الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة جزء عم مع الحفظ
سورة الانشراح والتين
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 79932" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: magenta">سورة الشرح.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وتُسمى: سورة الشرح، وألم نشرح، وألم نشرح لك صدرك .</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">وتُسمى أيضًا سورة الانشراح .</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">وهي سورة مكية جاءت تتصل برسول الله، وفيها تثبيت له على هذه الدعوة العظيمة، وتصبير له على هذا البلاء الذي يناله والمشقة التي تصيبه .</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">عدد آياتها ثمان آيات بالإجماع .</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وهي تتمةٌ لسورة الضحى، فسورة الضحى في ذِكر نِعم الله على رسوله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-؛ لأن بعض المشركين قال له: إن ربك قد قلاك، فأنكر الله ذلك، وبين أنه يحبه، وأنه يكرمه، وأقسم على أنه سيكرمه كرامة لم يكرمها أحدًا من عباده، ثم استدل على ذلك بذكر النعم، فقال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الضحى: 6-8]، ثم بين له سبيل الشكر لتلك النِّعم التي أنعم به عليه.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">في هذه السورة تتمة لهذه النِّعم، فكأنه يقول: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ولذلك ذكر بعض السلف أنهما سورة واحدة، والصحيح أنهما سورتان، وسورة الضحى جاءت بذكر النعم الحسية الظاهرة، وسورة الشرح جاءت بذكر النعم المعنوية على رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">وفي سورة الضحى يُبين له كيف يَشكر تلك النِّعم الحسية، وفي سورة الشرح يُبين له كيف يشكر هذه النعم المعنوية عليه -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>- وعلى من حصل له مثل ذلك، وأمة محمد -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- </span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ففي هذه السورة يقول لله -<span style="color: red">عز وجل</span>: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذا مثل قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">[الضحى: 3]؛ وذلك لأنَّ النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- قد أصابته مشقة عظيمة في تبليغ هذه الدين، فالله -<span style="color: red">عز وجل</span>- يقول: اصبر يا محمد، اصبر؛ فإني معك، وإن كل عسر ينزل بك معه يسر، بل معه يسران، ثم يرشده إلى طريق الوصول إلى ذلك اليسر، وإلى طريق النصر، وإلى طريقِ الشكر، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><u>محورها</u></span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">بيان نعم الله على نبيه وكيفية شُكر تلك النعم. </span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">فإن قال قائل: هل هذا خاص برسول الله؟</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">هو لرسول الله، ولمن كان على منهج رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ما أنعم الله عليه بنعمة وتفضل عليه بفضل عليه أن يشكر فإذا كان رسول الله -صلوات ربي وسلامه عليه- قد طلب منه أن يشكر الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- على النِّعم التي أنعم بها عليه، فحريٌّ بنا نحن أن نشكر، ولذلك كان النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- يطيل القيام، ويطيل الوقوف بين يدي ربه حتى تتفطر قدماه، فيقال له: أليس الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك؟</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فيقول -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>: <span style="color: blue">«أفلا أكون عبدًا شكورًا»</span>.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">فمن أراد أن تتم له النعم، ويثبت له الفضل، وتتنزل عليه المكارم من الرب -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- فعليه بطريق الشكر، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [إبراهيم: 7]، وهذا قسَم من الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- بأن المزيد سيتحقق بالشكر، ومن دون أن يُعلق بالمشيئة، ما قال: "لئن شكرتم لأزيدنكم إن شئت"، بل قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لأَزِيدَنَّكُمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، فليس هناك مجال إلا للزيادة عند وقوع الشكر .</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">مناسبة السورة</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">مناسبة لسورة الضحى، فكلاهما تتحدث عن نِعم الله على نبيه محمد -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-، وتبين له كيف يشكر نعمة الله عليه بعد أن أسبغ عليه النعم.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">يقول الله -<span style="color: red">عز وجل</span>: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">. </span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">الهمزة في قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> همزةاستفهامية، ونوع هذا الاستفهام تقريري</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [النبأ: 6]؛ أي قد جعلنا الأرض مهادًا.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الغاشية: 1]؛ أي قد جاءك حديث الغاشية.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">إن هذا الاستفهام تقريري، يقرره الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- أي قد شرحنا لك صدرك.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي ألم نوسع لك صدرك فنجعله فسيحًا، حليمًا رفيقًا، واسعًا طيبًا لا يحمل فيه غلًّا ولا حقدًا ولا حسدًا، ولا شيئًا يعتمل في قلوب الخلق من سُوء الظن والغل، من الكراهية، من الحقد، من الحسد، من هذه الأمراض القلبية التي تؤثر على مسيرة القائد، وعلى مسيرة القدوة، وعلى مسيرة من يحمل الأمانة.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> وإن كان في الأشياء المعنوية فهو أيضًا يُوحي بما حَصَلَ لرسولِ الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- من حادثةِ شقِّ الصدرِ التي حصلتْ للنبيِّ -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- عندما جاءه جبريل فشق صدره، وأخرج منه حظ الشيطان، فهي توحي بها، وإن كان المعنى أساسًا مقصودًا به <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي ألم نوسع لك صدرك؟ فيصبح هذا الصدر طيبًا رفيقًا حليمًا، غيرَ مملوء بحقد ولا حسد ولا ضغينة ولا كراهية.</span></strong></span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">قال بعض العلماء: الوزر هنا هو ثقل الدعوة وأعباؤها، ولكن هذا هروب من شيء يعتقده بعض الناس فيحمل الآية على غير معناها الذي يعرف من ظاهرها، فعندما يعتقد الإنسان أن النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- لا يقع في ذنب أو مخالفة يحمل الآية على هذا المعنى.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">والصحيح الذي عليه عامة السلف والأئمة المحققون: أن الأنبياء تصدر منهم الذنوب، لكن الله يوفقهم للتوبة، ولا يصدر منهم من الذنوب ما لا يليق بمقامهم ويتنافى مع مقامهم ويتنافى مع نبوتهم، مثل ذنب الكذب، أو الأشياء الخسيسة التي تحط من أقدارهم كالسرقة والزنا وغير ذلك من الأعمال التي لا تليق، لكن أن يغضب مثلًا فيحصل منه ما لا يليق، أو يجتهد في موطن لا يصح فيه الاجتهاد، أو نحو ذلك .</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">والنبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- بل الأنبياء يوفقهم الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- للتوبة فيتوبون، ولذلك قال العلماء: إنه لا يمكن أن يحصل للنبي ذنب يتصل بالعصمة بعصمة النبوة، يقدح في عصمة النبوة في تبليغ الرسالة .</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ويدل لذلك: أن النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- كان يقول: <span style="color: blue">«اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت»</span>.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ويقول: <span style="color: blue">«اللهم غفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري»</span>.