موسوعة التراجم المغربية

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot]وكان القنصل الفرنسي بوميي [/FONT][FONT=&quot]Beaumier[/FONT][FONT=&quot] يلقب مرسى العدوتين بقنطرة المغرب لموقعها على الشاطئ الأطلنطيكي في منتصف الطريق بين مراكش وفاس وقد لاحظ دوازان [/FONT][FONT=&quot]Doazan[/FONT][FONT=&quot] هذه الأهمية إذ بالرغم عن الحاجز الرملي ([/FONT][FONT=&quot]Barre[/FONT][FONT=&quot] ) فإن البحارة المهرة كانوا يفضلون مرسى العدوتين على مرسى الدارالبيضاء والجديدة وأسفي لسهولة مرابطة السفن آنذاك في أرصفة أبي رقراق والصعوبة الوحيدة التي كانت تعرقل نطور الميزان التجاري في العدوتين هو عدم استقرار لائحة الصادرات بالإضافة إلى قلة اليد العاملة المتخصصة من البحارة ورداءة الأجهزة مما كان يعرض بعض السلع إلى الضياع لاسيما وأن الروح التجارية ونعرة الأرباح كانت تهيمن لدى الأجانب على الصفقات مع الخارج مما دفع السلطان محمدًا بن عبدالله إلى القبض بيد من حديد على التجارة الخارجية والاشتراك مع التجار الأجانب برؤوس أموال لضمان مراقبتهم حفاظا على سمعة المراسي والديوانة المغربية وكانت روح التسامح تذكي ملوكنا في تشجيعهم للتبادل الهادئ الوديع حتى ولو بواسطة تجار أجانب يقيمون بمختلف الموانئ غير أن هذه الروح ما لبثت أن انقلبت إلى لوازم معكوسة تحت تأثير سياسة الحيف والاستغلال الأوربية ضد المغرب فلم يسع المولى إسماعيل إلا طرد جميع التجار الأجانب من مراسي المغرب مع تشكيل حامية لأبي رقراق معززة بطبجية من ألفي مدفع مجهزة بستين مهرازا ومائتي مدفع مع برجي (صقالة) و(الصراط) أيام المولى محمد بن عبدالله للحيلولة دون نزول قوات بحرية أجنبية فوق تراب المملكة وانبرى المولى إسماعيل في حركة عارمة حرر فيها طنجة وأصيلا والعرائش والمعمورة من قبضة الغزاة الأوربيين ومنذ العهد الإسماعيلي أصبحت أربعون إلى خمسين سفينة أنجليزية تزور سنويا مرسى أبي رقراق التي احتفظت بنشاطها حتى بعد تأسيس ميناء الصويرة لأن التجار والقناصلة الأجانب ظلوا عالقين بمرسى سلا الأنسب لتجارة الساحل على أن ملوكنا كانوا في حيرة من أمرهم لأنهم كانوا يتمسكون بمبدأ حرية البحار مع ضمان سلامة التجارة الدولية فلم يكن تشكيل مليشية موحدية لمحاربة القرصنة ولا الحصول على جزية في عهد السلطان محمد بن عبد الله لضمان حرية البحار إلا انطلاقا من هذا المبدأ الذي حدا السلطان إلى تقليص نشاط القرصنة وإنشاء أسطول وطني ولو أقل من الأسطول الموحدي لضمان الذب عن المياه والسواحل المغربية بقطع حربية رسمية.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وقد عمد المولى سليمان إلى إقفال مرسى (أنفا) التي أصبحت تسمى منذ المولى محمد بن عبد الله (مرسى الدارالبيضاء) ونقل تجارها إلى ميناء أبي رقراق غير أن اقتصاد المنطقة تقلص بسبب استفحال المجاذبات الدولية وحروب نابليون التي حالت دون وصول السفن الغربية إلى سواحل المغرب وكان الأسطول السليماني المرابط في معظمه بميناء سلا مجهزا بنحو عشرين قطعة اضطر السلطان لأسباب شتى إلى نزع سلاحها من أجل جعل حد للصراع البحري مع أوربا وحاول نابليون آنذاك الضغط على المولى سليمان للانضمام إلى (الحصار القاري) [/FONT][FONT=&quot]Bloc Continental[/FONT][FONT=&quot] مهددا تارة باحتلال المغرب وأخرى بالوعد بالمساعدة على تحرير كل من سبتة و مليلية وكان نابليون ينتظر من السلطان مساندته في احتلال مدريد ولكنه صمد في وجه نابليون قائلا في كلمته الخالدة : " إن سبتة ومليلية متاع المغرب لابد من عودتهما إلى المغرب " واتخذ سلطان المغرب نفس الموقف عام 1271 هـ من أمريكا التي طلبت منه الانحياز للدول المحايدة والدخول في الحلف الروسي الأمريكي في (حرب القرم) مقابل إرجاع المدينتين السليبتين سبتة ومليلية فرفض السلطان هذا العرض تضامنا مع الباب العالي بالأستانة كما رفض من قبل مشاركة نابليون في احتلال مدريد عاصمة الأسبان [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وقد تعزز هذا الضغط الفرنسي على المغرب بقنبلة الأسطول الفرنسي قبل ذلك بثلاث سنوات عام (1268 هـ/ 1851 م) لمدينة سلا بدعوى الثأر لهجوم مراكبها على سفينة فرنسية وتلقت الرباط آنذاك إنذارا بعدم التدخل ولكن مدافع القصبة لم تكن لتتأخر عن نجدة إخوتها بالعدوة الشمالية مما اضطر الأسطول الفرنسي إلى الإقلاع في نفس الليلة وكانت إنجلترا تلعب وراء الستار ضد فرنسا دعما لتجارتها التي بلغت حصة الأسد في العدوتين حيث تكدست واردات أنجليزية من القطنيات والحرائر والصوفيات والفولاذ والنحاس والحديد والسكر والشاي ارتفعت قيمتها من مائة ألف فرنك عام (1266 هـ / 1849 م) إلى 4.158.465 فرنك عام (1274 هـ/ 1857) وقد دخلت إلى الميناء في نفس السنة ست وثمانون سفينة مجموع حمولتها 6.684 طنا أربعون منها فرنسية وإحدى وعشرون برتغالية وثمان عشرة إنجليزية وتسع سفن أسبانية وقد وصف القنصل الفرنسي مرسى العدوتين آنذاك بأنها تشكل مركزا اقتصاديا من الدرجة الأولى وقد دخل في نفس العام عنصر جديد في واردات أبي رقراق هو (البترول) كعنوان على اتجاه المغرب نحو التطور وقد تضاعف عدد البواخر الراسية في الميناء ثلاث مرات (102 بدل 31) في ظرف ربع قرن (بين 1282 و 1309) وهكذا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot]تبلور الاقتصاد السلوي بفضل توفر المنطقة على عناصر الازدهار الزراعي والصناعي معا كزراعة القطن حيث وصف ابن الخطيب مدينة سلا في مقامته (وهي معيار الاختيار) التي رد عليها المؤرخ السلوي اللامع محمد بن علي الدكالي في كتابه (إتحاف الملا) بأنها "معدن القطن والكتان" كما وقع العثور عام (1048 هـ/ 1638) على معدن القصدير قرب سلا على مرحلة من الرباط وهو أجود وأوفر من معدن إنجلترا وقد تم تطوير هذا المنجم عام 1941 في مركز طول دائرته ثمان مراحل تعطي 50 % منها كما تأسست (ملاحات) في المنطقة لإمدادها بما عرف آنذاك بالذهب الأبيض وهو الملح الذي قال عنه قنصل إنجلترا آنذاك بالمغرب بأن أملاحه كافية لاستهلاك مجموع الإنجليز.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أما الغابات فإنها تغطي في زمور والسهول وزعير مساحة قدرها حوالي 250.000 هكتار مربع.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وبخصوص الصناعة التقليدية أدرج ماسينيون مدينة سلا في الإحصاء الذي قام به عامي 1923 و 1924 حول حناطي المحترفين والتجار في سبع مدن أسفر تحقيقه عن وجود نسبة من رجال الحرف فبلغ نصف مجموع سكان كل مدينة وكانت الحرف منظمة في سلا وغيرها في شكل حناطي تتمتع بحرية كاملة ونظام دقيق وكانت العدوتان تتكاملان مما أدى إلى إنتاج مشترك جعل منهما أيام المولى عبدالرحمن بن هشام المركز الثالث في ضخامة الإنتاج بعد مراكش وفاس حيث انتجتا معا 840 زربية صدر ثلثها إلى الخارج و63.200 حايك و460.000 سبنية و مآت المنسوجات وستمائة ألف آنية فخارية كل سنة وبلغ عدد مصانع الزرابي بهما خمسين معملا أما ورشة بناء السفن فهي (دار الصناعة) التي أنشأها بسلا المهندس الغرناطي والوزير محمد بن علي بن عبدالله ابن الحاج (عام 714 هـ / 1315) وقد تركز جانب من النشاط التجاري الخارجي السلوي في فندق (سكور) بحومة باب حسين بسلا وهو اسم أطلق على مارستان أبي عنان في طالعة سلا قرب المسجد الأعظم. وفي آخر أيام المولى عبد الرحمن استحالت العدوتان إلى مركز صناعي من الدرجة الأولى حيث بلغ العمال المغاربة في المدينتين أربعة ألاف والصناع ثلاثة آلاف من ستين ألفا من السكان وكان المولى عبد الرحمن قد طور الاقتصاد والفلاحة في مجموع المغرب فبلغت ثروة المغرب في عصره رقما قياسيا وصل إلى أربعين مليون رأس غنم واثني عشر مليون رأس معز وستة ملايين من البقر ولعل تمسك العدوتين بروحهما الوطنية واستماتتهما في الذب عن مصالح البلاد هي التي أدت إلى هذه النتيجة وحدت الأجانب من القناصل والتجار وخاصة القنصل الفرنسي شينيي [/FONT][FONT=&quot]Chenier[/FONT][FONT=&quot] والراهب كودار إلى اتهامهم بالتعصب الديني وبالعداء للمسيحيين.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وقد اتهم العلويون دعما للفلاحة والنمو الديموغرافي بالمنطقة بتوفير مياه السقي والشرب حيث نقلوا ماء الفوارات (قرب القنيطرة) إلى سلا ومنها إلى الرباط بعد أن كان عبد المومن بن علي قد أجرى إليهما (عين غبولة) في سرب تحت الأرض (حسب الأنيس المطرب ج 2 ص 146 والمن بالإمامة ص 448) وقد ازدهرت الزراعة في حوز سلا الذي كان يحتفل بعادة أندلسية هي العنصرة الواقعة بأن الانقلاب الصيفي يوم 24 يونيه من كل سنة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وهكذا سجل التاريخ لحاضرة سلا وأهلها امتيازات خاصة في جميع الحقول.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ومن رؤساء السلاويين المرموقين علي عواد أيام المولى محمد بن عبد الرحمن (تاريخ الضعيف ص 177 [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] تاريخ تطوان [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] داود ج 2 ص 181) وكذلك الرايس قنديل علاوة على أمير البحر عبدالله بن عائشة في عهد المولى إسماعيل.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ومن السلاويين الذين كان لهم دور داخل المغرب أو خارجه :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- على السلاوي قائد فاس عام (1142 هـ) (الاستقصا ج 4 ص 162) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- عمر بن يحيى الهنتاتي جد الحفصيين المتوفى بسلا عام (571 هـ) وهو بطل موقعة السباط (568 هـ) وقائد كتيبة الدرقة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]- محمد بن أحمد السلاوي قائد تطوان (عزل عنها عام 1315 هـ) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن عبدالسلام النجاري السلاوي قائد تطوان وطنجة والغرب والجبال وحاجب المولى سليمان (1230 هـ) (الاتحاف لابن زيدان ج 4 ص 186) (تاريخ تطوان داود ج 3 ص 142)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد السلاوي قائد عبيد مكناسة (قتل عام 1169 ) (الاستقصا ج4 ص 86 )[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- عبدالله بن قاسم حصار السلاوي عامل (أنفا) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كما كان لهم ضلع في العلوم والفنون تبلور في نشاطهم في الشرق ومشيخة رجالاتهم في شتى الحواضر [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فقد عجت حواضر الشرق بعشرات الأفذاذ من السلاويين أمثال :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن خلف الشريشي أحمد السلوي المتوفى بالفيوم بمصر (641 هـ) أخذ عن علماء مصر وبغداد منهم السهروردي صاحب (عوارف المعارف)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن خلوف عبدالله ابن شبونة دفين أغمات (537 هـ) حافظ المذهب بسبتة نزل ببني عشرة قبل الانتقال إلى أغمات حيث أصبح مفتيا وهو أحفظ أهل عصره للفقه المالكي (معجم أصحاب الصدفي ص 214 / فهرس القاضي عياض [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] الغنية ص 84) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن داود الصديقي السلوي الحافظ من أشياخ الرعيني (فهرس الفهارس ج 2 ص 114 [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] درة الحجال ج 2 ص 461) فهل تنتمي إليه أسرة بن داود في العدوتين ؟