نور الاستعداد لشهر رمضان الكريم

[أبو عبد الرحمان التونسي]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=f_vuA3wudHQ&feature=related[/youtube]

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=41y17L02CLE&feature=related[/youtube]

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=GjzMdFlWPkg&feature=related[/youtube]

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=search&kword=%D1%E3%D6%C7%E4&section=3&action=view
عناوين المحاضرات
صوتيات > ناتج البحث > عناوين المحاضرات
كلمة أو جملة البحث : رمضان

استماع و تنزيل اسم المادة




من وحي رمضان .سعيد بن مسفر





أحوال الناس في رمضان .سعيد بن مسفر


من وحي رمضان .سعيد بن مسفر


من وحي رمضان .سعيد بن مسفر


بيان في عمرة رمضان .محمد المنجد





عشر وقفات بعد رمضان .محمد المنجد





أهلا رمضان .محمد المنجد





عبادة المرأة المسلمة في رمضان .محمد المنجد


العشر الأواخر من رمضان .محمد المنجد


الحماس للصالحات في رمضان .محمد المنجد


و دخل شهر رمضان .محمد المنجد


يا خارجا من رمضان .محمد المنجد


رمضان على الأبواب رمضان والكريسماس .محمد المنجد


رمضان والكريسمس .محمد المنجد


شئ مهم في رمضان .محمد المنجد


مفهوم العبادة في رمضان .محمد المنجد


حتى لا نصاب بالفتور في رمضان .محمد المنجد


ماذا بعد رمضان .محمد المنجد


قيام رمضان .محمد المنجد


رمضان وإعداد العدة .محمد المنجد

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

الهدية الأخيرة
وداع رمضان
http://www.wathakker.net/flyers/download/1468/1360/863
نبذة :
عباد الله إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن فرط فليختمه بالحسنى والعمل بالختام.

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و ختاما على الذي يريد أن تكون هديته مقبولة أن يقدم المادة الدعوية المناسبة في الوقت المناسب للشخص المناسب و هذه بعض القواعد المعينة بإذن الله:

- الإخلاص لله

يجب أن يكون القصد عند القيام بتصحيح الأخطاء إرادة وجه الله تعالى وليس التعالي ولا التشفي ولا السعي لنيل استحسان المخلوقين


وإذا صدقت النية من الناصح حصل الأجر والتأثير والقبول بإذن الله

- الخطأ من طبيعة البشر

لقوله صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ) رواه الترمذي رقم 2499 وابن ماجة واللفظ له: السنن تحقيق. عبد الباقي رقم 4251





- أن تكون التخطئة مبنية على الدليل الشرعي مقترنة بالبينة وليست صادرة عن جهل أو أمر مزاجي


- كلما كان الخطأ أعظم كان الاعتناء بتصحيحه أشد


- اعتبار موقع الشخص الذي يقوم بتصحيح الخطأ


- التفريق بين المخطئ الجاهل والمخطئ عن علم


- التفريق بين الخطأ الناتج عن اجتهاد صاحبه وبين خطأ العمد والغفلة والتقصير



- إرادة المخطئ للخير لا تمنع من الإنكار عليه




- العدل وعدم المحاباة في التنبيه على الأخطاء

قال الله تعالى: (وإذا قلتم فاعدلوا) وقال: (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)



- الحذر من إصلاح خطأٍ يؤدي إلى خطأ أكبر

من المعلوم أن من قواعد الشريعة تحمّل أدنى المفسدتين لدرء أعلاهما فقد يسكت الداعي عن خطأ لئلا يؤدي الأمر إلى وقوع خطأ أعظم.


- إدراك الطبيعة التي نشأ عنها الخطأ


- التفريق بين الخطأ في حق الشرع والخطأ في حق الشخص


وهناك أمور أخرى تحتاج إلى مراعاة في باب التعامل مع الأخطاء مثل:

- التفريق بين الخطأ الكبير والخطأ الصغير وقد فرقت الشريعة بين الكبائر والصغائر


- التفريق بين من وقع منه الخطأ مرارا وبين من وقع فيه لأول مرة

- التفريق بين من يتوالى منه حدوث الخطأ وبين من يقع فيه على فترات متباعدة

- التفريق بين المجاهر بالخطأ والمستتر به.

- مراعاة من دينه رقيق ويحتاج إلى تأليف قلب فلا يُغلظ عليه.

- اعتبار حال المخطئ من جهة المكانة والسلطان

وهذه الاعتبارات التي مضى ذكرها لا تتعارض مع العدل المشار إليه آنفا

- الإنكار على المخطئ الصغير بما يتناسب مع سنّه

روى البخاري رحمه الله تعالى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِالْفَارِسِيَّةِ كِخْ كِخْ أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ. فتح 3072

وروى الطبراني رحمه الله عن زينب بنت أبي سلمة أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل قالت: فأخذ حفنة من ماء فضرب بها وجهي وقال وراءك أي لكاع. المعجم الكبير 24/281 وقال الهيثمي إسناده حسن: المجمع 1/269

وبهذا يتبين أن صِغَر الصغير لا يمنع من تصحيح خطئه بل ذلك من إحسان تربيته وهذا مما ينطبع في ذاكرته ويكون ذخيرة لمستقبله فالحديث الأول فيه تعليم الطفل الورع والثاني فيه تعليمه الأدب في الاستئذان وعدم الاطّلاع على العورات.