</span></span></span></span></strong></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ما يقع من رسول لله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- من الذنوب الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- قد محاها عنه، ووضعها عنه، وأزالها، فلا يؤاخذه بها، وهذا من كرم لله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- وعظيم تفضله على عبده؛ لأن النبي بشر، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [فصلت: 6]، والبشر يُتوقع منه لوقوع في الذنب، وهذا بدءًا بأبينا آدم -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>-، وتسير حتى تصل إلى نبينا محمد -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- يقع منه شيء من ذلك، ولو لم يقع منهم ذلك ما صح لنا الاقتداء به. كيف نقتدي بهم في توبتهم وانكسارهم وذلهم بين يدي ربهم واعترافهم بذنوبهم، واستغفارهم لله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- إذا كانت الذنوب لا تقع منهم؟</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وإذا كُنا نعلم أنَّ الذنوب لا تقع منه أصلًا؛ فنحن نقول: الأنبياء ليسوا مثلنا، هم خلق آخر كالملائكة، وهذا يمنع من الاقتداء به.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي حططنا عنك ذنوبك، تفضلًا من الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- على نبيه.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، الوزر أنقض الظهر، يعني أثقله، وهذا يدل على أن الذنب يثقل الإنسان ويؤذيه، ويؤخر مسيرته، ويعيقه عن الجد والاجتهاد والعمل، ومزيد التحصيل من العمل الصالح ومن الكسب في الدعوة.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ما يصيبك من شيء يمنعك من تحقيق مكاسبَ دعويةٍ أو ثقل نفسي أو بدين يحصل لك إلا بذنب منك، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الشورى: 30]، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [آل عمران: 165].</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'"> الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، أثقل ظهرك.</span></strong></span></span></span></span></strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذه هي النعمة الثالثة على نبيِّه محمد -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- وهي رَفع الذكر، ولسان الصدق في العالمين، وهذا حصل لرسول الله بما لم يحصل لأحد من رسل الله قبله، وهو أن الله رفع ذكره.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">رفع ذكره قرن اسمه باسمه، في الأذان مثلًا -وهذا على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر-، فذكر رسول الله لا ينقطع من الأرض لحظة واحدة، ولو أخذنا هذا في الأذان وحده لكان كافيًا، فكيف والناس يذكرون رسول لله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- عبر أحاديثه وكلماته وسيرته، وعبر تلاوة القرآن، وغير ذلك من الأسباب، بل عبر التعبد لله بالصلاة على رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- فإنه يشرع لنا في صباح كل يوم ومساء كل ليلة وفي كل صلاة أن نُصلي على رسول لله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-، وأن نُصلي عليه كلما ذكر حتى قال -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>: <span style="color: blue">«البخيل من ذُكرتُ عنده فلم يصلِّ علي»</span>، اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> معناها أي جعلنا لك ذكرًا رفيعًا منشورًا في الخلق، باقيًا إلى يوم القيامة.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">وفي الأذان هذه الآية العجيبة، هناك من يؤذن الظهر، وهناك من يؤذن العصر، وهناك من يؤذن المغرب، وهناك من يؤذن العشاء، وهناك من يؤذن الفجر الآن، وفي كل دقيقة هناك من يؤذن إما عصر أو ظهر، أو مغرب، وعشاء، أو فجر،فلاهل ينقطع ذكر محمد -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- من الأرض دقيقة واحدة .</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فهو سيد ولد آدم.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، الفاء هذه يسميها العلماء "الفاء الفصيحة"، وهي التي تُفصح عن شيء محذوف، يعني فإذا تحقق ذلك فلا تجزع يا محمد <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي ما أنت فيه من الضيق والشدة، ومهاجمة هؤلاء الكفار ومعاداتهم لك؛ اعلم أنه يزول، ويعقبه يسر عظيم.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، وهذه بشارة لكل من أُصيب بعسرة من عدة جهات:</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">- الجهة الأولى: التأكيد <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِنَّ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، ثم أعادها مرة ثانية.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">- الثانية: التكرار <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، يعني لا تيأس، ولا تتوقع أن العسر سيستمر بك؛ بل سيعقبه يسر -بإذن الله.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">- الثالثة: أن الله جعل اليسر مقرونًا بالعسر، ما قال: "فإن بعد العسر يسرًا"، قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">مَعَ العُسْرِ يُسْراً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، لمزيد الطمأنينة بأن البشارة قادمة، وأن الفرج قريب.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">- ثم أمر رابع، وهو مهم جدًّا، وهو: أن الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- ذكر العسر مُعرَّفًا في الآيتين، واليسر منكَّرًا في الآيتين، ولذلك قال ابن عباس ورُوي مثله عن عمر وبعض السلف، قالوا: "لن يَغلب عُسرٌ يُسرين".</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">فجعلوا اليسر اثنين، وجعلوا العسر واحدًا، مع أنه ذُكر مرتين .</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">السبب هو أن المعرَّف إذا كُرِّر في الكلام دلَّ على شيء واحد .</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">هنا العسر جاء معرفًا بالألف واللام في الموطنين، هنا وهنا، واليسر جاء منكرًا، وذلك قالوا: لن يغلب عسر واحد يسرين اثنين. </span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فهذه بُشرى لكل مَن نزل به عُسر، لكل من نزلت به شدة، فقد أنزل لله مع العسر يُسرين.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، الآن يبين له المخرج مما ينزل بالإنسان وطريق الشكر، فيا محمد، متى فرغت من شغل أخروي أو من عمل تقوم به، فانصب في عبادة ربك.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">إذا فرغت من صلاة الفريضة، فانصب في صلاة النافلة.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أو إذا فرغت من عبادة ربك، فانصب في دعاء ربك. </span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أو إذا فرغت من الجهاد في سبيل الله، فانصب في الصلاة.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أو إذا فرغت من شغل دنياك، كأن تكون تعالج أمرًا من أمور الدنيا، زراعة أو صناعة أو غير ذلك، أو إصلاح شيء في البيت؛ فانصب في عبادة ربك.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فإن الأصل أنك مخلوق لهذه العبادة، ويقول الشيخ أبو بكر الجزائري -حفظه الله- يقول: "هذه الآية عامة، فإذا فرغت من شُغل الدنيا؛ فانصب في شغل الآخرة. وإذا فرغت من شغل الآخرة، فانصب في شغل الدنيا"؛ لأن المؤمن لا يمكن أن يبقى خاليًا لا في شغل الدنيا، ولا في شغل الآخرة.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وهذا معنى واسع جدًّا، ويدل على مبدأ عظيم من المبادئ لإسلامية، وهي أن المسلم يعلم أن هذا الوقت عُدة له، إما أن ينتفع به في أمر دنياه، أو ينتفع به في أمر دينه.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَانصَبْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> فيها الدلالة على القصد القلبي والقصد البدني، انصب في عبادة ربك، اسعَ واجتهدْ وأقْبِلْ، ولا تقتصر على أنك تؤديها كما يؤديها المنافقون، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [النساء: 142].</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">يعني إلى الله وحده لا إلى غيره ارغب، ارغب في الطلب، وفي القصد، وفي السؤال، وفي العون، ارغب إليه وحده.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وهنا يقول: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، أصل الكلام: "فارغب إلى ربك"؛ لأن الجار والمجرور عادة يكون متأخرًا، محله التأخر، فإذا قدِّم دلَّ على معنى وهو الحصر، يعني: ارغب إلى ربك، لا إلى أحد سواه.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وهذه المناسبة من المعاني البليغة التي ترد وتُقصد في موردها في القرآن لكريم، وهو إذا قُدِّم ما حقه التأخير دلَّ على الاختصاص أو على الحصر.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">يعني: ارغب إلى ربك لا إلى أحد سواه، لا يلتف قلبك إلى أحد من خلق الله، ارغب إليه بالدعاء، ارغب إليه بطلب النصر، ارغب إليه بالفتح، ارغب إليه بطلب الحفظ، ارغب إليه في كل حاجة من حاجاتك.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَإِلَى رَبِّكَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، ولم يقل: "إلى الله"؛ لأن الرغبة له صلة بالربوبية، أنا أرغب إلى الرب الذي يربي ويعطي ويمنع ويرزق ويخلق، فهذا هو الذي يستحقه أو ينبغي للإنسان أن يفعله .