[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن عطية أحمد الحارثي (1129 هـ) (السلوة ج 1 ص 371 ) صاحب (التفكر والاعتبار) و (سلسلة الأنوار في طريقة السادات الصوفية الأخيار) (خع 1800 د[/font][font=&quot]–[/font][font=&quot]2227 د[/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 103 د / مكتبة تطوان 842) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- شمس الدين السلاوي عامل خانفال خاتون (الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي ج 2 ص 109) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- عبد القادر بن عمر بن أبي القاسم السلاوي سمع من الفخر الرازي وغيره (741 هـ) (الدررالكامنة لابن حجر ج 3 ص 4) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- الغماري عبدالرحيم المصري السبتي السلاوي [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن ابراهيم الطرابلسي السلاوي (من طرابلس الغرب) (أشارإليه محمد بن موسى المزالي الفاسي نزيل مصر في كتابه (مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام) ( رحلة ابن رشيد ج 5 ص 180) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن إبراهيم القيسي ولد ونشأ بسلا وجده لأمه هو ابن عشرة رحل إلى المشرق وتتلمذ للحرالى (رحلة ابن رشيد ج 6 ص 30)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد شمس الدين بن بدر البعلي السلاوي أستاذ الحافظ ابن حجر بابن شقرا (779 هـ) (شذرات الذهب ج 6 ص 264 ) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن حسين بن أبي بكر بن منصور الشمس السلاوي ربيب الشمس السمرقندي العطار رحل عن دمشق عام (903 هـ) (الضوء اللامع ج 5 ص 221) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن المجراد محمد الفنزاري شيخ النحاة المحدث الفقيه المقرئ (778 هـ) (شجرة النور ص 235). له مصنفات معتمدة شرقا وغربا توجد نسخ منها في مكتبات العالم[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن بقي أبوبكر يحيى بن محمد السلوي. كان له ضلع في نشر القراءات والتفسير والحديث والأدب بالأندلس حيث سكن مدينة مرسية (563 هـ) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- أبوعلي الشريشي البكاء جال في المشرق نحوا من عشرين سنة (التشوف ص 181)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- وكذلك يوسف بن عيسى الشريشي المتوفى بسلا عام (629 هـ) وقد أخذ عن شيوخ مصر والأندلس.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن رضوان أحمد بن محمد شهاب الدين الدمشقي الشافعي المعروف بمحمد بن عمر السلاوي ولي قضاء بعلبك والمدينة وصفد وغزة والقدس (ت 813 ) (معجم ابن حجر / عقود المقريزي / الضوء اللامع ج 2 ص 81 / شذرات الذهب ج 2 ص 100)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- الشريف الإدريسي المشهور بالسلاوي من أكابر تلاميذ ابن عرفة له تقاييد في التيسير في مجلدين وإكمال الأكمال على صحيح مسلم (شجرة النور ص 250)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ومن قضاة سلا : (أو قضاة السلويين بمدن مغربية) : [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]- ابن حوض الله الأنصاري الحارثي المحدث الحافظ مؤدب أبناء المنصورالموحدي ولعله جد عائلة الحارثي بسلا لقي أبا الوليد بن رشد واستقضي في قرطبة واشبيلية ومرسية وسبتة (توفي بغرناطة عام 612 هـ ودفن بمالقة) (النفح ج 6 ص 66) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot](11) في إحصائه حول الحناطي بالمغرب [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] طبعة باريس ص 38 - [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن الدراج محمد بن أحمد قاضي سلا أيام يعقوب المريني (693 هـ) (الوافي بالوفيات للصفدي ج 2 ص 141)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ابن عشرة علي بن القاسم (تكملة التكملة ص 232 / الذبل والتكملة ص 7 / البيذق أخبار المهدي ص 66 / الروض المعطار للحميري ص 197 )[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- أبوبكر بن محمد عواد (1296 هـ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- أبوبكر بن عبدالهادي الشنتوفي (1355 هـ) سفير المغرب إلى ألمانيا مع ممارسة القضاء في وجدة وأحواز الدارالبيضاء.له كناشان (خع 197 ج ) / الخزانة العلمية الصبيحية بسلا)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- أبو محمد الرندي (1076 هـ) (الاغتباط ج 2 ص 2 )[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- أحمد بن أبي بكر عواد قاضي مكناس (1358 هـ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- أحمد الشريشي الذي ولد بسلا عام 581 وتوفي بالفيوم بمصر (641 هـ) تولى قضاء سلا (ابن الأبار التكملة) وهو صاحب (أنوار السرائر وسرائر الأنوار) (قصيدة في السلوك (139 بيتا) (خع الخزانة العامة بالرباط 1617 د [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 277 د [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 984 د [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 1204 د 1419 د) ومصنف إزالة الخفا (المطبوع بمصر عام 1316) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- سعيد بن محمد العقباني قاضي سلا ومراكش وبجاية في عهد أبي عنان المريني (811 هـ) (شجرة النور ص 250) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- عبدالله بن الهاشمي ابن خضرا قاضي القضاة بفاس (1323 هـ) ومراكش جال في مصر و الشام والحجاز و تركيا [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- علي بن الفقيه الثغراوي قاضي سلا حامل لواء المذهب المالكي (توفي بسلا عام 1344 هـ) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن سعيد الصنهاجي (الاعلام للزركلي ج 7 ص 169) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن محمد بن رشيد العراقي قاضي سلا (1359 هـ) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد السوسي المنصوري فاتح سلا (1142 هـ) (الاستقصا ج 4 ص 127)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن سليمان الزواوي ابن سرور قاضي القضاة بدمشق (717 هـ) (الدرر الكامنة ج 3 ص 448) / الوافي بالوفيات للصفدي ج 3 ص 137)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن علي الزواوي التجاني وعائلة الزواوي في دمشق من قضاة المالكية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- علي بن محمد عواد قاضي سلا (1354 هـ) و أصل العواودة من بني هلال الدكاليين وهم سليميون انتقلوا إلى العدوتين فرارا من الغزو البرتغالي مع الصبيحيين (بني صبيح) و آل الزعيمي وبنبراهيم وآل فرج [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- عواد محمد بن حسون المحدث النحوي الفقيه (914 هـ) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن أحمد بن عمر التلمساني قاضي سلا (السلوة ج 2 ص 278 )[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد العربي بن أحمد ابن منصور (1285 هـ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن عمر الشلبي صاحب ابن قسي توفي بسلا (558 هـ) (الحلة السيراء ص 202)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- محمد بن عمر بن أبي القاسم السلاوي الدمشقي (749 هـ) (الدرر الكامنة ج 4 ص 202) تتلمذ له الحافظ ابن حجر)[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot]وقد ظلت العدوتان تشكلان حاضرة واحدة في فترات مختلفة صدرت لها إحصائيات مشتركة اقتصاديا واجتماعيا كما أشرف على العدوتين قادة مشتركون في شتى المجالات منهم ابن الحبيب نقيب أشراف سلا والرباط (1293 هـ) والشيخ المكي الزواوي مقدم التجانيين في المدينتين واستقضي عليهما الشيخ أحمد ابن أحمد الحكمي الرباطي (1220 هـ) (الاغتباط ج 1 ص 23) ومنهم أيضا :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- سليمان السكيري ابن القرشي باشا العدوتين (1220 هـ) (تاريخ الضعيف ص 419) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- عبد العزيز محبوبة كلف من طرف المولى عبد الرحمن بن هشام بالإشراف في مرسى العدوتين على تكوين عشرين شابا في علم الطبجية (المدفعية) (الاستقصا ج 4 ص 206) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- كما عين عبدالقادر مورينو قائد العدوتين (عام 1081 هـ) مع سفارته بفرنسا والقيادة العامة للبحرية في مرسى العدوتين (دوكاستر ج 1 ص 384 الفلاليون)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- عبد الله بن محمد الحاج الدلائي أمير العدوتين المدعو أمير سلا (شجرة النور ص 314 / دوكاستر س.