ومن الشواهد الرائعة في هذا أيضا قصة الغلام الصغير عمر بن أبي سلمة فقد روى البخاري عنه قال: كُنْتُ غُلامًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا غُلامُ سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ الفتح رقم 5376


- الحذر عند الإنكار على النساء الأجنبيات: حتى لا يُفهم الإنكار فهما خاطئا، وحتى تؤمن الفتنة فلا يُتساهل في كلام الشاب مع الفتاة الشابة بحجة بيان الخطأ أو الإنكار والتعليم، وكم جرّ هذا من مصائب، وينبغي أن يتاح في هذا المجال دور كبير لأهل الحسبة ومن يقوم معهم بالإنكار من كبار السن. وعلى الآمر الناهي أن يعمل بما غلب على ظنه في جدوى الإنكار فإن غلب على ظنه النفع تكلم وإلا أحجم عن الكلام مع سفيهات ربما رمينه ببهتان وهنّ مصرّات على الباطل. ويبقى حال المجتمع ومكانة الآمر الناهي لها دور أساسي في نجاح عملية الإنكار أو التبليغ وإقامة الحجة وفيما يلي قصّة:


- عدم الانشغال بتصحيح آثار الخطأ وترك معالجة أصل الخطأ وسببه.

- عدم تضخيم الخطأ والمبالغة في تصويره

- ترك التكلف والاعتساف في إثبات الخطأ وتجنّب الإصرار على انتزاع الاعتراف من المخطئ بخطئه.

- إعطاء الوقت الكافي لتصحيح الخطأ خصوصا لمن درج عليه واعتاده زمانا طويلا من عمره هذا مع المتابعة والاستمرار في التنبيه والتصحيح.

- تجنب إشعار المخطئ بأنه خصم ومراعاة أن كسب الأشخاص أهم من كسب المواقف
لمزيد الاستفادة في طرق الدعوة السليمة الرجاء الرجوع إلى:

---

#ff0000http://www.islamqa.com/ar/ref/books/38

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

الأساليب النبوية في معالجة الأخطاء
http://www.islamqa.com/ar/ref/books/38

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

[media]http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=deafmovies&vid=2[/media]

مرئيات للصم

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

الهديّة الذهبية تاج موضوع (نور الاستعداد لشهر رمضان الكريم)

[frame="9 80"]

الهديّة الذهبية تاج موضوع (نور الاستعداد لشهر رمضان الكريم)
​

حمّل الملف المرفق من الرابط الذهبي[/frame]

http://3llamteen.com/selsela/pdf/134.pdf​

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

باقة من الأحاديث الصحيحة حول رمضان

1 - أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان، و أنزلت التوراة لست مضت من رمضان، و أنزل الإنجيل بثلاث عشرة مضت من رمضان، و أنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2734
خلاصة حكم المحدث: حسن

2 - أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان ، و أنزلت التوراة لست مضت من رمضان ، و أنزل الإنجيل بثلاث عشرة مضت من رمضان ، و أنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان ، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1497
خلاصة حكم المحدث: حسن

3 - أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان . وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان ، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان ، أنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان
الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/220
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]

4 - بني الإسلام على خمسة . على أن يوحد الله . وإقام الصلاة . وإيتاء الزكاة . وصيام رمضان . والحج ، فقال رجل : الحج وصيام رمضان ؟ قال : لا . صيام رمضان والحج . هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 16
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - دخل الأشعث بن قيس على عبدالله . وهو يتغدى . فقال : يا أبا محمد ! ادن إلى الغداء . فقال : أوليس اليوم يوم عاشوراء ؟ قال وهل تدري ما يوم عاشوراء . قال : وما هو ؟ قال : إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل شهر رمضان . فلما نزل شهر رمضان ترك . وقال أبو كريب : تركه . وفي رواية : فلما نزل رمضان تركه .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1127
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - سأله رجل فقال أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال له ما سمعت أحدا يسأل عن هذا إلا رجلا سمعته يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقال يا رسول الله أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان قال إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله فيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على قوم آخرين
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 741
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

7 - من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه لم يتقبل منه ومن صام تطوعا وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/182
خلاصة حكم المحدث: حسن

8 - عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه وفي رواية من صام رمضان وقامه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1371
خلاصة حكم المحدث: صحيح [والرواية] حسن صحيح

9 - أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ فقالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا . قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ . فقال : يا عائشة ، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1147
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

10 - كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان ، وكان يوما تستر فيه الكعبة ، فلما فرض الله رمضان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاء أن يصومه فليصمه ، ومن شاء أن يتركه فليتركه .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1592
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

11 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار ، سماها ابن عباس فنسيت اسمها : ما منعك أن تحجي معنا . قالت : كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه ، لزوجها وابنها ، وترك ناضحا ننضح عليه ، قال : فإذا كان رمضان اعتمري فيه ، فإن عمرة في رمضان حجة . أو نحوا مما قال .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1782
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

12 - كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه ، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضه ، وترك عاشوراء ، فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4504
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

13 - كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وأجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3554
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

14 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه - سأله ، أو - سأل رجلا ، وعمران يسمع ، فقال : يا أبا فلان ، أما صمت سرر هذا الشهر . قال : أظنه قال : يعني رمضان ، قال الرجل : لا يا رسول الله ، قال : فإذا أفطرت فصم يومين . لم يقل الصلت : أظنه يعني رمضان . قال أبو عبد الله : وقال ثابت ، عن مطرف ، عن عمران ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من سرر شعبان .
الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1983
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : وقال ثابت عن مطرف عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم من سرر شعبان

15 - أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ قالت : ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربع ركعات ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا ، فقلت : يا رسول الله تنام قبل أن توتر ؟ قال : ( تنام عيني ولا ينام قلبي ) .

