الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الثانية مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة الأربعين النووية
شرح الدرس الثاني
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 76315" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><u><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">الحديث الثاني</span></span></span></u></p> <p style="text-align: center"><span style="color: magenta"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">- عن عُمرَ -رَضِي اللهُ عَنْهُ- قالَ: بَينَما نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذاتَ يَوْمٍ إذْ طلَعَ عَلَيْنا رَجُلٌ شَديدُ بَيَاضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعْرِ، لا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ على فَخِذَيْهِ.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: يا محمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الإسْلامِ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">فَقالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِليْهِ سَبِيلاً)). </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: صَدَقْتَ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: فَعَجِبْنا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإيمانِ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: ((أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِِ)). </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: صَدَقْتَ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: فَأَخْبِرْني عَنِ الإحسانِ؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: ((أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإِنَّهُ يَرَاكَ)).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: فَأَخْبِرْني عَنِ السَّاعةِ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: ((مَا الْمَسْؤُولُ عَنْها بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ)). </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: فَأخْبِرْني عَنْ أَمَاراتِها. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: ((أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ، يَتَطاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ)). </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">ثُمَّ قالَ لي: ((يا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟)).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قُلتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">قالَ: ((فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ)) رواه مسلِمٌ. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: teal">الحديث رواه الإمام مسلم -رحمه الله- وما رواه البخاري أو ما رواه مسلم فهو صحيح؛ لأن الأمة تلقت هذين الكتابين بالقبول</span> .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorange">و هذا الحديث عظيم بل هو الدين كله .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">يقول عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بينما نحن جلوس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ) يشير إلى أنه هيئتة حسنة لا يري عليه أثر السفر مع أنه غريب ولا يعرفه أحد حتى جلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، </span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">أي وضع جبريل - عليه السلام - ركبتيه إلى ركبة النبي - صلى الله عليه وسلم - ووضع جبريل عليه السلام كفيه على فخذيه، هو وليس فخدي النبي - صلى الله عليه وسلم -وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - <span style="color: darkorange"><img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله؛ وأن محـمـد رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيل).</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجبه عن حقيقة الإسلام وإنما أجابه بأركان الإسلام .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">أي لم يجبه عن حقيقة الإسلام التي هي</span>: الاستسلام لله -جل وعلا- بالطاعة والخلوص من الشرك والاستسلام لله بالطاعة والعبادة والخلوص من الشرك،</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال : صدقت .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال : عمر.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">فعجبنا له ، يسأله ويصدقه. </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorange">قال : فأخبرني عن الإيمان. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">كذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يجبه عن حقيقة الإيمان لكن أجاب بأركان الإيمان .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال : (أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">الإيمان لغة :</span> هو التصديق،</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">وفى الاصطلاح الشرعي :</span>قول باللسان، وتصديق بالجنان، وعمل بالجوارح، والأركان، يزيد بالطاعة، وينقص بالعصيان.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">و هذه هي حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة : فالإيمان عندهم:</span> قول واعتقاد وعمل يزيد بعوامل الزيادة وهي الطاعات، وينقص بعوامل النقص وهي المعاصي .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorange"><u>معنى الإيمان بالله</u></span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">الإيمان بالله: يعني الإيمان بوجود الله، الإيمان بربوبية الله، الإيمان بألوهية الله، الإيمان بما لله -جل وعلا- من أسماء وصفات .