ا. السعديون ج 3 ص 580 [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] 671 ) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وكان بابا سليمان الدريزي العارف برماية المهراز والانفاض (المدافع) هو معلم الطبجية من أبناء الرباط وسلا (تاريخ الضعيف ) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]الغازي الشاوي عامل العدوتين من عام ( 1220 إلى 1226 هـ) (تاريخ الضعيف [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] مخطوط الرباط ص 408)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- محمد الهاشمي بن محمد اشكلانط الرباطي مفتي العدوتين (توفي بعد 1170 هـ) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- المعطى بن محمد بن قاسم العزوزي مفتي العدوتين (توفي حوالي 1275 هـ) (الاغتباط ج 2 ص 95)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كما كان قائد المنطقة هو قائد مراكش في عهد المنصور السعدي (وثائق دوكاستر ج 2 ق 1 ص 238 / فرنسا ص 265)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وقد اختارالسلطان كموقت للدارالبيضاء (في المسجد الأعظم) الشيخ إبراهيم بن العربي السلوي (1345 هـ - 1926) و الشيخ علي بن أحمد الصنهاجي السلاوي موقتا بجامع المنصور بمراكش (996 هـ)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ومن الأسر المشتركة بين العدوتين :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل الدغمي منهم أبوعمران موسى العبدلاوي الراحل ومحمد بن محمد الدقاق المتوفى بالمدينة المنورة عام 1158 هـ)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل البريبري منهم أحمد بن التهامي البريبري السلوي الرباطي زار الحجاز أيام الحركة الوهابية (الاغتباط ج 1 ص 40)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل مرينو منهم أحمد حجي بن محمد (فتحا) (1135 هـ) (الاغتباط ج1 ص 12 / السلوة ج1 ص 180)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل اشكلانط منهم الهاشمي بن محمد بن عبدالله الأندلسي السلوي (توفي بعد 1170)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل أطوبي منهم الهاشمي بن عبدالوهاب الشاعر (1343 هـ)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل بربيش منهم عبدالله بربيش الذي أسر في دنكيرك [/FONT][FONT=&quot]Dunkerque[/FONT][FONT=&quot] في العهد الإسماعيلي (دوكاستر [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] العلويون ق1 م.1 ص 440)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- عائلة الحافي وأصلها من الحافات في بلاد السراغنة (والحافي بطن من قضاعة القحطانية)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل الزياتي منهم الحسن بن يوسف بن مهدي (819 هـ) انتهت إليه الرياسة في علم النحو (روضة الآس للمقرى طبعة الرباط ص 345)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل الدكالي منهم ابن علي المؤرخ وعمه أحمد بن علي (1322هـ ) ومحمد بن علي المصري السلوي [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل التريكي منهم سيدي التريكي دفين الرباط ومحمد بن علي التريكي كاتب الأميرال عبدالله بن عائشة بسلا وربما كان كاتب رحلته إلى باريز حوالي (1111 هـ / 1699) (الاغتباط ج 1 ص 85 و 150)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل القادري منهم عبدالقادر بن أحمد حسب ظهير إسماعيلي مؤرخ بعام 1130 هـ (الاغتباط) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل بنسعيد منهم وإلى سلا وخليفة النائب السلطاني بطنجة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وهنالك محمد بن سعيد كان كاتبا لقرية هورناشيروس بالأندلس (إقليم البلاطة [/FONT][FONT=&quot]Estramador[/FONT][FONT=&quot] ) على بعد 35 كلم من مريدة [/FONT][FONT=&quot]Merida[/FONT][FONT=&quot] وسفيرا إلى لندن عام (1037 هـ)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot]- آل العكاري منهم علي بن محمد درس مدة بسلا عند رجوعه من الزاوية الدلائية ثم انتقل إلى الرباط حيث توفي عام (1118 هـ) ويقال بأنه أول من أسس مجالس العلم بالرباط حسب تلميذه أبي يعزى المسطاسي [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل اليابري منهم علي بن محمد بن يوسف الفهمي سكن سلا ثم مراكش حيث توفي عام (607 أو 618 هـ) أخذ عن ابن مضاء وقد استخلصه المنصور الموحدي لتعليم أولاده وأصحبه معه إلى سلا (الذيل والتكملة ق 1 ص 399) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل فنقاس [/FONT][FONT=&quot]Vanegas[/FONT][FONT=&quot] منهم محمد سفير الأندلسيين إلى هولندة عام 1039 (هسبيريس - تامودة ص 6 عام 1963) ولعلهم المعروفون آل برقاش بالرباط وهم غير آل بركاش [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل بلحاج منهم قاسم بن الحاج الزقاق توفي بسلا عام (559 هـ) أقرأ طويلا باشبيلية وهو صاحب كتاب (البديع) في القراءات السبع وهم أمويون (الذبل والتكملة ق 2 ص 570 / غاية النهاية ج 2 ص 24)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- محمد بن علي بلحاج (الجذوة ص 180) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل الشرفي محمد المفضل بن أحمد المرسي الشرفي الرباطي (1071 هـ) سكن بأحواز سلا ودفن بطالعتها قرب الجامع الكبير (الاستقصا ج 4 ص 49 )[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل الطالبي منهم محمد الهاشمي وصفه الناصري بمصباح العدوتين (الاستقصا ج 4 ص 263)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل الشدادي : شرفاء أدارسة بالرباط وفاس وسلا والقصرالكبير (الدرر البهية ج 2 ص 56)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- آل بركاش نزلوا أول الأمر بسلا حيث قضوا عدة سنوات قبل الانتقال إلى الرباط [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وكثيرا ما اختلط الأمر بين علماء العدوتين لسكنى بعضهما في الحاضرتين أمثال العلامة أحمد بن عبدالله الغربي وهو شيخ عالمين يعتبران في طليعة علماء جامع القرويين وهما الشيخان أبوالعلاء إدريس العراقي والتاودي بنسودة وقد سكن الشيخ الغربي بسلا مدة من الزمن قبل أن ينتقل إلى الرباط كما أكد ذلك الحضيكي في طبقاته (ص 102)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وقد تتلمذ شيخ الإسلام بتونس إبراهيم الرياحي على العلامة محمد بن الطاهر المير السلوي (المتوفى عام 1120 هـ) عندما ما زار المغرب عام 1218 هـ كسفير لباي تونس [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وتتلمذ عالم الرباط محمد السائح للعلامة أحمد بن إبراهيم الجريري عالم المعقول المحلى بعنقاء مغرب (الاتصال بالرجال لمحمد السائح ص 68)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]مراجع خاصة بسلا منها :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]1) لابن عاشرالحافي (1163 هـ) :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- تحفة الزائر ببعض مناقب سيدي أحمد بن عاشر [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]نسخة في خح 5700 (طبعة الخزانة العلمية الصبيحية بسلا)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- فهرسة حول علماء سلا (نسخة بمكتبة الكتاني) حول علماء عصره إلى عام (1141 هـ ) مع كناشة (خع 1044 د) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]2) لمحمد بن علي الدكالي (1364 هـ) : [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- إتحاف أشراف الملا ببعض أخبار الرباط وسلا (3000 بيت في الرد على رسالة ابن الخطيب (مفاخرة بين مدينة مالقة ومدينة سلا (خع 227) [/FONT][FONT=&quot][/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot]وكان يجمع في أبحاثه بين العدوتين وهي شنشنة معظم من اهتم بالمدينتين اقتصاديا واجتماعيا وفكريا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- الاتحاف الوجيز بأخبار العدوتين (طبعة الخزانة العلمية الصبيحية بسلا) حول مدارس العدوتين ومساجدهما وزواياهما وأسواقهما وصنائع وحرف ومهن مع عوائد رجالاتها وأخلاقهم)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- أنساب أهل العدوتين تحدث فيه عن الأنساب المنقرضة :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- أدواح البستان في أخبار العدوتين ومن درج بهما من الأعيان [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]- وثائق العائلات السلاوية (تقييد لبعض المعاصرين (مجلة هسبيريس م. 34)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]3) مراسلات محمد عواد (1890 [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] 1930)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]4) مراسلات رسمية للعربي بن سعيد ومحمد وعبد الله بن سعيد (1890 [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] 1930)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]5) يوميات محمد الساسي لعبدالله الصبيحي [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]6) (منظر سلا) رسمه [/FONT][FONT=&quot]Maison fort (1699[/FONT][FONT=&quot]) وصوره بمدخل المرسى عام 1671 (دوكاستر ق1 [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] العلويون م 1 ص 370)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وتوجد بالخزانة الصبيحية بسلا وثيقتان لمشروع دستور وإصلاح إداري قدمهما الحاج علي زنيبر السلاوي إلى السلطان مولاي عبد العزيز [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]تلك فذلكة أوجزناها لضيق الوقت وإلا فالحديث عن حاضرة سلا يستلزم عدة محاضرات[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]سيدي الحاج الحبيب البشواري[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]اللهم صلي على سيدنا محمد و آله و سلم تسليما كثيرا1- نسب الشيخ سيدي الحاج الحبيب البشواري رحمه الله وقدس الله سره :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]الشيخ الحاج البشواري رضي الله عنه هو شيخ شيخنا سيدي نور الهدى حفظه الله وهو من ترك له الوصية التاريخية المدرجة في ترجمة السيد نور الهدى / انظر ترجمة الشيخ نور الهدى /[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]الشيخ الحاج الحبيب البشواري دفين تنالت بتافراوت جنوب المغرب - سوس العالمة - بلد الخير .