</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta"><u>سورة التين</u></span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">السورة تعرف بهذا الاسم،وهي سورة مكية </span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">لأن كثيرًا من السلف قالوا بذلك، ولأنه ورد فيه ما يدل على ذلك، وهو قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، فالإشارة "هذا" تدل على شيء حاضر فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه سورة مكية.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وموضوعها من موضوعات السور المكية.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">عدد آياتها: فهي ثماني بالإجماع، ولم يختلفوا في ذلك .</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">محور سورة التين: بيان تكريم الله للإنسان، وما ينبغي له حيال ذلك التكريم.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">فالله أقسم، قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> وحقه إذا خلقناه في أحسن تقويم أن يشكر ويؤمن ويعمل الصالحات لكنه يرتد طواعيةً واختيارًا إلى أسفل سافلين فيُؤثر الكفر والطغيان والجحود على الطاعة والشكران والعبادة لله -<span style="color: red">عز وجل</span>- فيرده الله إلى النار في أسفل سافلين إلا مَن أراد الله به خيرًا <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> أي غير مقطوع.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي بالجزاء والحساب.<span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">محورها الذي جاءت له :</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فحديثها عن تكريم الإنسان، وعما ينبغي له حيال ذلك التكريم، أو أقسام الناس حِيال ذلك التكريم، منهم من طغى فارتد بذلك التكريم إلى أن يكون في أسفل سافلين، ومنهم من شكر، فجعل الله له أجرًا غير ممنون.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">مُناسبتُها لسورة الشرح :</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">في سورة الشرح تكريم الله لرسوله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-، ففي هذه بيان كرامة الإنسان عند الله، وأن الله أكرمه وشرَّفه وأعلى مقامه، وجعله أحسن الخلق خلقًا، قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، وكان الأجدر بهذا الإنسان أن يشكر نعمة الله، مثلما جاءنا في سورة البلد، قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ * فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا العَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [البلد: 8-14]، إلى آخره.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فبين أنه أنْعم عليه بِنعم، ومع ذلك لم يشكرْ هذه النعم، ولا اقتحم العقبة التي هي طاعة الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-، أو اقتحم عذاب لله -<span style="color: red">عز وجل</span>- الذي لا يُقتحم إلا بفك الرقبة وإطعام المساكين والأيتام ونحوهم.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فسُورة الشرح في بيان كرامة رسول لله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-، في سورة التين في كرامة الإنسان وواجبه تجاه تلك الكرامة.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">افتتحت هذه السورة بأربعة أقسام:</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">القسَم الأول: التين.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">القسَم الثاني: الزيتون.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">القسَم الثالث: الطور.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">القسَم الرابع: وهذا البلد الأمين.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أين جواب القسَم؟</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">. فهذا هو جواب القسم بلا نزاع.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">طيب، قال الله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">التين: هو هذه الثمرة المعروفة التي قال عنها بعض السلف: "هي أشبه ثمار الدنيا بثمار الجنة"، لأنه لا يوجد فيها شيء يُرمى، ما فيها نواة، ولا فيها قشر، وكلها يؤكل، التينة تأخذها وتأكلها جميعًا.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">والزيتون: هي تلك الثمرة المشهورة المعروفة المباركة، التي مدحها الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- بالبركة، قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [النور: 35]، فجعلها الله مباركة ومن بركتها أنها تعطي عطاءها كل عام، ومن بركتها أنه تعمر فتعيش أحيانًا مئة ومائتين وثلاثمائة سنة، ومن بركتها أنه لا تيبس ولا تجف، خضراء طول العام في كل الأوقات، ومن بركاتها أنها تخرج منها هذه الثمرة فيأكلها الناس، ويعصرونها فيخرجون منها الزيت الذي هو أفضل الزيوت وأحسنها.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">والعجيب أن العالم والطب الحديث لا يكتشف ما في هذا لزيت من الفوائد إلا متأخرًا، يعني منذ سنوات قليلة، بينما المسلمون قد اكتشفوا هذه البركة، وهذه الفضيلة لهذا الزيت منذ أن نزل عليهم القرآن، وه يأخذون هذا الزيت ويأتدمون به، ويشعرون ببركته وفضله على سائر الزيوت التي تؤخذ من غيرها من الأشجار.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالزَّيْتُونِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هنا اختلف العلماء: هل المقصود الإقسام بالشجرة نفسها أو الثمرة نفسها .</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فمن العلماء من قال: أن الإقسام بهما.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ومنهم من قال: إن الإقسام بمكانهما.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">التين في بلاد الشام، دمشق وما حولها والزيتون بيت المقدس لأنها الأرض مباركة.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قالوا: لأنه عُطف عليها القسَم بأماكن، وهو: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">قالوا: وهذا إشارة إلى محل الرسالات الثلاث، التي هي أكثر الرسالات انتشارًا وشيوعًا وأتباعًا في الأرض، وهي اليهودية، والنصرانية، والإسلام.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أو إشارة إلى الأنبياء، أنبياء هذه لديانات الثلاثة التي نزلت.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فالإشارة في الأولى إلى عيسى -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>- لأنه بعث وولد في ذلك الموطن في بيت المقدس.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وطور سينين إشارة إلى رسالة موسى -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>- لأنه كُلِّم في الطور طور سيناء.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، إشارة إلى رسالة محمد -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ولا مانع نقول أن يُراد الأمران، يراد هاتان الشجرتان إقسامًا بهما لمنفعتِهما وبركتهما، والإشارة إلى مكانهما؛ لأن الله عطف عليها مكانًا، وقد ورد عن كثير من السلف أنهم لما فسروا <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> قالوا: إن المراد بهما المكان، إشارة إلى نبي الله عيسى -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَطُورِ سِينِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، الطور: هو الجبل .</span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">بعضهم يقول: الطور هو الجبل الذي عليه شجر .</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">من العلماء من يقول: أنه قسَم بكل جبل عليه شجر.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">والصحيح أنه جبل محدد لأنه أضافه فقال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَطُورِ سِينِينَ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، لو أراد أي جبل؛ لقال: "وطورٍ" فنوَّنه، لكن لما أضافه دل ذلك على أنه يريد جبلًا معينًا، وهو الجبل الذي كلم الله عنده موسى -<span style="color: red">عليه الصلاة والسلام</span>.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وهو جبل في سيناء، المنطقة المعروفة تاريخيًّا وجغرافيًّا، هي هذه المنطقة التي في أعلى البحر الأحمر بين مصر وفلسطين.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، إشارة إلى البلد الذي بعث فيه النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- وهو مكة، ويسمى البلد، والبلدة، وهو مشهور من أسمائها.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الأَمِينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ لأن الله أمَّنه فجعله آمنًا، لا يُختلى خلاؤه، ولا يُنفر صيده، ولا يُقتص فيه، ولا ينتقم فيه منتقم من أحد؛ لأنَّ الله جعله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [آل عمران: 97].