الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة جزء عم مع الحفظ
سورة البروج
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 79233" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">سورة البروج.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> السورة -وقد أجمع العلماء على ذلك- أنها مكية وهذا ظاهر من موضوعاتها ومن أسلوبها وطريقة خطابها.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> تتحدث عن أولئك الذي يؤذون المؤمنين بغير حق، ما يؤذونهم إلا لأنهم آمنوا بالله فتهددهم وتتوعدهم من مصيرهم السيئ الذي سيلاقونه، وأن الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- لا يضيع من عملهم شيئًا، وأنه يمهلهم لكن لا يهملهم.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">افتتحت السورة بأربعة أقسام، قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- فيها: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">1</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">2</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذه أربعة أقسام ولم يُذكر المُقسَم عليه، وهذا كثير في القرآن، أن يؤتى بالقسم ولا يُذكر جواب القسم.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> لأن الجواب يكون معروفًا من القسم، أو معروفًا من السياق، وقد يكون هذا في بعض الأحيان أهْيَبُ للجواب .</span></span></span></span></strong><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">الجواب مذكور في الآيات التي تَليها، وهو أن الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- يقول لعباده: ستعلمون جزاء عملِكم، وستدركون ما كنتم تعملون، كما قال في سورة الانفطار: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الانفطار: 5]، وقال في سورة التكوير: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [التكوير: 14].</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> في سورة البروج لم يُذكر جواب القسم فما جواب القسم؟ قال العلماء: يُؤخذ من معنى القسم، فلما قال: <span style="color: green">﴿واليوم الموعود﴾</span>، عرفنا أنه يُريد به القسَم على البعث، فيكون المعنى: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">1</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">2</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> لتبعثن ثم لتجازن بأعمالكم، والعلم عند الله.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong> </span></span></span><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> ذات المنازل المعروفة للكواكب؛ لأن الشمس والقمر تجريان في منازلَ معروفة، ولها أسماء معروفة عند أهل الفلك، فتُسمى هذه بروجًا.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">أو يُقال: إن البروج هي النجوم التي نَراها نحن في السماء، ولذلك اختلف السلف فيها:</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- فقيل: ذات القصور، ذات البروج بمعنى القصور.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- وقيل: ذات النجوم.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والثاني هذا أظهر، وإن كان لا يتعارض مع الأول، لأنه إذا قيل: النجوم، أو قيل: القصور أو المنازل فإنها أيضًا تعبّر عن ذات المعنى، فالله يُقسم بهذه السماء وما فيها من الآيات العظيمة وهي هذه النجوم الهائلة التي تدلّ على الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- وعلى قدرته وعظمته.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثم قال بعد ذلك: <span style="color: green">﴿</span></span></strong> <strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، أجمع المفسرون على أن اليوم الموعود هو يوم القيامة بلا شك.</span></strong></span></span></span></p><p style="text-align: center"></p></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، فقالوا: اليوم الموعود هو يوم القيامة بالإجماع، وأما الشاهد والمشهود فقد وقع الخلاف فيها على قريب من أربعين قولًا.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> الخلاف نوعان:</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- خلاف تنوع.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- وخلاف تضاد.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">خلاف التضاد هو: إما أن تقول بهذا أو بهذا.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">خلاف التنوع هو: أن يمكن تجتمع الأقوال في معنى الآية، ويكون كلّ واحد من المفسرين أشار إلى مثال، أو أشار إلى جهة من جهات المعنى، وهذا كثير في تفسير السلف.