[/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot] اسمه - نسبه - مولده :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]مأخوذة هذه الوثيقة من نسخة بخط سيدي الحاج ابراهيم بن العربي الملكي دفين آيت ملك بن أخت الشيخ الحاج الحبيب البشواري رضي الله عنه :هذا نصها :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]الحمد لله وحده اللهم صلي على سيدنا محمد الحبيب , هذا تقييد أنساب شيخنا الحاج محمد الحبيب منسوخة من أصلها / شجرتهم / :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]السيد الحاج محمد الحبيب بن الحاج ابراهيم بن الحاج عبد الله بن الحاج محمد . فتحا . بن احمد بن محمد بن السيد عبد الله بن السيد محمد بن أبي بكر المدفون تحت / الزبوج/ وهي شجرة أزمور / بالأمازيغية / بقرية آيت وغزان - بن امحمد بن يعقوب بن محمد بن السيد الحاج احمد المدفون في بلدة آيت وسوا بهلالة بن ابراهيم بن علي بن محمد -فتحا - بن عمر بن محمد بن موسى بن داود بن مخلوف بن هاشم بن علي بن عبد الرحمن بن أبي القاسم بن السيد مولاي الطيب الوزاني بن احمد بن محمد بن ادريس الذي دفن بفاس بن ادريس الكبير الزرهوني بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه آمين و نفعنا ببركاتهم و أرواحهم وببركة الجد الأعلى سيدنا محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم . قيده الفقير إلى ربه ابراهيم بن العربي التدماوي الملكي دارا .2[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]- مولده :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولد رضي الله عنه في دوار آيت الطالب ابراهيم بآيت ملك قبيلة من قبائل هشتوكة , و أصل أبيه دوار تاغربوت بآيت فلاس قبيلة من قبائل آيت ودريم , ولكن جده انتقل إلى دوار أزمل بإدا ومحمد بقبيلة من قبائل هشتوكة أيضا ثم انتقل أبوه إلى آيت ملك حيث ولد الشيخ المترجم له , لأن والده الحاج ابراهيم تزوج أولا بإدا ومحمد وأنجب هناك أولادا منهم مولاي محمد وهو الذي ترك ابنين هما مولاي أحمد ومولاي سعيد وتوفي مولاي سعيد ولم يكن له عقب , و أما مولاي أحمد لا زال حيا و له أولاد و بنات وهو الوارث وحده للشيخ المترجم له , وهو المكلف بضريحه حاليا , ولما تزوج سيدي الحاج ابراهيم في / آيت الطالب ابراهيم / بأم الشيخ السيدة رحمة , وجد لديها بنات و أنجب معها ولدين الشيخ المترجم له سيدي محمد الحبيب و شقيقه سيدي الحاج الطيب , وتوفي الأب و تركهما يتيمين قبل بلوغهما , والحاج الطيب هذا كان عالما أديبا له قصائد ومحاورات بين آل الشيخ ماء العينين تخرج على يد أخيه الشيخ محمد الحاج الحبيب , ولما سافر إلى المشرق قاصدا أداء فريضة الحج توفي في المدينة المنورة حيث ظل محتفظا على عزوبته رحمه الله .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3- متلقاه القرآن الكريم والعلوم و ذكر أشاخه إجمالا و تفصيلا :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لما سأله تلميذه البار السيد امحمد بن احمد السملالي عن أحواله في ابتداء أمره وعمن أخذ عنه القرآن و العلوم وعمن أخذوا عنه من التلاميذ المستفيدين في البلاد السوسية و غبرها وعمن أخذوا عنه في البلاد الشرقية أخذا و إجازة , أجاب بقوله رحمه الله : كيف يكون الجواب الحقيقي عن هذه الأحوال و الأطوار الطويلة المدى الدقيقة المعنى الجليلة المغنى اللذيذة المجتنى ممن أدبر عن الدنيا و أهلها إدبارا كليا واستولى كثير النسيان عليه بمرور الأجيال و الأحيان مع توجهه التام إلى الآخرة بخدمة العلم و كثرة الأوراد قصد التزود للسفر إلى دار المعاد آناء الليل و أطراف النهار و الرغبة عن تزكية النفس بالرغبة في الخمول والأستتار و الكمون فإن الظهور كما قيل يقصم الظهور , ولكن أقول كما قيل : ما لايدرك كله لا يترك جله , فأخبر أنه أخذ القرآن الكريم عن المولى الكبير محمد بن عبد السلام في حي / إغير ملولن / الهشتوكية الملكي الصحراوي أصلا , وما تيسر عن الفقيه القارئ محمد بن العربي الأمزالي وعن الفقيه الحاج علي الهلالي التوف العزتي , وعن العلامة الكبير السيد أحمد بن آل الأمين التوزويني المشهور , وعن العلامة السيد سعيد المغراوي وعن هذين الاخيرين تم تحصيل ماشاء الله من بعض اصول القراءات كقالون و المكي وغير ذلك زيادة على قراءة ورش [/font][font=&quot]…[/font][font=&quot]..[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وأما الطريق و المعارف و العلوم التي تدرس في هذا البلد , فعن العلامة سيدي العربي بن ابراهيم - يعني - زوج اخته , و العلامة السيد الحاج ابراهيم البشواري والده , و العلامة السيد الطاهر بن محمد ازنض في مراكش , و الشيخ العلامة السيد محمد بن ابراهيم السباعي في مراكش أيضا , و القطب الشيخ ماء العينين في تزنيت مع الإجازة , و المجاهد الاكبر الشيخ احمد الهيبة بن الشيخ ماء العينين أيضا , و العلامة الشيخ جعفر الكتاني المهاجر إلى المدينة المنورة أخذ عنه هناك نحو 1331ه موافق 1911 , و الشيخ حمدان التونسي أخذ عنه في الحرمين الشريفين , والشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني في المدينة ايضا و هذا ما وقفنا عليه من أشياخنا إجمالا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]سيدي الطيب بن سيدي مَحمد بن سيدي أحمد الكتاني[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]هو الطيب بن مَحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن علي الجد الجامع من أشهر شيوخ التربية بفاس في القرن الثالث عشر الهجري، اشتهرت كراماته عند الخاص والعام، ووصفه مترجموه بـ"الإمام العارف". أخذ عن الشيخ مولاي العربي الدرقاوي وغيره، وأخذ عنه الشيخ محمد بن عبد الواحد الكتاني، والشيخ محمد بن عبد الحفيظ الكتاني، والوزير محمد بن إدريس العمراوي، والعلامة محمد الزكي العلوي، وقاضي الجماعة العلامة الطالب بن حمدون ابن الحاج السلمي. وكانت له حظوة عند أهل زمانه، وكان للسلطان المولى عبد الرحمن بن هشام مزيد اعتناء به، وله معه حكايات عجيبة، وكان لذرية المولى محمد (الرابع) بن عبد الرحمن، والمولى الحسن الأول اعتناء بزيارة روضته، خاصة عند الخروج من فاس أو الدخول إليها. توفي بفاس ثالث جمادى الثانية سنة 1253، وحضر جنازته العام والخاص، ودفن بإزاء أخيه القطب سيدي محمد الحمدوشي الكتاني بروضة الشرفاء الكتانيين جهة مصلى باب الفتوح.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]سيرة الشيخ امحمد بن ناصر الدرعي رضي الله عنه[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]سيرة الشيخ امحمد بناصر الدرعي رضي الله عنه [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن ناصر بن عمرو بن عثمان بن ناصر بن أحمد بن علي بن سليم بن عمرو بن أبي بكر بن المقداد بن إبراهيم بن سليم بن حريز بن حبيش بن كــــلاب بن ابي كلاب بن إبراهيم بن أحمد بن حامد بن عقيل بن معقل بن الهراج بن محمد بن جعفر الآمـــر بن إبراهيم بن عرابي بن محمد الجود بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .بينه وبين جعفر بن أبي طالب اثنان وثلاثون ابا.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]2) ولادته نشأته وكده في طلب العلم : [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولد رضي الله عنه يوم الجمعة في رمضان 1011هـ/1602م بأغلان.ونشأ في كنف والده سيدي محمد بن أحمد .وكانت أمه من الصالحات القانتات. وأقرأه والده القرآن الكريم ولم يزل في تربيته إلى أن أدرك وبلغ مبلغ الرجال فقام بأمور أبيه أحسن قيام واجتهد في ذالك غاية الاجتهاد فكان يقوم على عقار أبيه بأغلان وينفق على أمه وإخوته في غياب أبيه إلا أن ذالك لم يمنعه من تعلم العلم والقيام بأمر دينه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ابتدأ تعلم اللغة العربية على يد شيخ الجماعة العالم الصالح علي بن يوسف الدرعي وكذا الفقه وما التحق به.وسافر الشيخ في طلب العلم زمانا فلما عاد إلى أغلان ترتب إماما بجامعها الأعظم وسنه يومئذ بضع وعشرون سنة ثم تصدر للخطابة والتدريس فيه فعظم في أعين الناس وعرف بالعلم والدين وصارت له وجاهة عند أهل عصره من الملوك.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3) ظروف انتقاله إلى تمكروت وكيفية التقائه بالشيخين الجليلين عبد الله بن حساين القباب وأحمد بن إبراهيم الأنصاري رضي الله عنهما :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لما بلغ رضي الله عنه من العلم والدين والجاه عند العامة والخاصة ما بلغ ترقت همته إلى الدخول في طريق القوم فصار يبحث عن شيخ يصلح للتربية ليأخذ عنه .فبحث عنه في قرى وادي درعة قرية قرية وبعد مدة أخبره صهره السيد محمد بن عبد القادر الحربيلي الساحلي بأنه رأى بتامكروت رجلين صالحين تابعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهما سمات الخير والصلاح فقدم إلى تمكروت وكان سنه يومئذ نحو 27 سنة فوافاهما وقد حانت صلاة المغرب فصلى معهما فلما سلما شرعا في قراءة :لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. فقال في نفسه هذه سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم. فخلا رضي الله عنه بسيدي أحمد بن إبراهيم وقال له إني أريد أن تذهب معي إلى الشيخ عبد الله ليلقنني الورد الشادلي فذهب معه [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إلى الشيخ عبد الله بن حساين فلقنه الذكر وأعجب به فرغب في معاشرته وتعليمه العلم في زاويتهما فلبى لهما رغبتهما واستقر بالزاوية بعد أن جلب والده وأخوه سيدي حساين من أغلان .وكان ذالك سنة 1040هـ/1631م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]4) ظروف انتقال أمر الزاوية إليه واشتغاله بنشر العلم: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فشرع رضي الله عنه في تعليم العلوم ونشرها كما كان في زاويته القديمة في أغلان حيث أخذ عنه العديد من كبار علماء ذالك العصر من أمثال :العلامة أبو الحسن علي اليوسي و العلامة أبو سالم العياشي والعلامة القاضي الأعدل عبد الملك بن محمد التاجموعتي والفقيه عبد الله بن محمد بن إبراهيم الهشتوكي وأبي الحسن علي المراكشي وابن عبد اللطيف الفيلالي وغيرهم .[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ثم أخذ رضي الله عنه في جمع الكتب واقتنائها نسخا وشراء فنسخ بخط يده عدة كتب منها القاموس وشرح المراد على التسهيل وبعض كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه. واهتم بتصحيح الكتب ومقابلتها وكتب الفوائد على هوامشها فداع صيته حتى قال أحد العلماء : لولا ثلاثة لانقطع العلم في المغرب في القرن الحادي عشر لكثرة الفتن التي ظهرت فيه وهم :سيدي امحمد بناصر بتمكروت وسيدي محمد بن أبي بكر الدلائي و سيدي عبد القادر الفاسي بفاس..[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وصبر رضي الله عنه على شظف العيش فكان ينام هو و أهله على التراب لعدم ما يشتري به حصيرا يفرشه ولربما افترش ليفا أو جريد نخل .وأرسل له مرة أحد تلاميذه حصيرا يفترشه فآثر به كتبه على نفسه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي سنة 1045هـ/1636م توفي الشيخ عبد الله بن حساين وتولى أمر الزاوية بعده سيدي أحمد بن إبراهيم وتولى كذالك تلقين الأوراد .وكان رضي الله عنه يصوم يوما ويفطر يوما حسبما أمره به شيخه وكان لا ينام من ليله إلا قليلا مشتغلا بالصلاة والذكر.ولما توفي رضي الله عنه شهيدا بعد أن قتله بعض حساده في 11جمادلى الأولى سنة 1052هـ/1642م انتقل أمر الزاوية إلى سيدي امحمد بناصر بوصية منه وتوكيله إياه على جميع أموره من بعده ومنها القيام بأمر تربية بناته فتزوج السيدة حفصة بنت عبد الله الأنصارية ليصير محرما لهن ليتم له ذالك ولتقوم له بأمر الزاوية كما كانت عند زوجها الأول سيدي أحمد بن إبراهيم وكان زواجهما سنة 1055هـ/1645م.