</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، أكد هذا الأمر بمؤكدين: اللام و"قد".</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">خَلَقْنَا الإِنسَانَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي جميع الناس.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، في قوام حسن.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">جعل فمه وعيناه وأذناه ورأسه في أعلاه، ولم تجعل في أسفله، وجعل الطعام الذي يأخذه بيده فيجعله في فمه، لا كما تفعل البهائم تأكل طعامها بأفواهها، وانظر إلى العنز والبقرة والبعير والغزال والأسد، كلهم يأكلون ويذهبون بأفواههم التي في رؤوسهم إلى المكان الذي يأكلون منه، وغالب البهائم يمشي على على رجليه ويديه أما ابن آدم فقد جعل قائمًا منتصبًا وشرفه الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- بهذه الصورة الحسنة والجميلة التي لا يشبهه فيها أحد.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي جعلناه مرتدًّا إلى النار.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">يعني <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، على الصحيح من قول المفسرين فيها أنها النار، رددناه إلى النار </span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">لأنه لم يشكر نعمة الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-، وجحد كما قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [العاديات 1- 7]، كنود بمعنى جحود شديد الكفر.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">يقال في عبس: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [عبس: 17] أي ما أشد كفره.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذا قول.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">القول الثاني وهو قول مشهور رجَّحَه ابن جرير، قال: "رددناه إلى أرذلِ العمر"، أي جعلناه يرتد إلى أرذل العمر.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وهذا القول حقيقة ضعيف </span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">لأننا إذا لنا به كيف يصبح أمر الاستثناء، رددناه إلى أرذل العمر إلا الذين آمنوا لم نردهم إلى أرذل العمر؟!</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">والواقع يشهد بأن الذين يردون إلى أرذل العمر قد يكونون من الكفار، وقد يكونون من المؤمنين.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ثم لو قلنا بذلك؛ لكان ذكر مآل المؤمنين، ولم يُذكر مآل الذين كذبوا ولم يؤمنوا ولم يعملوا الصالحات، وهذا يُخالف ما جرى عليه معهود القرآن، من أنه إذا ذكر مصير هؤلاء يُذكر مصير من يقابله، فهو هنا يقول: ثم رددنا الإنسان الذي لم يشكر إلى النار إلا من آمن فإننا نعطيه أجرًا غير ممنون، أي غير مقطوع.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وبهذا نعرف أن قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي رددناه إلى النار، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، فهؤلاء ينجيهم الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- من أسفل السافلين وهي السِّجين المذكورة في سورة المطففين، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [المطففين: 7] أي في أسفل سافلين.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، يعطيهم الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- ويمكنهم ويملكهم من الأجر غير الممنون، أي غير المقطوع.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وكلمة "ممنون" تأتي بمعنى:</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">- غير ممنون: أي غير مقطوع.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">- غير محسوب أيضًا.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">- غير منقوص.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">فهي تأتي بهذه المعاني الثلاثة، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ومما يؤكد هذا المعنى بالمناسبة: قوله في سورة الانشقاق: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الانشقاق 25، 26 ]، فهذه مثل تلك، فقوله <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> مثل قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، فما يكذبك أيها الإنسان بعد بالدين؟</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">"ما" هنا يصح أن تكون بمعنى "مَن"، ويصح أن تكون "ما" الاستفهامية.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فيكون المعنى: فأي شيء يجعلك تكذب بالدين؟ أو: فمن يكذب بعد بالدين؟</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">يمكن أن تكون هكذا، ويمكن أن تكون هكذا، والمعنى لا يختلف كثيرًا إن حملناه على هذا أو حملناها على هذا.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy">الدين فيه قولان لأهل العلم :</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">- منهم من يقول: الدين بمعنى الجزاء والحساب وهذا هو الذي ترد عليه كلمة "الدين" في عامة لقرآن كما في سورة الفاتحة <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الفاتحة: 4]، وفي سورة الانفطار قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الانفطار 16- 18]، وهذا مأخوذ من دان بمعنى حاسب وجازى، "كما تدين تدان"، "الكيس من دان نفسه" أي حاسبها.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">إذن فما الذي يجعلك تكذب بالدين؟ وقد أكرمك الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- هذه الكرامة، وأعطاك هذه العطية، وأحسن إليك؛ ما الذي يحملك على التكذيب بالدين؟ أي الجزاء والحساب.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">- وبعضهم حمل معنى الدين على العمل والطاعة والعبادة، فما الذي يجعلك تُكذب بهذا الدين أو بهذه الشريعة التي أنزلت على محمد -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ولا شك أن المعنى الأول هو الأليقُ.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذه لها صلة بالتكذيب بالدين، من أي جهة؟</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أن الله أحكم الحاكمين، فمن حِكمته أنه لا يمكن أن يخلقنا في هذه الدنيا فيكون منا المؤمن والكافر، والبر والفاجر، والظالم والمظلوم، والمطيع والعاصي، والمحسن والمسيء، يفنينا وينهينا ولا يجازينا، لا يمكن هذا!</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">هذا -ما شاء الله- طوال حياته وهو مستقيم على الجادة، بار بوالديه، مُطيع لله، صادق في حديثه، لا يظلم أحدًا من العباد، يعدل بين الناس، يتصدق من ماله، يُؤثِرُ على نفسه.. إلخ.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وهذا لا يفعل شيئًا من الخير؛ بل هو ظلم للعباد، باغٍ عليهم، يزني ويسرق ويظلم، ويفعل الأفاعيل، ثم يموتان ولا يبعثان؟! هل يليق هذا بحكمة الله؟!</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ولذلك قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وقوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، إما أن تكون من الحكمة أو تكون من الحكم، ولا مانع أن يجتمع الأمران.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي ذو الحكمة العالية، أو أليس الله ذو الحكم الذي يحكم بما يشاء ويفعل ما يريد؟</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ولا مانع من اجتماعها، فهم معنيان صحيحان يمكن اجتماعهما.</span></span></span></span></strong></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وقد ورد في نهاية هذه السورة أنه إذا قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، يقول الإنسان: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، والحديث في إسناده ما فيه، منه من يحسنه، وكثير من المحدثين يضعفه، والذي في سورة القيامة أقوى منه.</span></strong></span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: navy"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ودمتم بناتي الحبيبات في طاعة الرحمن</span></span></span></span></strong></strong></span></p><p><span style="font-family: 'lotus linotype'"></span></p><p><span style="font-family: 'lotus linotype'"></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 79932, member: 1"] [center][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=magenta]سورة الشرح.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وتُسمى: سورة الشرح، وألم نشرح، وألم نشرح لك صدرك .[/font][/size][/color][/font][/b] [b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]وتُسمى أيضًا سورة الانشراح .[/color][/size][/font][/font][/b] [b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]وهي سورة مكية جاءت تتصل برسول الله، وفيها تثبيت له على هذه الدعوة العظيمة، وتصبير له على هذا البلاء الذي يناله والمشقة التي تصيبه .