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

6 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان ، وإذا صلى الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه . قال : فاستأذنته عائشة أن تعتكف فأذن لها ، فضربت فيه قبة ، فسمعت بها حفصة فضربت قبة ، وسمعت زينب بها فضربت قبة أخرى ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد أبصر أربع قباب ، فقال : ( ما هذا ) . فأخبر خبرهن ، فقال : ( ما حملهن على هذا ؟ آلبر ؟ انزعوها فلا أراها ) . فنزعت ، فلم يعتكف في رمضان حتى اعتكف في آخر العشر من شوال .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2041
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

17 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

18 - كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ ، يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن : فإذا لقيه جبريل عليه السلام ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1902
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

19 - كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير ، وأجود ما يكون في شهر رمضان ، لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ ، يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ، فإذا لقيه جبريل ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4997
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

20 - لما نزل صوم رمضان ، كانوا لا يقربون النساء رمضان كله ، وكان رجال يخونون أنفسهم ، فأنزل الله : { علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم } .
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4508
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

21 - عن عائشة رضي الله عنها : كان عاشوراء يصام قبل رمضان ، فلما نزل رمضان قال : ( من شاء صام ومن شاء أفطر ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4502
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

22 - دخل الأشعث وهو يطعم ، فقال : اليوم عاشوراء ؟ فقال : كان يصام قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل رمضان ترك ، فادن فكل .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4503
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

23 - ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث ، فخرج ، فقال : قلت : حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر ؟ قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان ، واعتكفنا معه ، فأتاه جبريل فقال : إن الذي تطلب أمامك ، فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه ، فأتاه جبريل فقال : إن الذي تطلب أمامك ، قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا ، صبيحة عشرين من رمضان ، فقال : من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع ، فإني أريت ليلة القدر وإني نسيتها وإنها في العشر الأواخر ، وفي وتر ، وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء . وكان سقف المسجد جريد النخل ، وما نرى في السماء شيئا ، فجاءت قزعة فأمطرنا ، فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء . على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته ، تصديق رؤياه .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 813
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

24 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ، ويقول : ( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2020
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

25 - أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ . فقالت : ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا . فقلت : يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ . قال : ( يا عائشة ، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2013
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

26 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة . وروى أبو هريرة وفاطمة رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل كان يعارضه القرآن .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3220
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

27 - أن رجلا وقع بامرأته في رمضان . فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك . فقال : هل تجد رقبة ؟ قال : لا . قال : وهل تستطيع صيام شهرين ؟ قال : لا . قال : فأطعم ستين مسكينا . وفي رواية : أن رجلا أفطر في رمضان . فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1111
خلاصة حكم المحدث: صحيح

28 - إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين ، وفي رواية : إذا دخل رمضان بمثله .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1079
خلاصة حكم المحدث: صحيح

29 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير . وكان أجود ما يكون في شهر رمضان . إن جبريل عليه السلام كان يلقاه ، في كل سنة ، في رمضان حتى ينسلخ . فيعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن . فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2308
خلاصة حكم المحدث: صحيح

30 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان . فواصل الناس . فنهاهم . قيل له : أنت تواصل ؟ قال : " إني لست مثلكم . إني أطعم وأسقى " . وفي رواية : بمثله . ولم يقل : في رمضان .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1102
خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

16 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان ، وإذا صلى الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه . قال : فاستأذنته عائشة أن تعتكف فأذن لها ، فضربت فيه قبة ، فسمعت بها حفصة فضربت قبة ، وسمعت زينب بها فضربت قبة أخرى ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد أبصر أربع قباب ، فقال : ( ما هذا ) . فأخبر خبرهن ، فقال : ( ما حملهن على هذا ؟ آلبر ؟ انزعوها فلا أراها ) . فنزعت ، فلم يعتكف في رمضان حتى اعتكف في آخر العشر من شوال .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2041
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

17 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

18 - كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ ، يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن : فإذا لقيه جبريل عليه السلام ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1902
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

19 - كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير ، وأجود ما يكون في شهر رمضان ، لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ ، يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ، فإذا لقيه جبريل ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4997
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

20 - لما نزل صوم رمضان ، كانوا لا يقربون النساء رمضان كله ، وكان رجال يخونون أنفسهم ، فأنزل الله : { علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم } .
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4508
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