<span style="color: teal">﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾[الشورى: 11] .</span></span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">الإيمان بربوبية الله:</span> يعني الإيمان بتوحيد الله بأفعال الله - جل وعلا - بمعنى الإيمان بأنه هو الرب الخالق المالك الرازق، الذي خلق الكون كله ويزرق الكون كله، وهو رب الكون كله، والمالك له المتصرف بما فيه - سبحانه وتعالى - .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">الإيمان بألوهية الله :</span>أن يوحد العبد ربه - جل وعلا - بأفعاله فلا يصلى إلا لله ولا يزكي إلا لله، ولا يذبح إلا لله، ولا ينذر إلا لله، ولا يستغيث إلا بالله، ولا يرجو إلا الله </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">والإيمان بأن لله أفعال وصفات حسنى جمعت صفات الكمال والجمال والجلال، يجمع هذه الأسماء، ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">ونثبت ما أثبته لنفسه، وما أثبته له رسوله - صلى الله عليه وسلم - وما لم يثبته الله ولا رسوله لله - عزّ وجلّ - فلا نثبته .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">وأيضاً هذا المثبت لا نعطل معناه لكن لا نكيفه ولا نشبهه بأحد من خلقه فلا نعطل المعنى ولا نحرف المعنى و لا نكيف المعنى نقول: يقصد كذا ويقصد كذا ويكون كذا، ولما يمشي يمشي على رجلين، ولما يسمع يكون له آذان لا إنما نعرف السمع و المراد بالسمع يسمع دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء - سبحانه وتعالى - كما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">الإيمان بملائكته :</span> نؤمن بأن لله ملائكة على الصفات الواردة في كتاب الله، وفى سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">الإيمان بالرسل:</span> بأن الله أرسل رسلاً إلى خلقه - جل وعلا - ينذرونهم ويبشرونهم، نؤمن تفصيلاً بما ورد بأسمائهم في القرآن، أو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونؤمن إجمالاً بأن هناك رسل أرسلهم الله، وأن خاتمهم محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا نبي بعده وهو أفضل الرسل، وشريعته أفضل الشرائع وخاتمة الشرائع، ولا يسعد الإنسان في الدنيا ولا في الآخرة إلا باتباع رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">والإيمان بكتبه :</span>بأن لله كتب أنزلها على خلقه، وما كان تفصيلاً نؤمن به تفصيلاً، وما كان إجمالاً وما لم يرد تفصيلاً نؤمن به إجمالاً، وأما آخرها القرآن ولا يجوز الإيمان والعمل بغير القرآن .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">اليوم الآخر:</span> يبدأ من حقيقة الموت إلى أن يدخل الناس الجنة أو النار، بما يمرون به من مراحل القبر، وما يمرون به من البعث والنشور، والميزان واستلام الكتب، والصراط، والقنطرة قبل الجنة، والنار، ثم دخول الجنة، أو دخول النار، والعياذ بالله .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">الإيمان بالقدر :</span> بأن كل شيء تم بعلم الله - جل وعلا - وبأنه مكتوب عند الله، وأن الله شاءه - سبحانه وتعالى - وأوجده بهذا الترتيب، وبأن الله علم الأشياء قبل وقوعها، وقبل وجودها وأن الله - سبحانه وتعالى - كتبها عنده في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق الناس كلهم، ثم شاءها - سبحانه وتعالى - ثم أوجدها وخلقها، نؤمن بأنه لا يحدث شيئاً في هذا الكون، من صغير ولا من كبير إلا وقد كان مكتوباً عند الله - سبحانه وتعالى - </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">ثم قال : صدقت .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">فأخبرني: عن الإحسان .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">الاحسان هو : الإتقان وهي المرحلة الأولى وهنا عبّر عنه قال: أن تعبد الله كأنك تراه ، يعني تستشعر رؤيتك لله - عزّ وجلّ - <span style="color: magenta">فإن لم تكن تراه هذه المرحلة الثانية، فإنه يراك،</span> وكلاهما في مرتبة الإحسان، لكن المرحلة الأولى أعظم ، كأنك تراه أعظم من كأنه يراك، أنت والإحسان هو أعلى درجات التعامل .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">ثم قال : فأخبرني عن الساعة .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل؟ </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال أخبرني عن أماراتها، عن علاماتها .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال : أن تلد الأمة ربتها .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">أن تلد الأمة ربتها:</span> الأمة يجوز لسيدها أن ينكحها، فإذا حملت هذه الأمة وولدت بنتاً مثلا البنت هذه بنت من السيد، فلما كانت سيدة، كانت السيدة هذه سيدة لأمها، فأمها لا زالت أمة لا تتحرر لكن البنت حرة لأنها بنت السيد . </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">وأن ترى الحفاة :</span> الحفاة الغير منتعلين . العراة : الغير لابسين . <span style="color: magenta">رعاء الشاة :</span>الذين همهم رعي الغنم يتطالون في البنيان : أي أثرت عليهم المدنية وأصبحوا يتنافسون في الدنيا .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"><span style="color: magenta">من أهل العلم من قال</span>: هذا اللفظ على ظاهره التطاول في البنيان نفسه أو أن هذا كناية عن التنافس في أمور الدنيا .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال فلبثت ملياً:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">يعني قليلاً ذهب الرجل، ثم قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">يا عمر أتدري من السائل؟ قال: الله ورسوله أعلم، يعني إنسان غريب .