الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركـــــن قافلة أهل القرءان
ركن دورة أصول قراءة أبي جعفر المدني
شرح أصول قراءة الإمام أبي جعفر
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 83711" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorchid"><u>هاء الكناية</u></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo"><span style="color: magenta">تعريفها:</span> هي التي يكنى بها عن المفرد المذكر الغائب وهي زائدة عن بقية الكلمة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo"><span style="color: magenta">المراد من هاء الكناية:</span> الإيجاز والاختصار.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">والأصل في هاء الضمير الضم نحو: (منه) وتكسر إذا وقع قبلها كسر نحو: ( به) وإذا جاء قبلها ياء نحو عليهم).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">::أحوال هاء الكناية: :</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p><p></p><p><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">لهاء الكناية أربعة أحوال هي:-</span></span></span> <ol> <li data-xf-list-type="ol"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">أن تقع بين متحركين نحو: (أنه هو)،و(له صاحبه) لا خلاف في صلة هاء الكناية بواو لفظية إن كانت مضمومة، وبياء لفظية أن كانت مكسورة لانها حرف خفي.</span></span></span></p> </li> <li data-xf-list-type="ol"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">أن تقع بين ساكنين نحو: (فيه القرآن)،و(ءاتيتاه الانجيل) في هذه الحالة لايصلون هاء الكناية حتى لا يجتمع ساكنان.</span></span></span></p> </li> <li data-xf-list-type="ol"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">أن تقع بين متحرك وساكن نحو: ( له الملك)،و( على عبده الكتاب) ففي هذه الحالة لا خلاف في عدم صلتها لئلا يجتمع ساكنان.</span></span></span></p> </li> <li data-xf-list-type="ol"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">أن تقع بين ساكن ومتحرك نحو: ( عقلوه وهم)،و(فيه هدى) ففي هذه الحالة لا يصلون هاء الضمير إلّا ما كان من الإمام عبدالله ابن كثير.</span></span></span></p> </li> </ol> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">واستثنى له من هذه الأحوال بعض الكلمات:-</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">أ. استثني له من القسم الأول اثنا عشر موضعاً:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">1، 2- لفظ <span style="color: magenta">(يُؤَدِّهِ)</span> التي جاءت في قوله تعالى (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ <span style="color: magenta">يُؤَدِّهِ</span> إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ<span style="color: magenta"> لا يُؤَدِّهِ</span> إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً )(آل عمران: من الآية75)</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">3-4-5- لفظ <span style="color: magenta">(نُؤْتِهِ)</span> معاً التي جاءت في قوله تعالى: ( وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا <span style="color: magenta">نُؤْتِهِ</span> مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ <span style="color: magenta">نُؤْتِهِ </span>مِنْهَا )(آل عمران: من الآية145) ،و(<span style="color: magenta">نُؤْتِهِ</span> مِنْهَا )(الشورى: من الآية20)</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">6-7- لفظ <span style="color: magenta">(نوله)</span> و <span style="color: magenta">(نصله)</span> اللتان جاءنا في قوله تعالى: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ <u><span style="color: magenta">نُوَلِّهِ</span></u> مَا تَوَلَّى <u><span style="color: magenta">وَنُصْلِهِ</span></u> جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً) (النساء:115)</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="color: green"><u>مذهب أبو جعفر: سكن الهاءفي كلّ ما سبق</u></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">2.قوله تعالى: (وَمَنْ <span style="color: magenta">يَأْتِهِ</span> مُؤْمِناً )(طـه: من الآية75) بطه، اسكن الهاء أبو جعفر .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">3. قوله تعالى<span style="color: magenta"><img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> يتقه)</span>بالنور، كسرالهاء من غير صلة ابن جماز علي ما في بعض نسخ الدرة و مع الصلة علي ما في بعضها<span style="color: magenta">(يتقهي)</span> و الوجهان صحيحان.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">4.قوله تعالى: <span style="color: magenta">(فألقه إليهم)</span>بالنمل28، اسكن الهاء أبو جعفر ،</span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">5.