[/color][/size][/font][/font][/b] [b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]عدد آياتها ثمان آيات بالإجماع .[/color][/size][/font][/font][/b] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]وهي تتمةٌ لسورة الضحى، فسورة الضحى في ذِكر نِعم الله على رسوله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-؛ لأن بعض المشركين قال له: إن ربك قد قلاك، فأنكر الله ذلك، وبين أنه يحبه، وأنه يكرمه، وأقسم على أنه سيكرمه كرامة لم يكرمها أحدًا من عباده، ثم استدل على ذلك بذكر النعم، فقال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الضحى: 6-8]، ثم بين له سبيل الشكر لتلك النِّعم التي أنعم به عليه.[/font][/b][/font][/size][/color] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]في هذه السورة تتمة لهذه النِّعم، فكأنه يقول: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ولذلك ذكر بعض السلف أنهما سورة واحدة، والصحيح أنهما سورتان، وسورة الضحى جاءت بذكر النعم الحسية الظاهرة، وسورة الشرح جاءت بذكر النعم المعنوية على رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color].[/font][/size][/color][/font][/b] [b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]وفي سورة الضحى يُبين له كيف يَشكر تلك النِّعم الحسية، وفي سورة الشرح يُبين له كيف يشكر هذه النعم المعنوية عليه -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color]- وعلى من حصل له مثل ذلك، وأمة محمد -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- [/color][/size][/font][/font][/b] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]ففي هذه السورة يقول لله -[color=red]عز وجل[/color]: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذا مثل قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype][الضحى: 3]؛ وذلك لأنَّ النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- قد أصابته مشقة عظيمة في تبليغ هذه الدين، فالله -[color=red]عز وجل[/color]- يقول: اصبر يا محمد، اصبر؛ فإني معك، وإن كل عسر ينزل بك معه يسر، بل معه يسران، ثم يرشده إلى طريق الوصول إلى ذلك اليسر، وإلى طريق النصر، وإلى طريقِ الشكر، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic][u]محورها[/u][/font][/size][/color][/font][/b] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]بيان نعم الله على نبيه وكيفية شُكر تلك النعم. [/font][/b][b][font=lotus linotype]فإن قال قائل: هل هذا خاص برسول الله؟[/font][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]هو لرسول الله، ولمن كان على منهج رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color].[/font][/size][/color][/font][/b] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ما أنعم الله عليه بنعمة وتفضل عليه بفضل عليه أن يشكر فإذا كان رسول الله -صلوات ربي وسلامه عليه- قد طلب منه أن يشكر الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- على النِّعم التي أنعم بها عليه، فحريٌّ بنا نحن أن نشكر، ولذلك كان النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- يطيل القيام، ويطيل الوقوف بين يدي ربه حتى تتفطر قدماه، فيقال له: أليس الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك؟[/font][/size][/color][/font][/b] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فيقول -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color]: [color=blue]«أفلا أكون عبدًا شكورًا»[/color].[/font][/size][/color][/font][/b] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]فمن أراد أن تتم له النعم، ويثبت له الفضل، وتتنزل عليه المكارم من الرب -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- فعليه بطريق الشكر، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [إبراهيم: 7]، وهذا قسَم من الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- بأن المزيد سيتحقق بالشكر، ومن دون أن يُعلق بالمشيئة، ما قال: "لئن شكرتم لأزيدنكم إن شئت"، بل قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لأَزِيدَنَّكُمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، فليس هناك مجال إلا للزيادة عند وقوع الشكر .[/font][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]مناسبة السورة[/color][/size][/font][/font][/b] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]مناسبة لسورة الضحى، فكلاهما تتحدث عن نِعم الله على نبيه محمد -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-، وتبين له كيف يشكر نعمة الله عليه بعد أن أسبغ عليه النعم.[/font][/size][/color][/font][/b] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]يقول الله -[color=red]عز وجل[/color]: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]. [/font][/b][/font][/size][/color] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]الهمزة في قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] همزةاستفهامية، ونوع هذا الاستفهام تقريري[/font][/b][/font][/size][/color] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [النبأ: 6]؛ أي قد جعلنا الأرض مهادًا.[/font][/b][/font][/size][/color] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الغاشية: 1]؛ أي قد جاءك حديث الغاشية.[/font][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]إن هذا الاستفهام تقريري، يقرره الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- أي قد شرحنا لك صدرك.[/font][/size][/color][/font][/b] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي ألم نوسع لك صدرك فنجعله فسيحًا، حليمًا رفيقًا، واسعًا طيبًا لا يحمل فيه غلًّا ولا حقدًا ولا حسدًا، ولا شيئًا يعتمل في قلوب الخلق من سُوء الظن والغل، من الكراهية، من الحقد، من الحسد، من هذه الأمراض القلبية التي تؤثر على مسيرة القائد، وعلى مسيرة القدوة، وعلى مسيرة من يحمل الأمانة.[/font][/b][/font][/size][/color] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] وإن كان في الأشياء المعنوية فهو أيضًا يُوحي بما حَصَلَ لرسولِ الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- من حادثةِ شقِّ الصدرِ التي حصلتْ للنبيِّ -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- عندما جاءه جبريل فشق صدره، وأخرج منه حظ الشيطان، فهي توحي بها، وإن كان المعنى أساسًا مقصودًا به [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي ألم نوسع لك صدرك؟ فيصبح هذا الصدر طيبًا رفيقًا حليمًا، غيرَ مملوء بحقد ولا حسد ولا ضغينة ولا كراهية.[/font][/b][/font][/size][/color][/center] [center][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]قال بعض العلماء: الوزر هنا هو ثقل الدعوة وأعباؤها، ولكن هذا هروب من شيء يعتقده بعض الناس فيحمل الآية على غير معناها الذي يعرف من ظاهرها، فعندما يعتقد الإنسان أن النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- لا يقع في ذنب أو مخالفة يحمل الآية على هذا المعنى.[/font][/size][/color][/font][/b] [b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]والصحيح الذي عليه عامة السلف والأئمة المحققون: أن الأنبياء تصدر منهم الذنوب، لكن الله يوفقهم للتوبة، ولا يصدر منهم من الذنوب ما لا يليق بمقامهم ويتنافى مع مقامهم ويتنافى مع نبوتهم، مثل ذنب الكذب، أو الأشياء الخسيسة التي تحط من أقدارهم كالسرقة والزنا وغير ذلك من الأعمال التي لا تليق، لكن أن يغضب مثلًا فيحصل منه ما لا يليق، أو يجتهد في موطن لا يصح فيه الاجتهاد، أو نحو ذلك .[/color][/size][/font][/font][/b] [b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]والنبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- بل الأنبياء يوفقهم الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- للتوبة فيتوبون، ولذلك قال العلماء: إنه لا يمكن أن يحصل للنبي ذنب يتصل بالعصمة بعصمة النبوة، يقدح في عصمة النبوة في تبليغ الرسالة .[/color][/size][/font][/font][/b] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ويدل لذلك: أن النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- كان يقول: [color=blue]«اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت»[/color].[/font][/size][/color][/font][/b] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ويقول: [color=blue]«اللهم غفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري»[/color].