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">لأن حقيقة التفسير هي: اجتهاد في إيضاح المعنى. </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">هذا تفسير وهذا تفسير، هل هذان التفسيران عندما جاءا كانا متضادين؟ لا، بل متعاضدين، </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وبهذا نعرف أن الخلاف الذي يرد بين السلف كثير منه ليس ضارًّا في بيان المعنى، بل هو مفيد لأنه يوسّع المعنى ويدلنا على جهاته وأمثلته حتى يتضح لنا في صورة كاملة.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">فقوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، منهم مَن قال: الشاهد: يوم الجمعة. والمشهود: يوم عرفة.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ومنهم من قال: الشاهد: يوم عرفة. والمشهود : يوم النحر.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ومنهم مَن قال: الشاهد: الرسول -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- والمشهود: أمته.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ومنهم مَن قال: الشاهد: أمة محمد. والمشهود: هي الأمم السابقة.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وأقوال كثيرة، كل ما ورد في القرآن مما وُصِفَ بأنه شاهد أو وُصِف بأنه مشهود قد ذُكر في تفسير هذه الآية إلا نادرًا.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وعليه الشاهد: هو قسَم بكل شيء شاهد.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والمشهود: قسم بكل شيء مشهود.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">بهذا يكون هذا التفسير أعمَّ التفاسير، وما ورد عن السلف إنما ورد من باب المثال، وليس يُراد به الحصر.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">يقول الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">1</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">2</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> كل واحد مُقسَم به في هذه الأقسام الأربعة لا بد أن يكون له ارتباط بهذه السورة؛ لأن الله لا يُقسِم بالشيء منفصلًا عما سيأتي بعده، بل لا بد أن يكون متناسبًا معه.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> كلمة <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> قول: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">شُهُودٌ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، مناسَبة، شاهد ومشهود <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، إذن ما جاءت شاهد ومشهود إلا لتدل على الشهود في السورة، وهو أن هناك شهادة وشاهدًا، ومشهودًا، وتحذيرًا، وإنذارًا من الله لقومٍ قد حضروا شيئًا يُغضب الله، فالله يهددهم بشهادته عليهم، وباطلاعه على فعله؛ فليحذروا، وليخافوا.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> ما جواب القسم؟ قال العلماء: مقدَّر بقوله: لتبعثنَّ ثم لتجازنَّ على أعمالكم.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال سبحانه: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، بعض المفسرين يرى أن كلمة <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">قُتِلَ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> هي جواب القسم، ولكن هذا قول فيه نظر -والعلم عند الله- لأن مثل هذه الصياغة لا تكون جوابًا للقسم في لغة العرب.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">قُتِلَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">دعاء بالقتل، واللعن، والطرد، والإبعاد عن رحمة الله.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي أصحاب الشق الذي في الأرض، لأن الخد هو الشق، والأخدود هو الأرض المشقوقة أو الشق في الأرض.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">الآيات أشارت إلى أصحاب الأخدود ولم تبيِّن لنا مَن هم، هل كانوا في زمن مضى؟ هل كانوا في زمن نبيّ من الأنبياء؟ ما أشارت إلى شيء، لكن قالت: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ومن هنا اختلف المفسرون في المراد بأصحاب الأخدود مَن هم، هل هم قصة وقعت في اليمن؟ أو في نجران؟ أو في بلاد الشام؟ أو العراق؟ أو في صقع من الأرض آخر؟ ذكروا أقوالًا، ولا مانع من أن تكون الآية شاملة لكل أولئك؛ لأنه ليس في الآية ما يدل على أن المراد به قوم معينين، </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">حتى الحديث الذي ورد فيه قصة أصحاب الأخدود في صحيح مسلم لم يُشِر فيه النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- إلى هذه الآيات من السورة لنقول إن هذا تفسير من رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- للسورة، بل إنه ذكر قصة أصحاب الأخدود ولم يقرأ آية من آيات سورة البروج.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ومن هنا مَن حمل تلك القصة على أنها تفسير لهذه السورة فهذا اجتهاد منه، ومَن قال: لا، شيء آخر، فهذا أيضًا اجتهاد منه، ولا مانع منه.