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">نفعنا الله واياكم</span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 76315, member: 1"] [center][u][font=traditional arabic][size=5][color=red]الحديث الثاني[/color][/size][/font][/u] [color=magenta][font=traditional arabic][size=5]- عن عُمرَ -رَضِي اللهُ عَنْهُ- قالَ: بَينَما نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذاتَ يَوْمٍ إذْ طلَعَ عَلَيْنا رَجُلٌ شَديدُ بَيَاضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعْرِ، لا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ على فَخِذَيْهِ.[/size][/font][/color] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: يا محمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الإسْلامِ. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]فَقالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِليْهِ سَبِيلاً)). [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: صَدَقْتَ. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: فَعَجِبْنا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإيمانِ. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: ((أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِِ)). [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: صَدَقْتَ. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: فَأَخْبِرْني عَنِ الإحسانِ؟[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: ((أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإِنَّهُ يَرَاكَ)).[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: فَأَخْبِرْني عَنِ السَّاعةِ. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: ((مَا الْمَسْؤُولُ عَنْها بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ)). [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: فَأخْبِرْني عَنْ أَمَاراتِها. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: ((أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ، يَتَطاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ)). [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]ثُمَّ قالَ لي: ((يا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟)).[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قُلتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. [/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=magenta]قالَ: ((فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ)) رواه مسلِمٌ. [/color][/font][/size] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=teal]الحديث رواه الإمام مسلم -رحمه الله- وما رواه البخاري أو ما رواه مسلم فهو صحيح؛ لأن الأمة تلقت هذين الكتابين بالقبول[/color] .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=darkorange]و هذا الحديث عظيم بل هو الدين كله .[/color][/size][/font] [color=navy][font=traditional arabic][size=5]يقول عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بينما نحن جلوس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ) يشير إلى أنه هيئتة حسنة لا يري عليه أثر السفر مع أنه غريب ولا يعرفه أحد حتى جلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، [/size][/font][font=traditional arabic][size=5]أي وضع جبريل - عليه السلام - ركبتيه إلى ركبة النبي - صلى الله عليه وسلم - ووضع جبريل عليه السلام كفيه على فخذيه، هو وليس فخدي النبي - صلى الله عليه وسلم -وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [color=darkorange]:( الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله؛ وأن محـمـد رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيل).[/color][/size][/font][/color] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجبه عن حقيقة الإسلام وإنما أجابه بأركان الإسلام .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]أي لم يجبه عن حقيقة الإسلام التي هي[/color]: الاستسلام لله -جل وعلا- بالطاعة والخلوص من الشرك والاستسلام لله بالطاعة والعبادة والخلوص من الشرك،[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال : صدقت .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال : عمر.[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]فعجبنا له ، يسأله ويصدقه. [/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=darkorange]قال : فأخبرني عن الإيمان. [/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]كذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يجبه عن حقيقة الإيمان لكن أجاب بأركان الإيمان .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال : (أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره).[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]الإيمان لغة :[/color] هو التصديق،[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]وفى الاصطلاح الشرعي :[/color]قول باللسان، وتصديق بالجنان، وعمل بالجوارح، والأركان، يزيد بالطاعة، وينقص بالعصيان.[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]و هذه هي حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة : فالإيمان عندهم:[/color] قول واعتقاد وعمل يزيد بعوامل الزيادة وهي الطاعات، وينقص بعوامل النقص وهي المعاصي .[/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=darkorange][u]معنى الإيمان بالله[/u][/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]الإيمان بالله: يعني الإيمان بوجود الله، الإيمان بربوبية الله، الإيمان بألوهية الله، الإيمان بما لله -جل وعلا- من أسماء وصفات .[color=teal]﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾[الشورى: 11] .[/color][/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]الإيمان بربوبية الله:[/color] يعني الإيمان بتوحيد الله بأفعال الله - جل وعلا - بمعنى الإيمان بأنه هو الرب الخالق المالك الرازق، الذي خلق الكون كله ويزرق الكون كله، وهو رب الكون كله، والمالك له المتصرف بما فيه - سبحانه وتعالى - .