21 - عن عائشة رضي الله عنها : كان عاشوراء يصام قبل رمضان ، فلما نزل رمضان قال : ( من شاء صام ومن شاء أفطر ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4502
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

22 - دخل الأشعث وهو يطعم ، فقال : اليوم عاشوراء ؟ فقال : كان يصام قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل رمضان ترك ، فادن فكل .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4503
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

23 - ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث ، فخرج ، فقال : قلت : حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر ؟ قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان ، واعتكفنا معه ، فأتاه جبريل فقال : إن الذي تطلب أمامك ، فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه ، فأتاه جبريل فقال : إن الذي تطلب أمامك ، قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا ، صبيحة عشرين من رمضان ، فقال : من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع ، فإني أريت ليلة القدر وإني نسيتها وإنها في العشر الأواخر ، وفي وتر ، وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء . وكان سقف المسجد جريد النخل ، وما نرى في السماء شيئا ، فجاءت قزعة فأمطرنا ، فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء . على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته ، تصديق رؤياه .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 813
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

24 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ، ويقول : ( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2020
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

25 - أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ . فقالت : ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا . فقلت : يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ . قال : ( يا عائشة ، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2013
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

26 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة . وروى أبو هريرة وفاطمة رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل كان يعارضه القرآن .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3220
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

27 - أن رجلا وقع بامرأته في رمضان . فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك . فقال : هل تجد رقبة ؟ قال : لا . قال : وهل تستطيع صيام شهرين ؟ قال : لا . قال : فأطعم ستين مسكينا . وفي رواية : أن رجلا أفطر في رمضان . فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1111
خلاصة حكم المحدث: صحيح

28 - إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين ، وفي رواية : إذا دخل رمضان بمثله .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1079
خلاصة حكم المحدث: صحيح

29 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير . وكان أجود ما يكون في شهر رمضان . إن جبريل عليه السلام كان يلقاه ، في كل سنة ، في رمضان حتى ينسلخ . فيعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن . فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2308
خلاصة حكم المحدث: صحيح

30 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان . فواصل الناس . فنهاهم . قيل له : أنت تواصل ؟ قال : " إني لست مثلكم . إني أطعم وأسقى " . وفي رواية : بمثله . ولم يقل : في رمضان .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1102
خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

46 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن أفضل الصلاة بعد المكتوبة ، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان ، فقال : أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان الشهر الذي يدعونه المحرم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/393
خلاصة حكم المحدث: حسن

47 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصيام يوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان فلما فرض رمضان فقال من شاء صام عاشوراء ومن شاء أفطر
الراوي: عائشة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 2/74
خلاصة حكم المحدث: صحيح

48 - أن عبد الله بن عمر كان يقول : من أفطر في رمضان أياما وهو مريض ، ثم مات قبل أن يقضي فليطعم عنه مكان كل يوم أفطره من تلك الأيام مسكينا مدا من حنطة ، فإن أدركه رمضان عام قابل قبل أن يصومه فأطاق صوم الذي أدرك فليطعم عما مضى كل يوم مسكينا مدا من حنطة ، وليصم الذي استقبل
الراوي: نافع المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/254
خلاصة حكم المحدث: موقوف صحيح

49 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة فيقول : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 7/95
خلاصة حكم المحدث: متصل صحيح

50 - قلت لأبي بن كعب : يا أبا المنذر ! أخبرني عن ليلة القدر ، فإن صاحبنا سئل عنها فقال : من يقم الحول يصبها ؟ فقال : رحم الله أبا عبد الرحمن ، والله لقد علم أنها في رمضان ولكن كره أن تتكلوا ، والله إنها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني ، قلت : يا أبا المنذر ! أنى علمت ذلك ؟ قال : بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : ما الآية ؟ قل : تطلع الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى ترتفع
الراوي: أبي بن كعب المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 3/295
خلاصة حكم المحدث: صحيح

51 - اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأواسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل أن تبان له ، فلما انقضين أمر بالبناء فقوض ، ثم أبينت له أنها في العشر الأواخر ، فأمر بالبناء فأعيد ، ثم خرج على الناس فقال : يا أيها الناس إنه كانت أبينت لي ليلة القدر ، وإني خرجت لأخبركم بها ، فجاء رجلان يختصمان معهما الشيطان فنسيتها ، فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان ، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة . قال أبو نضرة راوي الحديث : قلت لأبي سعيد : إنكم أعلم بالعدد منا ، قال : أجل نحن أحق بذلك منكم . قال : فقلت : فما التاسعة والسابعة والخامسة ؟ قال : إذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون فهي التاسعة ، وإذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة ، وإذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها وهي الخامسة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 4/433
خلاصة حكم المحدث: صحيح

52 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بقيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة يقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 2/720
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

53 - عن أبي هريرة رضي الله عنه في رجل مرض في رمضان ثم صح فلم يصم حتى أدركه رمضان آخر قال يصوم الذي أدركه ويطعم عن الأول لكل يوم مدا من حنطة لكل مسكين فإذا فرغ من هذا صام الذي فرط فيه
الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 2/102
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