فولدت منه الشيخ العلامة أحمد بن امحمد بناصر الملقب بالخليفة. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]5) منهجيته في تسيير أمور الزاوية وبعض مناقبه:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولما أصبح أمر الزاوية بيده التفت عليه الطلبة والمريدون وانتشر ذكره في الآفاق وعلا صيته في البلاد وواقع له الله المحبة والقبول في قلوب العباد حتى خضع له أهل المغرب وكثير من أهل المشرق وأقام بالزاوية على نفع العباد علما وعملا وحالا ومقاما مع كثرة الصيام والقيام والذكر وتلاوة القرآن.وقام بحق الطلبة والمريدين والعيال والمساكين والأرامل والأيتام أتم قيام مع قلة ذات اليد آنذاك.وكان رضي الله عنه آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يخاف في الله لومة لائم ناصرا للدين ناصحا لعباد الله المؤمنين واقفا على حدود الله عارفا بأحكامها .وكان رضي الله عنه ذا سمت ووقار ومهابة حسن الأخلاق بعيد الغضب سريع الرضى وقصده أعلام المغرب وكبراؤه فانتفعوا به وظهرت عليهم بركته .وكان رضي الله عنه معنيا بإظهار السنة وإحيائها وإخماد البدعة وإماتتها وإبطال العوائد المزاحمة للشرع القادحة في العقيدة الدينية والأخلاق المحمدية .وقد روي عنه أنه قال:ما [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]علمت حديثا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عملت به ولو مرة واحدة وإن كان مخالفا لمذهب الإمام مالك.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]قال عنه العلامة سيدي محمد المكي بن موسى الناصري في كتابه الدرر:كان الشيخ رضي الله عنه جوادا فياضا يقسم على جيرانه وساكني زاويته بل وغيرهم من أهل درعة ممن لم يسكن الزاوية الأضحية كل عيد والصوف كل عام والسمن والزيت كذالك ولا يدخر عنهم شيئا حتى قال بعض ولده يوما وقد فرق سمنا كثيرا جيء إليه على الجيران والفقراء والمساكين :قد فرقت هذا السمن كله فما تركت لنا ؟ فأجابه وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين) الآية. وأنشد :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إذا جادت الدنيا عليك فجد بها على الناس طرا قبل أن تتفلت[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حج رضي الله عنه مرتين .الأولى سنة 1070هـ/1661م. والثانية سنة 1076هـ/1667م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]6) وفاته رضي الله عنه:[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]كانت وفاة الشيخ يوم 16صفر 1085هـ/1676م وهو ابن أربع وسبعين سنة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولم يترك رضي الله عنه دينارا ولا درهما ولا دارا أو عقارا بل تصدق بجميع ذالك قبل موته بل وبما ترك له والده وخرج من الدنيا كما خرج من بطن أمه .وقد عرض عليه أبناء الدنيا دنياهم فما التفت إلى ذالك ولا عرج .وقد البسه الله تعالى عند الملوك مهابة عظيمة عرفها الخاص والعام.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الدكتور عبـاس الجراري [/font]
[font=&quot] ولد بالرباط في 15 فبراير1937. وهو متزوج وأب لثلاثة أطفال. تلقى تعليمه الأولي في الكتاب القرآني، ثم التحق بالمدارس الحكومية )مدرسة أبناء الأعيان - ثانوية الليمون - ثانوية مولاي يوسف.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ونظرًا لأن برامج هذه المدارس كانت يومئذ فرنسية بسبب الحماية التي كانت مفروضة على المغرب، فقد تلقى في البيت على يد والده العلامة المرحوم عبد الله الجراري (ت1983) جملة وافرة من العلوم العربية والإسلامية أهلته بعد الحصول على الباكالوريا(1957) لأن يلتحق بجامعة القاهرة في مصر حيث نال الإجازة في اللغة العربية وآدابها(1961) ، ودرجـة الماجستير(1965) ثم دكتوراه الدولة في الآداب(1969) ، بعد أن قضى فترة في جامعة السوربون بباريس. کما شارک في برنامج فولبرايت بالولايات المتحدة الأمريکية (1981).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أوسمة وجوائز وتكريمات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام الاستحقاق من مصر (1965)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام العرش من درجة فارس ( المغرب 1980 )[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام المؤرخ العربي (1987)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] ميدالية أكاديمية المملكة المغربية (1990)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] جائزة الاستحقاق الكبرى ( المغرب 1992 )[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام العرش من درجة ضابط ( المغرب 1994)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام الكفاءة الوطنية من درجة قائد ( المغرب 1996)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام الجمهورية من الطبقة الأولى من تونس (2000)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام العرش من درجة قائد (المغرب 2000)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى ( جمهورية مصر العربية- 2004)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وسام الإيسيسكو من الدرجة الأولى (2006)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مؤلفـات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في الدراسات المغربية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]1- موشحات مغربية (طبعتان : 1973، 1992).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]2- الأمير الشاعر أبو الربيع سليمان الموحدي (طبعتان : 1974، 1984).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3- النضال في الشعر العربي بالمغرب من 1830 إلى 1912 (طبعتان : 1978، 1975).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]4- قضية فلسطين في الشعر المغربي حتى حرب رمضان (1975).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]5- وحدة المغرب المذهبية خلال التاريخ(1976).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]6- ثقافة الصحراء (1978).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]7- الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه )ج 1 ثلاث طبعات : 1979، 1982، 1986).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]8- عبقرية اليوسي (1981).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]9- العالم المجاهد عبد الله الجراري (1985).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]10- معركة وادي المخازن في الأدب المغربي - طبعتان : 1985، 1988.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]11- معالم مغربية (1991).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]12- خطاب المنهج - طبعتان : 1990، 1995.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]13- مع المعاصرين ج 1 (1995) - ج 2 (2002).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]14- تطور الشعر العربي الحديث والمعاصر في المغرب من 1830 إلى 1990م(1997).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]15- عبد الرحمن بن زيدان بالاشتراك مع الأستاذين سعيد بنسعيد العلوي وأحمد توفيق [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 1998.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]16- مختارات من الشعر العربي في القرن العشرين - القسم المغربي ج 4 بالاشتراك مع الأستاذ أحمد الطريبق - مؤسسة البابطين -الكويت 2001م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]17- أضواء على الرباط : المدينة والجهة ج 1 (2002).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]18- كلمات تقديم - الجزء الأول (2006).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في التراث الشعبي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]19- القصيدة : الزجل في المغرب (1970).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]20- من وحي التراث (1971).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]21- معجم مصطلحات الملحون الفنية (1978).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]22- في الإبداع الشعبي (1988).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]23- عاشوراء عند المغاربة (1999).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في الأدب العربي الإسلامي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]24- من أدب الدعوة الإسلامية )طبعتان : 1974، 1981).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]25- في الشعر السياسي )طبعتان : 1974، 1982).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]26- صفحات دراسية من القديم والحديث (1976).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في الدراسات الأندلسية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]27- فنية التعبير في شعر ابن زيدون (1977).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]28- أثر الأندلس علي أوروبا في مجال النغم والإيقاع (1982).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]29- صبابة أندلسية (1995 بالعربية والفرنسية(.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]30- النغم المطرب بين الأندلس والمغرب (2002 م بالعربية والفرنسية(.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في قضايا الفكر والثقافة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]31- الحرية والأدب (1971).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]32- الثقافة في معركة التغيير (1972).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]33- الفكر والوحدة (1984).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]34- الثقافة من الهوية إلى الحوار (1993).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]35- الذات والآخر (1998 بالعربية والفرنسية(.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]36- بقايا كلام في الثقافة (1999 بالعربية والفرنسية(.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]37- هويتنا والعولمة (2000).