قوله تعالى: <span style="color: magenta">( يرضه لكم) </span>الزمر7 </span></span></span><p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">ابن جماز اسكن الهاء ابن جماز <span style="color: magenta">و ضمها من غير صلة ، ابن وردان.</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">6.قوله تعالى: <span style="color: magenta">(أرجه)</span> الاعراف:111، والشعراء:36، سكن الهاء ابن وردان و كسرها مع الصلة ابن جماز.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">7.قوله تعالى: (أن لم <span style="color: magenta">يره</span> أحد) البلد.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">-قوله تعالى: (خيراً <span style="color: magenta">يره</span> وشراً <span style="color: magenta">يره</span>) الزلزلة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">قرأ أبو جعفر بالإشباع في الهاء كحفص</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">8.قوله تعالى:- (<span style="color: magenta">بيده</span> عقدة النكاح) البقرة</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">-(<span style="color: magenta">بيده</span> فشربوا منه) البقرة</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">-(قل من <span style="color: magenta">بيده</span> ملكوت) المؤمنين.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">-(الذي <span style="color: magenta">بيده</span> ) يس</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">قرأ أبو جعفر بصلة الهاء.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">9.قوله تعالى: (<span style="color: magenta">وما أنسانيه</span>) الكهف63 قرأ أبو جعفر بكسر الهاء.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">قوله تعالى: (<span style="color: magenta">عليه الله</span> )الفتح10 قرأ أبو جعفر بكسر الهاء.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial narrow'"><u><span style="color: darkorchid">مذهب أبو جعفر في الضمير الغائب المذكر أو المؤنث(وهو..وهي)</span></u></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">قرأ أبو جعفر بإسكان هاء الضمير للغائب والغائبة إن وقع قبله واو أو لام،أو فا أو ثمّ ،أي أسكن الهاء من المذكر و من المؤنث، نحو (<span style="color: magenta">فهو</span> وليهم) (<span style="color: magenta">وهو</span> وليهم)(<span style="color: magenta">لهو</span>)هذه أمثلة ضمير المذكر .</span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'arial narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: indigo">وأما أمثلة ضمير المؤنث (<span style="color: magenta">فهي ، وهي ،لهي</span>).</span></span></span><p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 83711, member: 1"] [center][font=arial narrow][size=5][color=darkorchid][u]هاء الكناية[/u][/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo][color=magenta]تعريفها:[/color] هي التي يكنى بها عن المفرد المذكر الغائب وهي زائدة عن بقية الكلمة.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo][color=magenta]المراد من هاء الكناية:[/color] الإيجاز والاختصار.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]والأصل في هاء الضمير الضم نحو: (منه) وتكسر إذا وقع قبلها كسر نحو: ( به) وإذا جاء قبلها ياء نحو عليهم).[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=magenta]::أحوال هاء الكناية: :[/color][/size][/font] [/center] [font=arial narrow][size=5][color=magenta]لهاء الكناية أربعة أحوال هي:-[/color][/size][/font][list=1] [*][center][font=arial narrow][size=5][color=indigo]أن تقع بين متحركين نحو: (أنه هو)،و(له صاحبه) لا خلاف في صلة هاء الكناية بواو لفظية إن كانت مضمومة، وبياء لفظية أن كانت مكسورة لانها حرف خفي.[/color][/size][/font][/center] [*][center][font=arial narrow][size=5][color=indigo]أن تقع بين ساكنين نحو: (فيه القرآن)،و(ءاتيتاه الانجيل) في هذه الحالة لايصلون هاء الكناية حتى لا يجتمع ساكنان.[/color][/size][/font][/center] [*][center][font=arial narrow][size=5][color=indigo]أن تقع بين متحرك وساكن نحو: ( له الملك)،و( على عبده الكتاب) ففي هذه الحالة لا خلاف في عدم صلتها لئلا يجتمع ساكنان.[/color][/size][/font][/center] [*][center][font=arial narrow][size=5][color=indigo]أن تقع بين ساكن ومتحرك نحو: ( عقلوه وهم)،و(فيه هدى) ففي هذه الحالة لا يصلون هاء الضمير إلّا ما كان من الإمام عبدالله ابن كثير.