54 - أن سلمان بن صخر الأنصاري أحد بني بياضة جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فلما مضى نصف من رمضان وقع عليها ليلا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة قال لا أجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا أجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفروة بن عمرو أعطه ذلك العرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا إطعام ستين مسكينا
الراوي: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 2/406
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

55 - أنه جعل امرأته على نفسه كظهر أمه إن غشيها حتى يمضي رمضان ثم غشيها حين تنصف رمضان فذكر ذلك للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال : أعتق رقبة
الراوي: سلمة بن صخر المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/229
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

56 - عن عائشة فيمن مات وعليه صيام رمضان أنه يطعم عنه في قضاء رمضان ولا يصام
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: تهذيب السنن - الصفحة أو الرقم: 7/38
خلاصة حكم المحدث: ثابت

57 - أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل رمضان لم نؤمر به ولم ننه عنه ونحن نفعله
الراوي: قيس بن سعد بن عبادة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/295
خلاصة حكم المحدث: صحيح

58 - أن سلمان بن صخر ويقال سلمة بن صخر البياضي جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فلما مضى نصف رمضان وقع عليها ليلا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة فقال لا أجدها فقال فصم شهرين متتابعين فقال لا أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا أجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لفروة بن عمرو أعطه ذلك العرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر ليطعم ستين مسكينا ويروى فأطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا
الراوي: أبو سلمة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/315
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

59 - إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم ، فأراد أن يفطر فليفطر ، إلا أن يكون صومه رمضان أو قضاء رمضان ، أو نذرا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 585
خلاصة حكم المحدث: حسن

60 - الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، و الجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعةو فيما سواه إلا المسجد الحرام، و شهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5178
خلاصة حكم المحدث: حسن

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

احذروا هذه الأحاديث الموضوعة حول رمضان

احذروا هذه الأحاديث الموضوعة حول رمضان
1 - إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها : المثيرة ، فتصفق ورق أشجار الجنان ، وحلق المصاريع ، فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه ، فتبرز الحور العين حتى يقفن بين شرف الجنة ، فينادين : هل من خاطب إلى الله فيزوجه ؟ ثم يقلن الحور العين : يا رضوان الجنة ما هذه الليلة ؟ فيجيبهن بالتلبية ، ثم يقول : هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنة للصائمين من أمة أحمد قال : ويقول الله عز وجل : يا رضوان افتح أبواب الجنان ، ويا مالك أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد ويا جبرائيل اهبط إلى الأرض ، فأصفد مردة الشياطين وغلهم بالأغلال ، ثم اقذفهم في البحار ، حتى لا يفسدوا على أمة محمد حبيبي صيامهم . ويقول الله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان لمناد ينادي ثلاث مرات : هل من سائل فأعطيه سؤله ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ من يقرض المليء غير المعدوم ؟ والوفي غير الظلوم ؟ قال : ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار ؛ كلهم قد استوجبوا النار ، فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره وإذا كانت ليلة القدر يأمر الله عز وجل جبرائيل عليه السلام فيهبط في كبكبة من الملائكة ومعهم لواء أخضر فيركزوا اللواء على ظهر الكعبة ، وله مئة جناح منها جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلة ، فينشرها في تلك الليلة فيجاوز المشرق إلى المغرب ، فيحث جبرائيل عليه السلام الملائكة في هذه الليلة ، فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر ، فإذا طلع الفجر ينادي جبرائيل عليه السلام : معاشر الملائكة الرحيل الرحيل فيقولون : يا جبرائيل فما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة أحمد ؟ فيقول : نظر الله إليهم في هذه الليلة ، فعفا عنهم ، إلا أربعة فقلنا : يا رسول الله من هم ؟ قال : رجل مدمن خمر ، وعاق لوالديه ، وقاطع رحم ، ومشاحن قلنا : يا رسول الله ما المشاحن ؟ قال : هو المصارم . فإذا كانت ليلة الفطر ، سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كانت غداة الفطر ، بعث الله عز وجل الملائكة في كل بلد ، فيهبطون إلى الأرض ، فيقومون على أفواه السكك ، فينادون بصوت يسمعه من خلق الله عز وجل إلا الجن والإنس ، فيقولون : يا أمة محمد اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويعفو عن العظيم فإذا برزوا إلى مصلاهم يقول الله عز وجل للملائكة : ما جزاء الأجير إذا عمل عمله ؟ قال : فتقول الملائكة : إلهنا وسيدنا جزاؤه أن توفيه أجره . قال : فيقول : فإني أشهدكم يا ملائكتي : أن قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضاي ومغفرتي ، ويقول : يا عبادي سلوني ، فوعزتي وجلالى لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم ولا لدنياكم إلا نظرت لكم فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني ، وعزتي وجلالي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين أصحاب الحدود انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم . فتفرح الملائكة وتستبشر بما يعطي الله عز وجل هذه الأمة إذا أفطروا من شهر رمضان
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 594
خلاصة حكم المحدث: موضوع