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في الفكر الإسلامي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]38- الفكر الإسلامي والاختيار الصعب (1979).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]39- بحوث مغربية في الفكر الإسلامي (1988).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]40- مفهوم التعايش في الإسلام (1996) - مترجم إلى الفرنسية والإنجليزية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]41- المسؤولية في الإسلام (1996).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]42- الإنسان في الإسلام (1997).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]43- القدس الشريف (1998).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]44- الحوار من منظور إسلامي (2000)- مترجم إلى الفرنسية والإنجليزية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]45- أهمية الماء في منظور الإسلام (2000 بالعربية والفرنسية(.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]46- قضايا للتأمل برؤية إسلامية - ج 1 - (2000).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]47- مكانة المقدس في الثقافة المعاصرة (2003) بالعربية والفرنسية والإنجليزية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]48- الإسلام واللائكية - معرفة الإسلام - (2003) مترجم إلى الفرنسية والإنجليزية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]49- الدولة في الإسلام : رؤية عصرية (2004).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]50- لا تطرف ولا إرهاب في الإسلام (2004).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]51- الإصلاح المنشود (2005).[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]المخطوطـة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]1- تحقيق ديوان أبي الربيع الموحدي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]2- دليل قصائد الزجل في المغرب.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3- تطور النثر العربي الحديث والمعاصر في المغرب.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]4- الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه (ج 2).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]5- الإرث المضيَّع المعرفة [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] الدهاء [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] الهيبة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]6- دراسات مغربية - متنوعة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]7- أناشيد مغربية - دراسة ونصوص.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]8- من ظاهرة التواصل إلى قضايا التعبير : الشاعر الناقد محمد البيضاوي الشنجيطي نموذجا.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]9- الجراريون في التاريخ.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]10- أزمة المواطنة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]11- المجالس الأدبية (ج 2) عن النادي الجراري، وكان والده رحمه الله قد أنجز الجزء الأول.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]12- في رحاب التعليم.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]13- قضايا لغوية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]14- أحجيات مغربية )بالاشتراك مع زوجته الأستاذة حميدة الصائغ(.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]15- أصداء مغربية - بالفرنسية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]16- عباسيات بواكير كتابته.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]17- قراآت.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]18- كلمات بالمناسبة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]19- هوامش رباطية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]20- نسيم البوسفور -رسالة ـ رحلة ـ من تركيا ، صيف 1968.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]21- الوفد -رحلة ضمن الوفد الرسمي للحج 1402 هـ/1982 م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]22- قمة الغمة - رحلة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]23- ثلاثون يوما في الولايات المتحدة - رحلة 1981.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]24- أمريكا في الذكرى الأولى لأحداث سبتمبر - رحلة ثانية للولايات المتحدة في سبتمبر 2002 م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]25- لقطات أمريكية - رحلة ثالثة للولايات المتحدة الأمريكية [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] غشت-سبتمبر 2003.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]26- مع حبي ورضاي - أشعار وجهها لأولاده.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]27- أشواق - رسائل الكاتب وأشعاره إلى زوجته.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]28- خطاب الفكر والأدب - رسائل متبادلة مع والده رحمه الله طوال سنوات وجوده خارج المغرب.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]29- شواهد للتاريخ - ذكريات عن جلالة الملك محمد الخامس وجلالة الملك الحسن الثاني رحمهما الله ، وجلالة الملك محمد السادس نصره الله.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]30- غوص في الذاكرة المغربية-المحرَّف والمسكوت عنه والخامد تحت الرماد.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]31- رحيق العمر- سيرة ذاتي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]32- قطوف منثورة - ثمار مطالعات ومذاكرات.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]33- قضايا للتأمل برؤية إسلامية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]34- مع المعاصرين[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]35- الواقع الإسلامي بالمغرب.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]36- نعم للحوار ... لكن ...(رؤية خاصة لإنجاح الحوار).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]37- أمراء الطوائف الجدد .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]38- بين الثقافة والسياسة - تجربة ذاتية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]39- وأفلت الزمام أهواء عشواء.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]40- خطب منبرية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]41- من قضايا الفكر والأدب في المغرب[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]42- مذكرات في الفكر الإسلامي - كتاب مدرسي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]43- دروس في التربية الإسلامية - كتاب مدرسي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]44- دروس في التربية الوطنية - كتاب مدرسي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]45- إشارات عابرة (مجموعة حوارات).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]46- بين الحياة و الموت بقلب مفتوح .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]تكـريمــات :[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]كلية اللغة العربية بمراكش نظمت ندوة "البحث في أدب الغرب الإسلامي: الواقع والآفاق تكريما لرائد البحث في أدب الغرب الإسلامي الأستاذ عباس الجراري" أيام نونبر 1992، ونشرت أعمالها في عددين من حوليات الكلية .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] المجموعة الحضرية لمدينة فاس نظمت "الملتقى الشعري الثامن، تكريمًا لعباس الجراري ومحمد السرغيني" أيام الجمعة والسبت والأحد 6-7-8 محرم 1417 هـ موافق مايو 1996 .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] مجموعة من أساتذة الجامعات المغربية، أهدت الجراري في ذكرى ميلاده الستين (15 فبراير 1997 ) كتاب "زهرة الآس في فضائل العباس : أبحاث مهداة إلى عميد الأدب المغربي الدكتور عباس الجراري" في ثلاثة أجزاء .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] كلية الآداب بجامعة شعيب الدكالي بالجديدة كرمت الجراري في إطار مهرجان الجديدة للزجل (الدورة الثانية) المنعقد يومي 18-19 ذي الحجة 1421هـ 14-15 مارس 2001 م .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] الإثنينية للشيخ عبد المقصود محمد سعيد خوجة بجدة (المملكة العربية السعودية( أقامت "حفل تكريم معالي الدكتور عباس الجراري" في صفر 1422 هـ - 30 أبريل 2001 م .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] جمعية فاس-سايس فرع فاس المدينة والمجموعة الحضرية لفاس وعمالة فاس المدينة كرمت الجراري في "مهرجان فاس الأول لطرب الملحون : دورة الدكتور عباس الجراري" المنظم أيام رجب 1422 هـ الموافق أكتوبر 2001 م .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] شعبة اللغة العربية بكلية الآداب بالرباط كرمت الجراري بمناسبة تقاعده - في إطار ندوة علمية عن "الأدب المغربي : إشكالات وتجليات" انعقدت يومي 2-3 ذي القعدة 1422 هـ الموافق 16-17 يناير 2002 م .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عبد الرحمن الفاسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولد سيدي عبد الرحمن الفاسي - رضي الله عنه [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] بالقصر الكبير في محرم سنة 972 هـ / أغسطس 1564 م, ومات والده الشيخ أبو عبد الله وهو في سن الفطام أو أزيد قليلا, وربي في حجر أخيه الشيخ أبي المحاسن, وكان هو والشيخ أبو العباس بن الشيخ أبي المحاسن رضيعي لبان, وقريني سن ومكان. ودخلا الكتاب معا؛ فقرأ القرآن وما يتعلق برسمه وضبطه وأداته من الأراجيز التي تعرف عرفا بالكراريس, وما يتبع ذلك مما جرت العادة به من كتب النحو والفقه وغيرهما. طلبه العلم بفاس وشيوخه فيها[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم بعثهما الشيخ أبو المحاسن إلى حضرة فاس سنة 986 هـ / 1578 م بقصد القراءة بها, وبعث معهما خال الشيخ أبي محمد الفقيه الصالح الأستاذ أبو محمد عبد الله بن أحمد الشكراني الطليقي, ويعرف بالجلالي, مرافقا لهما وملازما للقراءة معهما, ناظرا في شؤونهما ومصالحهما. فأخذا عن جماعة من علماء فاس علوما جمة, من الفنون المختلفة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم لازم أخاه أبا المحاسن سنين كثيرة, واقتصر بعد تضلعه من العلوم على الأخذ عنه, الحضور بمجلسه والسلوك على يديه, فأخذ عنه كثيرا من التفسير والحديث والتصوف وغير ذلك. وفتح له على يديه, فطلع له فجر الحقيقة طلوع الفجر المبين, تحقق بمقامات اليقين, وتفجرت ينابيع المعرفة من قلبه على لسانه تفجر الماء المعين.