[/font][/size][/color][/font][/b][/center] [center][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]ما يقع من رسول لله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- من الذنوب الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- قد محاها عنه، ووضعها عنه، وأزالها، فلا يؤاخذه بها، وهذا من كرم لله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- وعظيم تفضله على عبده؛ لأن النبي بشر، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [فصلت: 6]، والبشر يُتوقع منه لوقوع في الذنب، وهذا بدءًا بأبينا آدم -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color]-، وتسير حتى تصل إلى نبينا محمد -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- يقع منه شيء من ذلك، ولو لم يقع منهم ذلك ما صح لنا الاقتداء به. كيف نقتدي بهم في توبتهم وانكسارهم وذلهم بين يدي ربهم واعترافهم بذنوبهم، واستغفارهم لله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- إذا كانت الذنوب لا تقع منهم؟[/font][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وإذا كُنا نعلم أنَّ الذنوب لا تقع منه أصلًا؛ فنحن نقول: الأنبياء ليسوا مثلنا، هم خلق آخر كالملائكة، وهذا يمنع من الاقتداء به.[/font][/size][/color][/font][/b] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype][color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي حططنا عنك ذنوبك، تفضلًا من الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- على نبيه.[/font][/b][/font][/size][/color] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype][color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، الوزر أنقض الظهر، يعني أثقله، وهذا يدل على أن الذنب يثقل الإنسان ويؤذيه، ويؤخر مسيرته، ويعيقه عن الجد والاجتهاد والعمل، ومزيد التحصيل من العمل الصالح ومن الكسب في الدعوة.[/font][/b][/font][/size][/color] [color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]ما يصيبك من شيء يمنعك من تحقيق مكاسبَ دعويةٍ أو ثقل نفسي أو بدين يحصل لك إلا بذنب منك، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الشورى: 30]، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [آل عمران: 165].[/font][/b][/font][/size][/color] [b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype] الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، أثقل ظهرك.[/font][/b][/font][/size][/color][/font][/b][font=lotus linotype] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذه هي النعمة الثالثة على نبيِّه محمد -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- وهي رَفع الذكر، ولسان الصدق في العالمين، وهذا حصل لرسول الله بما لم يحصل لأحد من رسل الله قبله، وهو أن الله رفع ذكره.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]رفع ذكره قرن اسمه باسمه، في الأذان مثلًا -وهذا على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر-، فذكر رسول الله لا ينقطع من الأرض لحظة واحدة، ولو أخذنا هذا في الأذان وحده لكان كافيًا، فكيف والناس يذكرون رسول لله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- عبر أحاديثه وكلماته وسيرته، وعبر تلاوة القرآن، وغير ذلك من الأسباب، بل عبر التعبد لله بالصلاة على رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- فإنه يشرع لنا في صباح كل يوم ومساء كل ليلة وفي كل صلاة أن نُصلي على رسول لله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-، وأن نُصلي عليه كلما ذكر حتى قال -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color]: [color=blue]«البخيل من ذُكرتُ عنده فلم يصلِّ علي»[/color]، اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype][color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] معناها أي جعلنا لك ذكرًا رفيعًا منشورًا في الخلق، باقيًا إلى يوم القيامة.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]وفي الأذان هذه الآية العجيبة، هناك من يؤذن الظهر، وهناك من يؤذن العصر، وهناك من يؤذن المغرب، وهناك من يؤذن العشاء، وهناك من يؤذن الفجر الآن، وفي كل دقيقة هناك من يؤذن إما عصر أو ظهر، أو مغرب، وعشاء، أو فجر،فلاهل ينقطع ذكر محمد -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- من الأرض دقيقة واحدة .[/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فهو سيد ولد آدم.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، الفاء هذه يسميها العلماء "الفاء الفصيحة"، وهي التي تُفصح عن شيء محذوف، يعني فإذا تحقق ذلك فلا تجزع يا محمد [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي ما أنت فيه من الضيق والشدة، ومهاجمة هؤلاء الكفار ومعاداتهم لك؛ اعلم أنه يزول، ويعقبه يسر عظيم.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، وهذه بشارة لكل من أُصيب بعسرة من عدة جهات:[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]- الجهة الأولى: التأكيد [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِنَّ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، ثم أعادها مرة ثانية.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]- الثانية: التكرار [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، يعني لا تيأس، ولا تتوقع أن العسر سيستمر بك؛ بل سيعقبه يسر -بإذن الله.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]- الثالثة: أن الله جعل اليسر مقرونًا بالعسر، ما قال: "فإن بعد العسر يسرًا"، قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]مَعَ العُسْرِ يُسْراً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، لمزيد الطمأنينة بأن البشارة قادمة، وأن الفرج قريب.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]- ثم أمر رابع، وهو مهم جدًّا، وهو: أن الله -[color=red]عز وجل[/color]- ذكر العسر مُعرَّفًا في الآيتين، واليسر منكَّرًا في الآيتين، ولذلك قال ابن عباس ورُوي مثله عن عمر وبعض السلف، قالوا: "لن يَغلب عُسرٌ يُسرين".[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]فجعلوا اليسر اثنين، وجعلوا العسر واحدًا، مع أنه ذُكر مرتين .[/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]السبب هو أن المعرَّف إذا كُرِّر في الكلام دلَّ على شيء واحد .[/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]هنا العسر جاء معرفًا بالألف واللام في الموطنين، هنا وهنا، واليسر جاء منكرًا، وذلك قالوا: لن يغلب عسر واحد يسرين اثنين. [/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فهذه بُشرى لكل مَن نزل به عُسر، لكل من نزلت به شدة، فقد أنزل لله مع العسر يُسرين.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype][color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، الآن يبين له المخرج مما ينزل بالإنسان وطريق الشكر، فيا محمد، متى فرغت من شغل أخروي أو من عمل تقوم به، فانصب في عبادة ربك.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]إذا فرغت من صلاة الفريضة، فانصب في صلاة النافلة.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]أو إذا فرغت من عبادة ربك، فانصب في دعاء ربك. [/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]أو إذا فرغت من الجهاد في سبيل الله، فانصب في الصلاة.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]أو إذا فرغت من شغل دنياك، كأن تكون تعالج أمرًا من أمور الدنيا، زراعة أو صناعة أو غير ذلك، أو إصلاح شيء في البيت؛ فانصب في عبادة ربك.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فإن الأصل أنك مخلوق لهذه العبادة، ويقول الشيخ أبو بكر الجزائري -حفظه الله- يقول: "هذه الآية عامة، فإذا فرغت من شُغل الدنيا؛ فانصب في شغل الآخرة. وإذا فرغت من شغل الآخرة، فانصب في شغل الدنيا"؛ لأن المؤمن لا يمكن أن يبقى خاليًا لا في شغل الدنيا، ولا في شغل الآخرة.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وهذا معنى واسع جدًّا، ويدل على مبدأ عظيم من المبادئ لإسلامية، وهي أن المسلم يعلم أن هذا الوقت عُدة له، إما أن ينتفع به في أمر دنياه، أو ينتفع به في أمر دينه.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَانصَبْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] فيها الدلالة على القصد القلبي والقصد البدني، انصب في عبادة ربك، اسعَ واجتهدْ وأقْبِلْ، ولا تقتصر على أنك تؤديها كما يؤديها المنافقون، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [النساء: 142].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]يعني إلى الله وحده لا إلى غيره ارغب، ارغب في الطلب، وفي القصد، وفي السؤال، وفي العون، ارغب إليه وحده.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]وهنا يقول: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، أصل الكلام: "فارغب إلى ربك"؛ لأن الجار والمجرور عادة يكون متأخرًا، محله التأخر، فإذا قدِّم دلَّ على معنى وهو الحصر، يعني: ارغب إلى ربك، لا إلى أحد سواه.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وهذه المناسبة من المعاني البليغة التي ترد وتُقصد في موردها في القرآن لكريم، وهو إذا قُدِّم ما حقه التأخير دلَّ على الاختصاص أو على الحصر.