2 - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ، وقد أهل رمضان : لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها . فقال رجل من خزاعة : حدثنا به قال : إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ، حتى إذا كان أول يوم من رمضان ، هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة ، فينظر الحور العين إلى ذلك فيقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم ، وتقر أعينهم بنا ، قال : فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من در مجوفة مما نعت الله عز وجل حور مقصورات في الخيام على كل امرأة سبعون حلة ليس فيها حلة على لون الأخرى ، ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس منها لون على ريح الآخر ، لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشحة بالدر ، على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق ، وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة ، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجاتها ، وسبعون ألف وصيف ، مع كل وصيف صحفة من ذهب ، فيها لون طعام يجد لآخر لقمة لذة لا يجدها لأوله ، يعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر هذا لكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/547
خلاصة حكم المحدث: موضوع

3 - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول وقد أهل رمضان لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة حدثنا به قال إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تقر أعيينا بهم وتقر أعينهم بنا فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله تعالى {حور مقصورات في الخيام} على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى وتعطى سبعون لوناً من الطيب ليس منه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعين سريراً من ياقوتة حمراء موشحة بالدر على كل سرير سبعون فراشاً بطائنها من استبرق وفوق السبعين فراشاً سبعون أريكة لكل امرأة منهم سبعون ألف وصيفة لحاجاتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف صفحة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لا يجد لأوله ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوته حمراء عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر هذا بكل يوم صام من رمضان سوى ما عمل من الحسنات....
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 10/383
خلاصة حكم المحدث: منكر وباطل

4 - إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان وليس عبد مؤمن يصلي في ليلة فيها إلا كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة بكل سجدة وبنى له بيتا في الجنة من ياقوتة حمراء لها ستون ألف باب لكل باب منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان واستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمسمائة عام
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/114
خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

5 - لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة : يا نبي الله ! حدثنا ، فقال : إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ، فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش ، فصفقت ورق أشجار الجنة ، فتنظر الحور العين إلى ذلك ، فيقلن : يا ربنا ! اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم ، وتقر أعينهم بنا . قال : فما من عبد يصوم يوم من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين ، في خيمة من درة ، كما نعت الله عز وجل : ( حور مقصورات في الخيام ) ، على كل امرأة منهن سبعون حلة ، ليس منها حلة على لون الأخرى ، ويعطي سبعين لونا من الطيب ، ليس منه لون على ريح الآخر ، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها ، وسبعون ألف وصيف ، مع كل وصيف صفحة من ذهب ، فيها لون طعام ، يجد لآخر لقمة منها لذة لم يجده لأوله ، ولكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فرشا بطائنها من إستبرق ، فوق كل فراش سبعون أريكة ، ويعطى زوجها مثل ذلك ، على سرير من ياقوت أحمر ، موشحا بالدر عليه سواران من ذهب ، هذا في كل يوم صامه من رمضان سوى ما عمله من الحسنات
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 596
خلاصة حكم المحدث: موضوع

6 - إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب ، حتى يكون آخر ليلة من رمضان ، وليس عبد مؤمن يصلي في ليلة فيها إلا كتب الله له ألفا وخمسمئة حسنة بكل سجدة وبني له بيتا في الجنة من ياقوتة حمراء ، لها ستون ألف باب لكل منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه ، إلى ذلك اليوم من شهر رمضان ، واستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك ، من صلاة الغداة ، إلى أن توارى بالحجاب وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمسمئة عام
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 588
خلاصة حكم المحدث: موضوع

7 - إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ؛ فتحت أبواب السماء ؛ فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان . فليس من عبد مؤمن يصلي ليلة ؛ إلا كتب الله له ألفا وخمس مئة حسنة بكل سجدة ، ويبنى له بيت في الجنة من ياقوتة حمراء ، لها ستون ألف باب [ لكل باب ] منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء . فإذا صام أول يوم من رمضان ؛ غفر له ما تقدم إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان . ويستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب ، وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمس مئة عام .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5469
خلاصة حكم المحدث: موضوع

8 - يكون صوت في شهر رمضان قالوا يا رسول الله في أوله أو في وسطه أو في آخره قال لا بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفا ويخرس سبعون ألفا ويعمى سبعون ألفا ويصم سبعون ألفا قالوا يا رسول الله فمن السالم من أمتك قال من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير لله عز وجل ثم يتبعه صوت آخر فالصوت الأول صوت جبريل والصوت الثاني صوت الشيطان والصوت في رمضان والمعمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة يغار على الحاج في ذي الحجة وفي المحرم فأما المحرم فأوله بلاء على أمتي وآخره فرج لأمتي الراحلة في ذلك الزمان بعينها ينجو عليها المؤمن حتى من دسكرة فعل مئة ألف
الراوي: فيروز الديلمي المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 2/105
خلاصة حكم المحدث: منكر

9 - يكون صوت في شهر رمضان . قالوا : يا رسول الله في أوله ، أو في وسطه ، أو في آخره ؟ قال : لا ، بل في النصف من رمضان ، إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة ، يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفا ويخرس سبعون ألفا ، ويعمي سبعون ألفا ، ويصم سبعون ألفا . قالوا : يا رسول الله ، فمن السالم من أمتك ؟ قال : من لزم بيته ، وتعوذ بالسجود ، وجهر بالتكبير لله تعالى ، ثم يتبعه صوت آخر ، والصوت الأول صوت جبريل ، والصوت الثاني صوت الشيطان ، والصوت الثالث في رمضان ، والمعمعة في شوال ، وتمييز القبائل في ذي القعدة ، ويغار على الحاج في ذي الحجة وفي المحرم ، فأما المحرم فأوله بلاء على أمتي ، وآخره فرج لأمتي ، الراحلة في ذلك الزمان بقتبها ينجو عليها المؤمن خير من دسكرة تغل مائة ألف
الراوي: فيروز الديلمي المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/462
خلاصة حكم المحدث: لا يصح