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توليه الإرشاد و الإمامة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تولى الخلافة من بعد وفاة أخيه أبا المحاسن في ربيع الأول 1013هـ / أغسطس 1604م, وانفرد في أواخر عمره بالإمامة في العلم والعرفان, وأذعنت له الكافة. وبنا بإزاء داره مجتمعا حسنا تام المرافق, وأجرى إليه جدول ماء من عيون تعرف بعيون أبي خزر, يجتمع الناس يذلك المجتمع للصلاة به معه, والأخذ عنه وحضور مجالسه والتبرك به, وقراءة الأحزاب. وللتنويه فقد أسقط الشيخ عبد الرحمن وظيفة الشيخ أبي العباس زرُّوق, وحزب الشيخ الجزولي. وانقادت إليه الرياسة بحضرة فاس, فانفرد بهاو واحتاج إليه السلطان فمن دونه ونفذت كلمته, مرجوعا إليه في كل مهم, متبوعا في كل ما يقصد.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كان أبو محمد - رضي الله عنه [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] إماما عالما, متبحرا نظارا, جامعا لأدوات الإجتهاد, مائلا إليه, محققا في جميع العلوم, عارفا بالنحو واللغة, والفقه والأصول, والكلام والمنطق والبيان... وغير ذلك. إماما في جميع ذلك, متوسعا في الأصلين, لا يدرك فيهما شأوه, جيد الفهم, مصيب السهم, شهد له بذلك شيوخه, واعترف له به أهل عصره. وأما معاني القرآن والحديث والتصوف المؤيد بالقرآن والسنة, فلا يجاري في شيء من ذلك, يورده استحضارا, مستحضرا لحديث الصحيحين وأكثر مشارق القاضي عيَّاض, وما عورض به من بين الآيات أو بين الأحاديث, وما قيل في ذلك, وما أجيب به, ويصحح ويرجح, ويضعف ويزيف. متين الدين, صلبا في الحق, قوالا به, حسن الأخلاق, كريم النفس, عالي الهمة, ممتع المجالسة, طيب المؤانسة, حسن العبارة, سهل التعليم, زاهد في الدنيا, لم يتعاط قط أسبابها, ولا رغب فيها, وإنما كان يتعاط القيام بما بيده منها غيره. ثم مضى ذلك ولم يتأثر به, ميسر الرزق غير مهم له, متوكلا على الله تعالى, حسن اللباس, لا يرى عليه أثر فاقة ولا حاجة, ظاهر الغنى, غنيا بالله تعالى.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مؤلفاته[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تفسير الفاتحة على طريق الإشارة, حاشية في التفسير عظيمة الفائدة, وحاشية على صحيح البخاري كثيرة النكث والفوائد, تداولها الناس وانتفعوا بها, وحاشية مفيدة على "دلائل الخيرات", وحاشية على "الحزب الكبير", وحاشيتان على "شرح الصغرى", إحداهما جمعها في أيام قراءتها عليه, وهي حسنة بديعة, ثم غابت عنه, فكتب حاشية أخرى جليلة أيضا. وله أجوبة وتقاييد كثيرة في التفسير والحديث والأصلين والفقه والصوف... وغيرها, وعلى كتبه حواش كثيرة في فنون متعددة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفاته[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توفي - رضي الله عنه [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] في آخر ليلة الأربعاء 27 من ربيع الأول سنة 1036 هـ / 16 من ديسمبر 1626 م, ودفن في روضة أخيه الشيخ أبي المحاسن, قريبا من القبة في شمالها, رحمه الله ورضي عنه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عبد الله بـن عباس الجراري رحمه الله[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 1322 ) هـ/1905 م - 1403 هـ/1983 م ([/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] من أبرز رجال المغرب الحديث علما ووطنية وتأليفا.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] عالي النفس، متواضع الطبع، واسع الإطلاع، ذو مشاركة في مختلف العلوم العربية والإسلامية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] حاصل على عالمية القرويين ومجاز من طرف كبار علماء عصره.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] كانت له مشاركة فاعلة في الحركة السلفية والوطنية خلال سنوات العشرين.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] أوذي في حادث الظهير البربري عام 1930، إذ كان خطيبه وسجينه ومبدع شعاره:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] "اللهم يا لطيف نسألك اللطف فيما جرت به المقادير ولا تفرق بيننا وبين إخواننا البرابر" .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] أول قارئ ومجود للقرآن الكريم بالإذاعة الوطنية، وأول محاضر بها.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] استهل حياته العملية بالتدريس ثم أنشأ مدرسة حرة(المدرسة العباسية) قبل أن ينتقل للتعليم الرسمي (المدرسة الصناعية ومدرسة أبناء الأعيان ثم الثانوية اليوسفية).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] ألف مسرحية عام 1928 ونال جائزة عنها، وأنشأ فرقة تمثيلية سماها "جوق السعي والفضيلة".[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] عينه الملك المغفور له محمد الخامس عام 1939 كاتبا بدار المخزن (القصر الملكي( وكلفه بتفتيش التعليم العربي في المغرب )الحر ومدارس البنات(، فكان له فضل كبير على تطوير هذا التعليم، رغم موقف إدارة الحماية الفرنسية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] أوذي عام 1953 مباشرة بعد نفي الملك المنعم محمد الخامس وأسرته إذ أعفي من مهامه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] بعد استرجاع استقلال المغرب عاد إلى مهامه التعليمية في إطار التفتيش و إلقاء الدروس بالمسجد، ممتنعا عن قبول مناصب سامية عرضت عليه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] عضو اتحاد كتاب المغرب، و المجلس العلمي للرباط و سلا، و رابطة علماء المغرب. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot] [/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] كان منزله منذ 1930 منتدى النادي الجراري، يلتقي فيه بعد عصر كل جمعة رجال العلم والأدب والوطنية. ارتبط هذا النادي بمكتبته( الخزانة العباسية) التي كانت له بها عناية خاصة والتي تعكس موسوعية ثقافته.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] له ولوع متفرد بالكتابة يبرز إنتاجه الذي يربو على سبعين مؤلفا ما زال معظمها مخطوطا، والذي يعكس ثقافته الموسوعية والمتنوعة في التجويد والتفسير والدراسات القرآنية، والحديث ومصطلحاته، والفقه والتشريع والفتوى، والتوحيد والدعوة، والسيرة النبوية، والاجتماعيات، والتاريخ والحضارة، وتراجم الأعلام، والرحلة والمذكرات، واللغة والنحو والشعر والمسرح والموسيقى والخطب، والتربية والتعليم. (انظر مسردها بتفصيل في كتاب : "العالم المجاهد عبد الله بن العباس الجراري" لمؤلفه عباس الجراري(، من ص 101 إلى 133، )مطبوع ضمن سلسلة : شخصيات مغربية - العدد 7 -ط دار الثقافـة - الدار البيضاء (.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وهذه عناوينها :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]1- كتاب متعة المقرئين في تجويد القرآن المبين (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]2- دروس في التجويد[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3- كلمات في العناية بالقرآن وتجويده[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]4- محاضرات في التفسير[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]5- محاضرات وكتابات قرآنية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]6- كتابات حول المصحف[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]7- المعجم القرآني (غير تام)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]8- شرح ألفية السيوطي (غير تام)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]9- كتابة مطولة حول حديث "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ..."[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]10- القول المحتم في لبس الخاتم (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]11- نقد النقد لما احتوى عليه الدر المنظم من الحل والعقد (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]12- التحسين والحلية في مباحث الشعر واللحية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]13- مجموعة فتاوى : إطلاع القاري على فتاوي الجراري (مرقون)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]14- كتابات في التشريع[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]15- محاضرات وأحاديث دينية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]16- دروس في التربية الدينية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]17- في العقيدة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]18- كتابات سلفية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]19- أحاديث ومحاضرات في السيرة النبوية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]20- دروس في السيرة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]21- ذكريات المومن (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]22- رمضان في إشراقاته وأنواره[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]23- قصة المولد ومشاهداتها أيام الطفولة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]24- أحاديث اجتماعية (إذاعية)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]25- كتابات اجتماعية مختلفة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]26- دروس التاريخ المغربي (5 أجزاء) طبع مرات عديدة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]27- كتاب الغاية من رفع الراية (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]28- صفحة من صفحات الماضي للكتلة وتجليها في المطالبة بالاستقلال سنة 1944 (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]29- تقدم العرب في العلوم والصناعات وأستاذيتهم لاروبا (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]30- شذرات تاريخية من 1900 إلى 1950 (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]31- ورقات في أولياء الرباط ومساجده (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]32- مواقف