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ولكن الأليق ما جاء في السنة النبوية، ولا مانع أن يكون غيره داخلًا فيه؛ لأن الآيات تحتمل هذا كله، تحتمل هذا كله.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، نسبهم إلى الأخدود؛ لأنهم عملوه ليضطهدوا به المؤمنين، فهم شقُّوا في الأرض شقًّا عظيمًا، ثم أضرموا فيه نارًا هائلة كبيرة، ثم ألقوا فيها مَن آمن، كما جاء في آيات السورة.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">النَّارِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">هنا مجرورةما الذي جعلها "النارِ"، ولم تكن "النارُ"؟</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">4</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">النَّارِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="color: black"><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> يقال له: بدل اشتمال، لأن الأخدود اشتمل على النار، </span></span></span></span></span></strong><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: black"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فهنا:</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'"> ﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">النَّارِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> هذه مجرورة بالبدلية من <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْأُخْدُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ لأن الأخدود مشتمل على النار.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، صاحبة الوقود.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والوقود يعني: الحطب الذي أوقدت به تلك النار عندنا فرق بين الوَقود والوُقود.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">فالوَقود: ما يُوقَد به، وهو تلك الحطب.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، جالسون عليهامن شدة طغيانهم وظلمهم، يتلذذون بتعذيب المؤمنين، من شدة ما هم فيه من البغي والعدوان والظلم لهؤلاء المؤمنين الذين ما كان لهم من ذنب يستحقون عليه العذاب إلا أنهم قالوا ربنا الله.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">6</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي شاهدون وحاضرون على ما يفعلونه بالمؤمنين، وهذا للدلالة على قسوة قلوبهم، وعلى قصدهم لما فعلوا، وأن ما فُعل لم يجرِ في الخفاء، أو يجري من وراء ظهورهم، أو بغير رضاهم، أو بغير أمرهم؛ بل كان ذلك بأمرهم، وكانوا مسرورين بفعلهم، وكانوا يظنون أنهم قادرون على كل شيء.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">نقموامنهم من أجل أنهم كانوا مؤمنين.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وهذه من العجائب أن الإنسان يعاقب على الحق، وعلى التزامه به، وهذه إحدى السنن العظيمة في الصراع بين الحق والباطل، وهي أن الإنسان الملتزم يجد عداوة ممن لا يلتزم بالحق </span></span></span></span></strong><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قوم لوط قالوا للوط؟ <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [النمل: 56] أخرجوهم</span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> لأجل التطهر.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثم قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، ختم الآية باسمين من أسمائه الحسنى.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">العزيز: مأخوذ من العزة، والعزة عندنا عزة الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- التي نثبتها لله هي ثلاثة أنواع:</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- عزة قدر.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- وعزة قهر.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- وعزة امتناع.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">عزة القدْر: أن يكون الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- عزيزًا، يعني فلا يُنال بسوء، فهو ذو العزة في قدره -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>-.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وعزة القهْر: أن يكون قاهرًا على غيره، والله -<span style="color: red">عز وجل</span>- قد قهر كل شيء <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الأنعام: 18].</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وعزة الامتناع: أن يكون الله ممتنعًا عمن يريده بشيء من السوء، يعني مهما حاولوا أن يسيؤوا إلى ربهم -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- فإنهم لن ينالوا من الله شيئًا، فالله عزيز.