10 - عن كعب أنه قال : إن سدرة المنتهى على حد السماء السابعة مما يلي الجنة ، فهي على حد هواء الدنيا وهواء الآخرة ، علوها في الجنة وعروقها وأغصانها من تحت الكرسي ، فيها ملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله عز وجل ، يعبدون الله عز وجل على أغصانها في كل موضع شعرة منها ملك ، ومقام جبريل عليه السلام في وسطها ، فينادي الله جبريل أن ينزل في كل ليلة قدر مع الملائكة الذين يسكنون سدرة المنتهى ، وليس فيهم ملك إلا قد أعطي الرأفة والرحمة للمؤمنين ، فينزلون على جبريل في ليلة القدر حين تغرب الشمس ، فلا تبقى بقعة في ليلة القدر إلا وعليها ملك إما ساجد وإما قائم يدعو للمؤمنين والمؤمنات إلا أن تكون كنيسة أو بيعة أو بيت نار أو وثن أو بعض أماكنكم التي تطرحون فيها الخبث أو بيت فيه سكران أو بيت فيه مسكر أو بيت فيه وثن منصوب أو بيت فيه جرس معلق أو مبولة أو مكان فيه كساحة البيت فلا يزالون ليلتهم تلك يدعون للمؤمنين والمؤمنات ، وجبريل لا يدع أحدا من المؤمنين إلا صافحه وعلامة ذلك من اقشعر جلده ورق قلبه ودمعت عيناه فإن ذلك من مصافحة جبريل . وذكر كعب أن من قال في ليلة القدر : لا إله إلا الله ثلاث مرات غفر الله له بواحدة ونجاه من النار بواحدة وأدخله الجنة بواحدة . قلنا لكعب الأحبار يا أبا إسحاق صادقا ؟ فقال كعب وهل يقول لا إله إلا الله في ليلة القدر إلا كل صادق ؟ والذي نفسي بيده إن ليلة القدر لتثقل على الكافر والمنافق حتى كأنها على ظهره جبل فلا تزال الملائكة هكذا حتى يطلع الفجر ، فأول من يصعد جبريل حتى يكون في وجه الأفق الأعلى من الشمس فيبسط جناحيه – وله جناحان أخضران لا ينشرهما إلا في تلك الساعة – فتصير الشمس لا شعاع لها ثم يدعو ملكا فيصعد فيجتمع نور الملائكة ونور جناحي جبريل فلا تزال الشمس يومها ذلك متحيرة ، فيقيم جبريل ومن معه بين الأرض وبين السماء الدنيا يومهم ذلك في دعاء ورحمة واستغفار للمؤمنين والمؤمنات ، ولمن صام رمضان احتسابا ودعا لمن حدث نفسه إن عاش إلى قابل صام رمضان لله ، فإذا أمسوا دخلوا السماء الدنيا فيجلسون حلقا فتجتمع إليهم ملائكة سماء الدنيا فيسألونهم عن رجل رجل وعن امرأة امرأة فيحدثونهم حتى يقولوا : ما فعل فلان ؟ وكيف وجدتموه العام ؟ فيقولون وجدنا فلانا عام أول في هذه الليلة متعبدا ووجدناه العام متعبدا ، ووجدنا فلانا مبتدعا ووجدناه العام عابدا ، قال : فيكفون عن الاستغفار لذلك ويقبلون على الاستغفار لهذا ، ويقولون وجدنا فلانا وفلانا يذكران الله ووجدنا فلانا راكعا وفلانا ساجدا ووجدناه تاليا لكتاب الله ، قال : فهم كذلك يومهم وليلتهم حتى يصعدوا إلى السماء الثانية ففي كل سماء يوم وليلة حتى ينتهوا مكانهم من سدرة المنتهى ، فتقول لهم سدرة المنتهى يا سكاني حدثوني عن الناس وسموهم لي فإن لي عليكم حقا ، وإني أحب من أحب الله ، فذكر كعب أنهم يعدون لها ويحكون لها الرجل والمرأة بأسمائهم وأسماء آبائهم ، ثم تقبل الجنة على السدرة فتقول : أخبريني بما أخبرك به سكانك من الملائكة ، فتخبرها ، قال : فتقول الجنة : رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة ، اللهم عجلهم إلي ، فيبلغ جبريل مكانه قبلهم ، فيلهمه الله فيقول : وجدت فلانا ساجدا فاغفر له فيغفر له ، فيسمع جبريل جميع حملة العرش فيقولون : رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة ومغفرته لفلان ، ويقول : يا رب وجدت عبدك فلانا الذي وجدته عام أول على السنة والعبادة ، ووجدته العام قد أحدث حدثا وتولى عما أمر به ، فيقول الله : يا جبريل إن تاب فأعتبني قبل أن يموت بثلاث ساعات غفرت له ، فيقول جبريل : لك الحمد إلهي أنت أرحم من جميع خلقك ، وأنت أرحم بعبادك من عبادك بأنفسهم ، قال : فيرتج العرش وما حوله والحجب والسموات ومن فيهن ، تقول : الحمد لله الرحيم الحمد لله الرحيم . قال : وذكر كعب أنه من صام رمضان وهو يحدث نفسه إذا أفطر بعد رمضان أن لا يعصي الله دخل الجنة بغير مسألة ولا حساب
الراوي: والد أبي عبدالسلام المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/472
خلاصة حكم المحدث: أثر غريب