الإعجاب بابن السلاطين الأنجاب سمو الأمير مولاي الحسن نابغة الشباب[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]33- حياة بطل التحرير محمد الخامس (توجد منه نسخة مرقونة بالخزانة الحسنية رقمها 6912)- (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]34- محاضرات وأحاديث تاريخية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]35- أجوبة تاريخية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]36- دروس في التاريخ الإسلامي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]37- مسائل تاريخية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]38- من أعلام الفكر المعاصر بالعدوتين : الرباط وسلا (جزآن) مطبوع[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]39- شخصيات مغربية (نشر منها ستة أجزاء)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]40- من رجال الثقافة والفكر بالرباط وسلا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]41- تراجم وشخصيات مختلفة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]42- التأليف ونهضته بالمغرب الأقصى في القرن العشرين (جزآن) مطبوع[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]43- وفيات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]44- اختصار جذوة الاقتباس لابن القاضي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]45- عشرة أيام في مراكش (محققة ومطبوعة)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]46- نزهة الاقتباس من خمسة أيام في فاس(محققة ومطبوعة)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]47- قرة العيون من سبعة أيام في مكناسة الزيتون وجارتها زرهون[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]48- الرحلة السطاتية (محققة ومطبوعة)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]49- جولة في وجدة(محققة ومطبوعة)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]50- الرحلة الربيعية إلى عاصمة فاس العلمية (حققت وهي بصدد النشر)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]51- رحلتي الصيفية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]52- ملخص الرحلة الليبية(محققة ومطبوعة)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]53- ذكريات الاعتقال[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]54- هذه مذكراتي (مجلدان) مرقون[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]55- تأبينات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]56- عرشيات وذكريات وطنية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]57- مجموعة شعرية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]58- تمثيلية : تحت راية العلم والجهاد[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]59- تمثيلية : نحو الكمال[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]60- من مختار الشعر المغربي المعاصر (حقق في أطروحة جامعية)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]61- المجالس الأدبية (حقق في أطروحة جامعية)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]62- روض المقالة أو سوانح القلم (4 مجلدات)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]63- تعاليق على شرح قافية ابن الونان للفقيه محمد السايح[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]64- الآلة - الموسيقى - عبر التاريخ (مرقون)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]65- الموسيقى والشباب (مطبوع)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]66- خطب منبرية جمعية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]67- خطب بمناسبات مختلفة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]68- مجموعة رسائل[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]69- ختم على الأجرومية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]70- ختم على ألفية ابن مالك[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]71- كتابة على ألفية ابن مالك[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]72- مقالات وبحوث لغوية مختلفة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]73- كتابات تربوية مختلفة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]74- كتابات متعددة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]75- كتب مدرسية (تاريخ المغرب [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] كتاب التربية الإسلامية [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] القراءة الجديدة) مطبوعة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]·[/font][font=&quot] أنجزت عنه وعن إنتاجه ومواقفه كتب ودراسات جامعية متعددة ؛ معظمها مرقون. وقد طبع منها :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 1- عبد الله بن العباس الجراري الأديب [/font][font=&quot]·[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] للدكتور مصطفى الجوهري (منشورات النادي الجراري رقم 4 - ط الهلال العربية - الرباط 1995).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 2- مقاربة دراسية لرحلات عبد الله الجراري.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] للدكتور عبد المجيد بنجلالي )منشورات النادي الجراري رقم 21 - الطبعة الأولى 1421 هـ/2001 م(.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 3- عشرة أيام في مراكش [/font][font=&quot]·[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] تحقيق الدكتور عبد المجيد بنجلالي )منشورات النادي الجراري رقم 25 [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] الطبعة الأولى 1423هـ-/2002م[/font][font=&quot]·[/font][font=&quot]([/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 4- الوطني المجاهد العلامة عبد الله الجراري (واجهات وطنية متعددة ).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] منشورات جمعية رباط الفتح [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] تنسيق الدكتور مصطفى الجوهري(1999م).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 5- عهد الوفـاء (تأبين فقيد الدين والعلم والوطنية عبد الله بن العباس الجراري رحمه الله) [/font][font=&quot]·[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] مطبعة النجاح بالدار البيضاء - (1404هـ - 1983م[/font][font=&quot]·[/font][font=&quot]([/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 6- الرحلة السطاتية .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] تحقيق الدكتور مصطفى الجوهري )منشورات النادي الجراري رقم [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] الطبعة الأولى 1425هـ -/2005م[/font][font=&quot]·[/font][font=&quot]([/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 7- العالم المجاهد عبد الله بن العباس الجراري (المشار إليه آنفاً).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ومن البحوث المرقونة : [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 1- كتاب المجالس الأدبية لعبد الله الجراري.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] تحقيق ودراسة للمرحومة عائشة نواير[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 2- من شعراء المغرب الأقصى وأدبائه المعاصرين لعبد الله الجراري.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] تقديم وتحقيق الدكتور سعيد الفاضلي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 3- قراءة تربوية في الفكر التربوي المغربي الحديث من خلال كتابات العلامة عبد الله الجراري وممارساته التربوية - للأستاذ عبد الله اجديرة [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 4-الاجتهاد الإسلامي في ميادين التربية والتعليم : فكر عبد الله الجراري نموذجا - لعمر أبعزيز[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 5- مراكز التثقيف ومقومات الثقافة من خلال كتاب : التأليف ونهضته بالمغرب في القرن 20 - لخليل بوشرى[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 6- مقومات الثقافة ومراكز التثقيف بالمغرب من خلال كتاب : من أعلام الفكر المعاصر بالعدوتين الرباط وسلا - لباشر عائشة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 7- اتجاهات التأليف الأدبي والفكري من خلال كتاب : التأليف ونهضته بالمغرب في القرن 20 لعبد الله الجراري - لهاروش هنية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]توجد ترجمته في مؤلفات كثيرة ، منها: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 1- معلمة المغرب- الجزء التاسع.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 2- موسوعة الحركة الوطنية و المقاومة و جيش التحرير بالمغرب - المجلد الثاني - ج 4 .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 3- النادي الجراري بالربا ط - للدكتور محمد احميدة (منشورات النادي الجراري 1425 [/font][font=&quot]ھ[/font][font=&quot] = 2004 م) .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] 4- المفيد في تراجم الشعراء و العلماء و الفقهاء للأستاذين عبد الرحيم الكتاني و عبد العزيز بغداد (دار الثقافة - الدار البيضاء 1421 [/font][font=&quot]ھ[/font][font=&quot] = 2000 م).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عبدالرحمن المدني[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]سيدي أبي محمد عبد الرحمن بن الحسين الشريف العطار المدني المشهور بالزيات لسكناه بحارة الزيَّاتين, قال عنه صاحب المطرب " العارف بالله سيدي عبد الرحمان بن الحسن العطار المدني الشهير بالزيات و المتوفى بترغة الغمارية [1] على شاطئ المتوسط، ويعرف بفقيه مولاي عبد السلام. أما الموضع المعروف عن يمين ضريح مولاي عبد السلام فهو موضع تعبده لا ضريحه." ولم يذكر تاريخ وفاته[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot][1] ترغة الواقعة بشاطئ بني زيات الغمارية على بعد (65 كلم من تطوان).[/font][font=&quot][/font]

 

[آلداعي]

شيخنا

 

[عبد الرحمان هدي]

الرجاء أريد معلومات عن نسب الشيخ سيدي مبارك العنبري الغرفي السجلماسي المتوفى سنة 1090 هـ.