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ومنه سميت الأرض عزازًا، عزاز بمعنى: قوية ممتنعة، لا تسمح بالأرض أو للرِجل أو للقدم بأن تغوص فيها.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">إذن: نحن نثبت في اسم الله العزيز ثلاثة معاني:</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- عزة القدر.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- وعزة القهر.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">- وعزة الامتناع.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والله -<span style="color: red">عز وجل</span>- له أكمل ما في هذه المعاني من الأوصاف.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثم قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْحَمِيدِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي المحمود، فعيل بمعنى: مفعول، يُحمد على أفعاله كلها.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">جيء بالعزيز والحميد في قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong></span></span></span><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> إن مناسبة العزة: كأنها تهديد لهم، وأيضًا بشارة للمؤمنين، يعني: أيها المؤمنون سينتقم الله من هؤلاء الذي آذوكم وفعلوا بكم ما فعلوا.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">الحميد: المحمود على كل أفعاله، فلا تظنوا أنه -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- عندما يُمكِّن هؤلاء الظالمين من رقاب هؤلاء المؤمنين أن ذلك شر للمؤمنين، لا، هو خير لهؤلاء المؤمنين، إنه يُعجِّل بهم إليه ليُكرمهم، ويُعظم منازلهم.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ولذلك عندما كانوا يلقون المؤمنين في النار كانت الملائكة تسبق إلى هؤلاء المؤمنين فتأخذ أرواحهم قبل أن تصل أجسادهم إلى النار.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ما نالهم شيء، فهو -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- العزيز الذي له القوة والقهر والقدرة على هؤلاء، فهذا تهديد لهم، وبشارة للمؤمنين، والحميد على كل أفعاله، فلا تظنوا أيها الناس أنه قد خذل المؤمنين، أو أنه ترك عباده المؤمنين دون نصرة، بل هو -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- الناصر لكل مؤمن.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، وهذا من عزته، فهو القادر على كل شيء، الذي بيده ملكوت كل شيء، ولذلك ملك السماوات والأرض له سبحانه، فإذا كان له وهؤلاء في ملكه -هؤلاء الذين فعلوا ما فعلوا في ملكه- إذن لا خوف؛ لأنهم لن يفلتوا من قبضته، ولن يخرجوا عن ملكه، وسيجازيهم، وسينتقم منهم، وهكذا -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- فإنه لا يقوم أحد من هؤلاء المبطلين بشيء يفعله للمؤمنين إلا والله -<span style="color: red">عز وجل</span>- له بالمرصاد <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الفجر: 14]، لا يفوت على الله أحد، ولا يفلت من ملكه وقبضته أحد -مهما كان.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">شَهِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> بمعنى حاضر ومطلع وعالم مبصر، لا يخفى عليه من أمر العباد شيء -<span style="color: red">جل جلاله</span> وتقدست أسماؤه-.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> فاطمئنوا أيها المؤمنون، إياكم أن تظنوا أن ما يفعله أعداؤكم بكم قد فات على الله، أو أن الله لم يطلع عليه؛ الله مطلع على كل شيء، وسيعطي كل أحد جزاءه، إن صالحًا وإن سيئًا.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، الآن جاء بعد قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> جاء دور الجزاء والعقوبة.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> أي: أحرقوا.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، وهذه عادة القرآن، إذا ذُكِر الرجال والنساء قُدِّم الرجال على النساء.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'"> ...﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الأحزاب: 35]، إلى آخر الآية.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، سبحان الله، فعلوا هذا الفعل العظيم البشع المنكر وهو الإحراق الذي هو أبلغ أنواع العذاب التي تنزل بالإنسان من أخيه الإنسان، ومع ذلك يقول: هؤلاء الذين فعلوا ما فعلوا إذا لم يتوبوا سأفعل بهم كذا وكذا. </span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">سبحان الله، أي فضل من الله على عباده أعظم من هذا؟ وأي إطماع بالتوبة أبلغ من هذا الإطماع؟ هذا يدل على سعة رحمة الله، وأن الإنسان مهما فعل من كفر، وجحود، وبغي، وعدوان، وظلم، فإن الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- يفتح له باب التوبة، <span style="color: blue">«إن الله ليبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل»</span>، وقد ورد في الحديث: <span style="color: blue">«إن الإسلام يَـجُبُّ ما قبله»</span>.