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]الإيمان بألوهية الله :[/color]أن يوحد العبد ربه - جل وعلا - بأفعاله فلا يصلى إلا لله ولا يزكي إلا لله، ولا يذبح إلا لله، ولا ينذر إلا لله، ولا يستغيث إلا بالله، ولا يرجو إلا الله [/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]والإيمان بأن لله أفعال وصفات حسنى جمعت صفات الكمال والجمال والجلال، يجمع هذه الأسماء، ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]ونثبت ما أثبته لنفسه، وما أثبته له رسوله - صلى الله عليه وسلم - وما لم يثبته الله ولا رسوله لله - عزّ وجلّ - فلا نثبته .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]وأيضاً هذا المثبت لا نعطل معناه لكن لا نكيفه ولا نشبهه بأحد من خلقه فلا نعطل المعنى ولا نحرف المعنى و لا نكيف المعنى نقول: يقصد كذا ويقصد كذا ويكون كذا، ولما يمشي يمشي على رجلين، ولما يسمع يكون له آذان لا إنما نعرف السمع و المراد بالسمع يسمع دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء - سبحانه وتعالى - كما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]الإيمان بملائكته :[/color] نؤمن بأن لله ملائكة على الصفات الواردة في كتاب الله، وفى سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - [/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]الإيمان بالرسل:[/color] بأن الله أرسل رسلاً إلى خلقه - جل وعلا - ينذرونهم ويبشرونهم، نؤمن تفصيلاً بما ورد بأسمائهم في القرآن، أو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونؤمن إجمالاً بأن هناك رسل أرسلهم الله، وأن خاتمهم محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا نبي بعده وهو أفضل الرسل، وشريعته أفضل الشرائع وخاتمة الشرائع، ولا يسعد الإنسان في الدنيا ولا في الآخرة إلا باتباع رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - [/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]والإيمان بكتبه :[/color]بأن لله كتب أنزلها على خلقه، وما كان تفصيلاً نؤمن به تفصيلاً، وما كان إجمالاً وما لم يرد تفصيلاً نؤمن به إجمالاً، وأما آخرها القرآن ولا يجوز الإيمان والعمل بغير القرآن .[/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]اليوم الآخر:[/color] يبدأ من حقيقة الموت إلى أن يدخل الناس الجنة أو النار، بما يمرون به من مراحل القبر، وما يمرون به من البعث والنشور، والميزان واستلام الكتب، والصراط، والقنطرة قبل الجنة، والنار، ثم دخول الجنة، أو دخول النار، والعياذ بالله .[/color][/size][/font][/center] [center][size=5][font=traditional arabic][color=navy][color=magenta]الإيمان بالقدر :[/color] بأن كل شيء تم بعلم الله - جل وعلا - وبأنه مكتوب عند الله، وأن الله شاءه - سبحانه وتعالى - وأوجده بهذا الترتيب، وبأن الله علم الأشياء قبل وقوعها، وقبل وجودها وأن الله - سبحانه وتعالى - كتبها عنده في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق الناس كلهم، ثم شاءها - سبحانه وتعالى - ثم أوجدها وخلقها، نؤمن بأنه لا يحدث شيئاً في هذا الكون، من صغير ولا من كبير إلا وقد كان مكتوباً عند الله - سبحانه وتعالى - [/color][/font][/size][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]ثم قال : صدقت .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]فأخبرني: عن الإحسان .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]الاحسان هو : الإتقان وهي المرحلة الأولى وهنا عبّر عنه قال: أن تعبد الله كأنك تراه ، يعني تستشعر رؤيتك لله - عزّ وجلّ - [color=magenta]فإن لم تكن تراه هذه المرحلة الثانية، فإنه يراك،[/color] وكلاهما في مرتبة الإحسان، لكن المرحلة الأولى أعظم ، كأنك تراه أعظم من كأنه يراك، أنت والإحسان هو أعلى درجات التعامل .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]ثم قال : فأخبرني عن الساعة .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل؟ [/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال أخبرني عن أماراتها، عن علاماتها .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال : أن تلد الأمة ربتها .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]أن تلد الأمة ربتها:[/color] الأمة يجوز لسيدها أن ينكحها، فإذا حملت هذه الأمة وولدت بنتاً مثلا البنت هذه بنت من السيد، فلما كانت سيدة، كانت السيدة هذه سيدة لأمها، فأمها لا زالت أمة لا تتحرر لكن البنت حرة لأنها بنت السيد . [/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]وأن ترى الحفاة :[/color] الحفاة الغير منتعلين . العراة : الغير لابسين . [color=magenta]رعاء الشاة :[/color]الذين همهم رعي الغنم يتطالون في البنيان : أي أثرت عليهم المدنية وأصبحوا يتنافسون في الدنيا .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][color=magenta]من أهل العلم من قال[/color]: هذا اللفظ على ظاهره التطاول في البنيان نفسه أو أن هذا كناية عن التنافس في أمور الدنيا .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال فلبثت ملياً:[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]يعني قليلاً ذهب الرجل، ثم قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]يا عمر أتدري من السائل؟ قال: الله ورسوله أعلم، يعني إنسان غريب .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .[/color][/size][/font][/center] [center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]نفعنا الله واياكم[/color][/size][/font][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الثانية مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة الأربعين النووية
شرح الدرس الثاني