استفال-انفتاح-اصمات-تفشى...

5-اخطاء صفة الهمس يحدث إفراط وتفريط فى همس ك-ت فالبعض يأتى بالهمس عقب الانحباس فيبترون الحرفين بترا وهذا تفريط والبعض الاخر ينقصون زمن الاحتباس ويبالغون فى اخراج الهمس جدا **اخطاء صفة التوسط تكون اما بالانحباس دون الجريان او اطالة زمن الجريان اما اذا انقطع منه الصوت لا اراديا ولا يستطيع...

الدرس الثامن والتاسع 1-ضابط الشدة والرخاوة درجة اعاقة الصوت المحمول على جزئيات الهواء عند مروره من بين الحبلين الصوتين بحيث اذا كانت الاعاقة تامة 1- فيكون الصوت شديد وحروفه اجد قط بكت ويكون الاصطدام فى الحبلين الصوتين قويا لدرجة غلق المسافة بينهما غلقا تاما لاصطدام طرفى المخرج...

الدرس السابع اقوال العلماء فى الغنة اولا الغنة هى صوت أغن لا عمل للسان فيه يخرج من الخيشوم بعض العلماء ذكرها مع الصفات لا مع المخرج قال المكى انها "حرف " ورد الجعبرى عليه أنه رأى غير سديد اذا اراد انها ذات مخرج (الخيشوم) فلا يلزم منه حرفيتها **قول الشاطبى وغنة تنوين ونون وميم إن...

الدرس السادس أخطاء الواو :1- عندما تأتى مضمومة احترز من التكلف فى النطق بها وعدم ضم الشفتين الى الامام وهذا يحدث لانها حرف ثقيل 2- وعندما تأتى مكسورة بتكون فى صعوبه فى النطق بها مثل وأفوض 3- المكررة نحو( ووضع الكتاب )يجب وضوحها فى النطق 4-اذا أتت لينة اى ساكنة مفتوح ما قبلها وبعدها واو...

الدرس الخامس 1- مخرج الضاد هو من حافة اللسان الى ادناها مع ما يحازيه من الصفحة الداخلية من الاضراس العليا حتى يلامس طرف اللسان اصول الثنايا لتحقق الاستطالة ولقبه هو من الحروف الشجرية 2- مخرج النون هو طرف اللسان مع ما يليه من لثة الثنايا العليا تحت مخرج اللام وهذا مخرج النون المظهرة...

الدرس الرابع مذاهب العلماء فى عدد مخارج الحروف ثلاثة مذاهب الاول مذهب الخليل ابن احمد وهو مذهب الناظم ابن الجزرى وعدهم 17 مخرجا وهو المذهب المختار الثانى مذهب سيبويه والشاطبى وعدهم 16 مخرجا حيث اسقط مخرج الجوف من المخارج العامة ووزع حروفه (اوى) على الحلق الاف مع الهمزة ----والواو...

الدرس الثالث : 1-تنقسم الحروف الى : 1-حروف مبانى 2- وحروف معانى وهى ما تدل على معنى اى كلمات فى اللغة العربية لها معنى اما حروف المبانى تنقسم الى قسمين الاول حروف اصلية وهم 29 حرف الهجاء وحروف فرعية وهم 8 وهى التى تخرج من مخرجين وتتردد بين صفتين او حرفين وهم 1-الهمزة...

اليوم الثانى :1- الرحمان رحمة عامة وهى ابلغ من الرحيم وزيادة المبنى تدل على زيادة فى المعنىمثل الشمس تنير لكل مسلم وكافر اما الرحيم هو الموصل رحمته الى خلقه وهى رحمة خاصة للمؤمنين فيها اختصاص وإصطفاء مثل المؤمن الذى يقيم الليل فيعينه الله عز وجل على ذلك الاحسان **الحمد هو الثناء باللسان بقصد...

بسم الله الرحمن الرحيم [اسئلة الدرس الاول :1-عرف (المتن- الاجازة -متن الجزرية) المتن هو :لغة اللفظ واصطلاحا هوبرنامج مختصر يجمع المبادىء الاساسية لفن من الفنون نظما أو نثرا بإيجاز مع حسن العبارة وسهولة اللفظ الإجازة هى لغة :الإذن واصطلاحا هى إذن المحدث للطالب ان يروى عنه كتابا من...