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]يعني: ارغب إلى ربك لا إلى أحد سواه، لا يلتف قلبك إلى أحد من خلق الله، ارغب إليه بالدعاء، ارغب إليه بطلب النصر، ارغب إليه بالفتح، ارغب إليه بطلب الحفظ، ارغب إليه في كل حاجة من حاجاتك.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَإِلَى رَبِّكَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، ولم يقل: "إلى الله"؛ لأن الرغبة له صلة بالربوبية، أنا أرغب إلى الرب الذي يربي ويعطي ويمنع ويرزق ويخلق، فهذا هو الذي يستحقه أو ينبغي للإنسان أن يفعله .[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=magenta][u]سورة التين[/u][/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]السورة تعرف بهذا الاسم،وهي سورة مكية [/font][/b][b][font=lotus linotype]لأن كثيرًا من السلف قالوا بذلك، ولأنه ورد فيه ما يدل على ذلك، وهو قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، فالإشارة "هذا" تدل على شيء حاضر فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه سورة مكية.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وموضوعها من موضوعات السور المكية.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]عدد آياتها: فهي ثماني بالإجماع، ولم يختلفوا في ذلك .[/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]محور سورة التين: بيان تكريم الله للإنسان، وما ينبغي له حيال ذلك التكريم.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]فالله أقسم، قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] وحقه إذا خلقناه في أحسن تقويم أن يشكر ويؤمن ويعمل الصالحات لكنه يرتد طواعيةً واختيارًا إلى أسفل سافلين فيُؤثر الكفر والطغيان والجحود على الطاعة والشكران والعبادة لله -[color=red]عز وجل[/color]- فيرده الله إلى النار في أسفل سافلين إلا مَن أراد الله به خيرًا [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] أي غير مقطوع.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال الله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي بالجزاء والحساب.[color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]محورها الذي جاءت له :[/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فحديثها عن تكريم الإنسان، وعما ينبغي له حيال ذلك التكريم، أو أقسام الناس حِيال ذلك التكريم، منهم من طغى فارتد بذلك التكريم إلى أن يكون في أسفل سافلين، ومنهم من شكر، فجعل الله له أجرًا غير ممنون.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]مُناسبتُها لسورة الشرح :[/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]في سورة الشرح تكريم الله لرسوله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-، ففي هذه بيان كرامة الإنسان عند الله، وأن الله أكرمه وشرَّفه وأعلى مقامه، وجعله أحسن الخلق خلقًا، قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، وكان الأجدر بهذا الإنسان أن يشكر نعمة الله، مثلما جاءنا في سورة البلد، قال الله -[color=red]عز وجل[/color]: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ * فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا العَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [البلد: 8-14]، إلى آخره.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فبين أنه أنْعم عليه بِنعم، ومع ذلك لم يشكرْ هذه النعم، ولا اقتحم العقبة التي هي طاعة الله -[color=red]عز وجل[/color]-، أو اقتحم عذاب لله -[color=red]عز وجل[/color]- الذي لا يُقتحم إلا بفك الرقبة وإطعام المساكين والأيتام ونحوهم.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فسُورة الشرح في بيان كرامة رسول لله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-، في سورة التين في كرامة الإنسان وواجبه تجاه تلك الكرامة.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]افتتحت هذه السورة بأربعة أقسام:[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]القسَم الأول: التين.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]القسَم الثاني: الزيتون.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]القسَم الثالث: الطور.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]القسَم الرابع: وهذا البلد الأمين.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]أين جواب القسَم؟[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]. فهذا هو جواب القسم بلا نزاع.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]طيب، قال الله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]التين: هو هذه الثمرة المعروفة التي قال عنها بعض السلف: "هي أشبه ثمار الدنيا بثمار الجنة"، لأنه لا يوجد فيها شيء يُرمى، ما فيها نواة، ولا فيها قشر، وكلها يؤكل، التينة تأخذها وتأكلها جميعًا.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]والزيتون: هي تلك الثمرة المشهورة المعروفة المباركة، التي مدحها الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- بالبركة، قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [النور: 35]، فجعلها الله مباركة ومن بركتها أنها تعطي عطاءها كل عام، ومن بركتها أنه تعمر فتعيش أحيانًا مئة ومائتين وثلاثمائة سنة، ومن بركتها أنه لا تيبس ولا تجف، خضراء طول العام في كل الأوقات، ومن بركاتها أنها تخرج منها هذه الثمرة فيأكلها الناس، ويعصرونها فيخرجون منها الزيت الذي هو أفضل الزيوت وأحسنها.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]والعجيب أن العالم والطب الحديث لا يكتشف ما في هذا لزيت من الفوائد إلا متأخرًا، يعني منذ سنوات قليلة، بينما المسلمون قد اكتشفوا هذه البركة، وهذه الفضيلة لهذا الزيت منذ أن نزل عليهم القرآن، وه يأخذون هذا الزيت ويأتدمون به، ويشعرون ببركته وفضله على سائر الزيوت التي تؤخذ من غيرها من الأشجار.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالزَّيْتُونِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هنا اختلف العلماء: هل المقصود الإقسام بالشجرة نفسها أو الثمرة نفسها .[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فمن العلماء من قال: أن الإقسام بهما.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ومنهم من قال: إن الإقسام بمكانهما.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]التين في بلاد الشام، دمشق وما حولها والزيتون بيت المقدس لأنها الأرض مباركة.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قالوا: لأنه عُطف عليها القسَم بأماكن، وهو: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]قالوا: وهذا إشارة إلى محل الرسالات الثلاث، التي هي أكثر الرسالات انتشارًا وشيوعًا وأتباعًا في الأرض، وهي اليهودية، والنصرانية، والإسلام.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]أو إشارة إلى الأنبياء، أنبياء هذه لديانات الثلاثة التي نزلت.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فالإشارة في الأولى إلى عيسى -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color]- لأنه بعث وولد في ذلك الموطن في بيت المقدس.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وطور سينين إشارة إلى رسالة موسى -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color]- لأنه كُلِّم في الطور طور سيناء.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، إشارة إلى رسالة محمد -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]ولا مانع نقول أن يُراد الأمران، يراد هاتان الشجرتان إقسامًا بهما لمنفعتِهما وبركتهما، والإشارة إلى مكانهما؛ لأن الله عطف عليها مكانًا، وقد ورد عن كثير من السلف أنهم لما فسروا [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] قالوا: إن المراد بهما المكان، إشارة إلى نبي الله عيسى -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَطُورِ سِينِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، الطور: هو الجبل .[/font][/b][b][font=lotus linotype]بعضهم يقول: الطور هو الجبل الذي عليه شجر .[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]من العلماء من يقول: أنه قسَم بكل جبل عليه شجر.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]والصحيح أنه جبل محدد لأنه أضافه فقال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَطُورِ سِينِينَ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، لو أراد أي جبل؛ لقال: "وطورٍ" فنوَّنه، لكن لما أضافه دل ذلك على أنه يريد جبلًا معينًا، وهو الجبل الذي كلم الله عنده موسى -[color=red]عليه الصلاة والسلام[/color].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وهو جبل في سيناء، المنطقة المعروفة تاريخيًّا وجغرافيًّا، هي هذه المنطقة التي في أعلى البحر الأحمر بين مصر وفلسطين.