[/color][/size][/font][/center] [/list][center][font=arial narrow][size=5][color=magenta]واستثنى له من هذه الأحوال بعض الكلمات:-[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]أ. استثني له من القسم الأول اثنا عشر موضعاً:[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]1، 2- لفظ [color=magenta](يُؤَدِّهِ)[/color] التي جاءت في قوله تعالى (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ [color=magenta]يُؤَدِّهِ[/color] إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ[color=magenta] لا يُؤَدِّهِ[/color] إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً )(آل عمران: من الآية75)[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]3-4-5- لفظ [color=magenta](نُؤْتِهِ)[/color] معاً التي جاءت في قوله تعالى: ( وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا [color=magenta]نُؤْتِهِ[/color] مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ [color=magenta]نُؤْتِهِ [/color]مِنْهَا )(آل عمران: من الآية145) ،و([color=magenta]نُؤْتِهِ[/color] مِنْهَا )(الشورى: من الآية20)[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]6-7- لفظ [color=magenta](نوله)[/color] و [color=magenta](نصله)[/color] اللتان جاءنا في قوله تعالى: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ [u][color=magenta]نُوَلِّهِ[/color][/u] مَا تَوَلَّى [u][color=magenta]وَنُصْلِهِ[/color][/u] جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً) (النساء:115)[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo].[/color][/size][/font] [size=5][font=arial narrow][color=green][u]مذهب أبو جعفر: سكن الهاءفي كلّ ما سبق[/u][/color][/font][/size] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]2.قوله تعالى: (وَمَنْ [color=magenta]يَأْتِهِ[/color] مُؤْمِناً )(طـه: من الآية75) بطه، اسكن الهاء أبو جعفر .[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]3. قوله تعالى[color=magenta]:( يتقه)[/color]بالنور، كسرالهاء من غير صلة ابن جماز علي ما في بعض نسخ الدرة و مع الصلة علي ما في بعضها[color=magenta](يتقهي)[/color] و الوجهان صحيحان.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]4.قوله تعالى: [color=magenta](فألقه إليهم)[/color]بالنمل28، اسكن الهاء أبو جعفر ،[/color][/size][/font][/center] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]5.قوله تعالى: [color=magenta]( يرضه لكم) [/color]الزمر7 [/color][/size][/font][center] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]ابن جماز اسكن الهاء ابن جماز [color=magenta]و ضمها من غير صلة ، ابن وردان.[/color][/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]6.قوله تعالى: [color=magenta](أرجه)[/color] الاعراف:111، والشعراء:36، سكن الهاء ابن وردان و كسرها مع الصلة ابن جماز.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]7.قوله تعالى: (أن لم [color=magenta]يره[/color] أحد) البلد.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]-قوله تعالى: (خيراً [color=magenta]يره[/color] وشراً [color=magenta]يره[/color]) الزلزلة.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=magenta]قرأ أبو جعفر بالإشباع في الهاء كحفص[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]8.قوله تعالى:- ([color=magenta]بيده[/color] عقدة النكاح) البقرة[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]-([color=magenta]بيده[/color] فشربوا منه) البقرة[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]-(قل من [color=magenta]بيده[/color] ملكوت) المؤمنين.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]-(الذي [color=magenta]بيده[/color] ) يس[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=magenta]قرأ أبو جعفر بصلة الهاء.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]9.قوله تعالى: ([color=magenta]وما أنسانيه[/color]) الكهف63 قرأ أبو جعفر بكسر الهاء.[/color][/size][/font] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]قوله تعالى: ([color=magenta]عليه الله[/color] )الفتح10 قرأ أبو جعفر بكسر الهاء.[/color][/size][/font] [size=5][font=arial narrow][u][color=darkorchid]مذهب أبو جعفر في الضمير الغائب المذكر أو المؤنث(وهو..وهي)[/color][/u][/font][/size] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]قرأ أبو جعفر بإسكان هاء الضمير للغائب والغائبة إن وقع قبله واو أو لام،أو فا أو ثمّ ،أي أسكن الهاء من المذكر و من المؤنث، نحو ([color=magenta]فهو[/color] وليهم) ([color=magenta]وهو[/color] وليهم)([color=magenta]لهو[/color])هذه أمثلة ضمير المذكر .[/color][/size][/font][/center] [font=arial narrow][size=5][color=indigo]وأما أمثلة ضمير المؤنث ([color=magenta]فهي ، وهي ،لهي[/color]).[/color][/size][/font][center] [/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركـــــن قافلة أهل القرءان
ركن دورة أصول قراءة أبي جعفر المدني
شرح أصول قراءة الإمام أبي جعفر