11 - يكون في رمضان صوت. قالوا: يا رسول الله في أوله أو في وسطه أو في آخره؟ قال: لا بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة جمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفاً، ويخرس له سبعون ألفاً، ويعمى سبعون ألفاً، ويصم سبعون ألفاً.قالوا: فمن السالم من أمتك يا رسول الله؟ قال: من لزم بيته، وتعوذ بالسجود، وجهر بالتكبير لله، ثم يتبعه صوت آخر، فالأول صوت جبريل، والثاني صوت الشيطان، فالصوت في رمضان، والمعمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، ويغار على الحاج في ذي الحجة، وفي المحرم -وما المحرم؟- أوله بلاء على أمتي، وآخره فرج لأمتي الراحلة في ذلك الزمان بقتبها ينجو عليها المؤمن خير له من دسكرة تقل مائة ألف.
الراوي: فيروز الديلمي المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 8762
خلاصة حكم المحدث: فيه غرابة ونكارة

12 - إذا كان صيحة في رمضان، فإنه يكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم؟ يقولها ثلاث مرات، هيهات هيهات يقتل الناس فيه هرجاً هرجاً، قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون هذه توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة الجمعة، في سنة كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم، وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجداً، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك
الراوي: ابن مسعود المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 26/344
خلاصة حكم المحدث: لا أساس له من الصحة، بل هو باطل وكذب

13 - أي الصوم أفضل بعد رمضان ؟ فقال : شعبان لتعظيم رمضان قال فأي الصدقة أفضل ؟ قال : الصدقة في رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 663
خلاصة حكم المحدث: غريب وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي

14 - لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/313
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ

15 - خيرة الله من الشهور شهر رجب , وهو شهر الله عز وجل , من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله , ومن عظم أمر الله أدخله جنات النعيم , وأوجب له رضوانه الأكبر , وشعبان شهري , فمن عظم شهر شعبان فقط عظم أمري , ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة , وشهر رمضان شهر أمتي , فمن عظم شهر رمضان , وعظم حرمته ولم ينتهكه , وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه , خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه الله به
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: فضائل الأوقات - الصفحة أو الرقم: 11
خلاصة حكم المحدث: منكر بمرة

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

احذروا هذه الأحاديث الموضوعة حول رمضان
16 - سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصوم أفضل بعد رمضان قال شعبان لتعظيم رمضان قال فأي الصدقة أفضل قال الصدقة في رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 2/122
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

17 - لا تقولوا رمضان ولكن قولوا شهر رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله عز وجل
الراوي: أبو هريرة المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 2/113
خلاصة حكم المحدث: باطل

18 - لا تقولوا رمضان ، فإن رمضان اسم الله ، ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/545
خلاصة حكم المحدث: موضوع لا أصل له

19 - لا تقولوا : رمضان ، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى : ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: تهذيب الأسماء واللغات - الصفحة أو الرقم: 3/127
خلاصة حكم المحدث: الضعف بين عليه

20 - لا تقولوا : رمضان ، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى : ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 6/248
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

21 - لا تقولوا : رمضان ، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى : ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 475
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

22 - لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله – تعالى - ، ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 5/140
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

23 - سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ فقال شعبان لتعظيم رمضان قيل فأي الصدقة أفضل؟ قال صدقة في رمضان
الراوي: أنس المحدث: العراقي - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/70
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

24 - لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 4/135
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

25 - خيرة الله من الشهور ، شهر رجب ، وهو شهر الله ، من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله أدخله جنات النعيم ، وأوجب له رضوانه الأكبر ، وشعبان شهري ، فمن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري ، ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة ، وشهر رمضان شهر أمتي فمن عظم شهر رمضان ، وعظم حرمته ، ولم ينتهكه ، وصام نهاره ، وقام ليله ، وحفظ جوارحه ، خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطالبه الله تعالى به
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تبيين العجب - الصفحة أو الرقم: 24
خلاصة حكم المحدث: موضوع

26 - لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ، ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: النكت على الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 41
خلاصة حكم المحدث: ضعيف لا موضوع

27 - أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان، وأفضل الصدقة صدقة في رمضان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1277
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

28 - لا تقولوا جاء رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا جاء شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو الرقم: 2/239
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

29 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال وقد أهل - رمضان - لو علم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 88
خلاصة حكم المحدث: موضوع

30 - لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ولكن قولوا شهر رمضان
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6768
خلاصة حكم المحدث: باطل

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]

 

[أبو عبد الرحمان التونسي]