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، إشارة إلى البلد الذي بعث فيه النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- وهو مكة، ويسمى البلد، والبلدة، وهو مشهور من أسمائها.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الأَمِينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ لأن الله أمَّنه فجعله آمنًا، لا يُختلى خلاؤه، ولا يُنفر صيده، ولا يُقتص فيه، ولا ينتقم فيه منتقم من أحد؛ لأنَّ الله جعله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [آل عمران: 97].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، أكد هذا الأمر بمؤكدين: اللام و"قد".[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]خَلَقْنَا الإِنسَانَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي جميع الناس.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، في قوام حسن.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]جعل فمه وعيناه وأذناه ورأسه في أعلاه، ولم تجعل في أسفله، وجعل الطعام الذي يأخذه بيده فيجعله في فمه، لا كما تفعل البهائم تأكل طعامها بأفواهها، وانظر إلى العنز والبقرة والبعير والغزال والأسد، كلهم يأكلون ويذهبون بأفواههم التي في رؤوسهم إلى المكان الذي يأكلون منه، وغالب البهائم يمشي على على رجليه ويديه أما ابن آدم فقد جعل قائمًا منتصبًا وشرفه الله -[color=red]عز وجل[/color]- بهذه الصورة الحسنة والجميلة التي لا يشبهه فيها أحد.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي جعلناه مرتدًّا إلى النار.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]يعني [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، على الصحيح من قول المفسرين فيها أنها النار، رددناه إلى النار [/font][/b][b][font=lotus linotype]لأنه لم يشكر نعمة الله -[color=red]عز وجل[/color]-، وجحد كما قال الله -[color=red]عز وجل[/color]: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [العاديات 1- 7]، كنود بمعنى جحود شديد الكفر.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]يقال في عبس: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [عبس: 17] أي ما أشد كفره.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذا قول.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]القول الثاني وهو قول مشهور رجَّحَه ابن جرير، قال: "رددناه إلى أرذلِ العمر"، أي جعلناه يرتد إلى أرذل العمر.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]وهذا القول حقيقة ضعيف [/font][/b][b][font=lotus linotype]لأننا إذا لنا به كيف يصبح أمر الاستثناء، رددناه إلى أرذل العمر إلا الذين آمنوا لم نردهم إلى أرذل العمر؟![/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]والواقع يشهد بأن الذين يردون إلى أرذل العمر قد يكونون من الكفار، وقد يكونون من المؤمنين.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ثم لو قلنا بذلك؛ لكان ذكر مآل المؤمنين، ولم يُذكر مآل الذين كذبوا ولم يؤمنوا ولم يعملوا الصالحات، وهذا يُخالف ما جرى عليه معهود القرآن، من أنه إذا ذكر مصير هؤلاء يُذكر مصير من يقابله، فهو هنا يقول: ثم رددنا الإنسان الذي لم يشكر إلى النار إلا من آمن فإننا نعطيه أجرًا غير ممنون، أي غير مقطوع.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]وبهذا نعرف أن قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي رددناه إلى النار، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، فهؤلاء ينجيهم الله -[color=red]عز وجل[/color]- من أسفل السافلين وهي السِّجين المذكورة في سورة المطففين، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [المطففين: 7] أي في أسفل سافلين.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، يعطيهم الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- ويمكنهم ويملكهم من الأجر غير الممنون، أي غير المقطوع.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وكلمة "ممنون" تأتي بمعنى:[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]- غير ممنون: أي غير مقطوع.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]- غير محسوب أيضًا.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]- غير منقوص.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]فهي تأتي بهذه المعاني الثلاثة، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال الله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]ومما يؤكد هذا المعنى بالمناسبة: قوله في سورة الانشقاق: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الانشقاق 25، 26 ]، فهذه مثل تلك، فقوله [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] مثل قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، فما يكذبك أيها الإنسان بعد بالدين؟[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]"ما" هنا يصح أن تكون بمعنى "مَن"، ويصح أن تكون "ما" الاستفهامية.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]فيكون المعنى: فأي شيء يجعلك تكذب بالدين؟ أو: فمن يكذب بعد بالدين؟[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]يمكن أن تكون هكذا، ويمكن أن تكون هكذا، والمعنى لا يختلف كثيرًا إن حملناه على هذا أو حملناها على هذا.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][font=traditional arabic][size=5][color=navy]الدين فيه قولان لأهل العلم :[/color][/size][/font][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]- منهم من يقول: الدين بمعنى الجزاء والحساب وهذا هو الذي ترد عليه كلمة "الدين" في عامة لقرآن كما في سورة الفاتحة [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الفاتحة: 4]، وفي سورة الانفطار قال الله -[color=red]عز وجل[/color]: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الانفطار 16- 18]، وهذا مأخوذ من دان بمعنى حاسب وجازى، "كما تدين تدان"، "الكيس من دان نفسه" أي حاسبها.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]إذن فما الذي يجعلك تكذب بالدين؟ وقد أكرمك الله -[color=red]عز وجل[/color]- هذه الكرامة، وأعطاك هذه العطية، وأحسن إليك؛ ما الذي يحملك على التكذيب بالدين؟ أي الجزاء والحساب.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]- وبعضهم حمل معنى الدين على العمل والطاعة والعبادة، فما الذي يجعلك تُكذب بهذا الدين أو بهذه الشريعة التي أنزلت على محمد -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color].[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ولا شك أن المعنى الأول هو الأليقُ.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذه لها صلة بالتكذيب بالدين، من أي جهة؟[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]أن الله أحكم الحاكمين، فمن حِكمته أنه لا يمكن أن يخلقنا في هذه الدنيا فيكون منا المؤمن والكافر، والبر والفاجر، والظالم والمظلوم، والمطيع والعاصي، والمحسن والمسيء، يفنينا وينهينا ولا يجازينا، لا يمكن هذا![/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]هذا -ما شاء الله- طوال حياته وهو مستقيم على الجادة، بار بوالديه، مُطيع لله، صادق في حديثه، لا يظلم أحدًا من العباد، يعدل بين الناس، يتصدق من ماله، يُؤثِرُ على نفسه.. إلخ.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]وهذا لا يفعل شيئًا من الخير؛ بل هو ظلم للعباد، باغٍ عليهم، يزني ويسرق ويظلم، ويفعل الأفاعيل، ثم يموتان ولا يبعثان؟! هل يليق هذا بحكمة الله؟![/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]ولذلك قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]وقوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، إما أن تكون من الحكمة أو تكون من الحكم، ولا مانع أن يجتمع الأمران.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي ذو الحكمة العالية، أو أليس الله ذو الحكم الذي يحكم بما يشاء ويفعل ما يريد؟[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ولا مانع من اجتماعها، فهم معنيان صحيحان يمكن اجتماعهما.[/font][/size][/color][/font][/b][/b] [b][color=navy][size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype]وقد ورد في نهاية هذه السورة أنه إذا قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، يقول الإنسان: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، والحديث في إسناده ما فيه، منه من يحسنه، وكثير من المحدثين يضعفه، والذي في سورة القيامة أقوى منه.[/font][/b][/font][/size][/color][/b] [b][b][font=lotus linotype][color=navy][size=5][font=traditional arabic]ودمتم بناتي الحبيبات في طاعة الرحمن[/font][/size][/color][/font][/b][/b][/font][/center][font=lotus linotype] [/font] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة جزء عم مع الحفظ
سورة الانشراح والتين