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، فهذه من أرجى آيات القرآن، كيف يفعلون هذا الفعل؟ بكل المؤمنين والمؤمنات، الصغار والكبار، ثم يقال لهم: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، يعني لو تابوا لمحا الله كل ذلك عنهم.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ولذلك يتعجب رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- ويتعجب الرب -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- من اثنين يقتل أحدهما صاحبه، ثم يكونان في الجنة، قالوا: كيف؟ قال: يقتل هذا ذاك وهو كافر، ثم يسلم، فذاك يُكتب شهيدًا، ثم هذا يسلم فيموت على الإسلام فيدخلان الجنة.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي العذاب الذي يكون في النار.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">أليس عذاب جهنم هو عذاب الحريق؟</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">نقول: نعم ولا. عذاب جنهم أوسع من عذاب الحريق؛ لأن من عذاب جهنم الزمهرير الذي هو شدة البرودة.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">يعني جزاؤهم يكون من جنس عملهم، وهذه من كمال عدل الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- أن يُجازيَ العبد جزاءً من جنس عمله.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وإذا تتبعت هذا وجدته مطردًا في كل جزاء مثلًا نلاحظ: اليد عندما تسرق تُقطع.. الجزاء من جنس العمل، كما كانت السرقة باليد أيضًا يكون القطع لتلك اليد.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">مثلًا: بروا آباؤكم تبركم أبناؤكم. الجزاء من جنس العمل، وهذا كثير في كتاب الله وفي سنة رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وهنا إنما ذُكر الحريق تذكيرًا بالحريق، فكما أحرقوا المؤمنين وهم شاهدون على ما يفعلون؛ فكذلك هم في جهنم يحرقون جزاءً وفاقًا.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- مبينًا بعد أن بيَّن عقوبة هؤلاء الذين فعلوا بالمؤمنين ما فعلوا وآذوا المؤمنين، وهذه سورة نزلت من باب التهديد للكفار الذين كانوا يؤذون النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- ويؤذون أصحابه ويبالغون في عداوتهم وإيصال الأذى إليهم- قال مبشرًا أولئك المؤمنين الصابرين الذين بذلوا مهجهم وأرواحهم من أجل دينهم، قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">نلاحظ كثيرًا في القرآن القرن بين الإيمان والعمل الصالح لئلا يدعيَ إنسان أن مجرد إيمانه بالله وتصديقه القلبي المجرد كافٍ في وصوله إلى الفوز والنجاة، لا بد أن تصدق هذا الإيمان بعمل، ولذلك جعل أهل السنة من حقيقة الإيمان العمل، فقالوا: الإيمان اعتقاد بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان، لا بد أن يكون عملٌ يُصدّق ذلك الإيمان الباطل.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">أما إيمان باطل لا يصدّقه لا قول ولا عمل بالأركان؛ هذا إيمان غير صحيح، ولذلك يأتي هنا عندنا: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ويكون العمل صالحًا </span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">بشرطين، أي عمل لا يمكن أن يسمى صالحًا حتى يكتمل فيه شرطان وهو أن يكون العمل خالصًا لله لا يُراد به إلا وجهه، وأن يكون موافقًا لسنة رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">فإذا جاء الإنسان وعمل عملًا صالحًا وخالصًا، ولكنه غير موافق لسنة رسول الله فإن الله لا يقبله؛ لأنه لماذا بُعث رسول الله؟ ما بُعث رسول الله إلا لنعبد الله بما شرعه لنا رسول الله.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">قال النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-: <span style="color: blue">«مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»</span>، <span style="color: blue">«من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد»</span>، فلا يجوز لك أن تتعبد الله بشيء لم يشرعه لك رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وقد قال العلماء: إن اتباع السنة يكون باجتماع أمور ستة:</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">الموافقة في: الزمان والمكان والكم، والكيف، والسبب، والجنس، ستة أشياء.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">فمن وافق السنة في هذه الأشياء الستة -الزمان، المكان، الكم، الكيف، الجنس، السبب، فقد وافق السنة، ومَن خالف في واحدٍ فقد خالف السنة.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَهُمْ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> تمليك، ليشعر بأنه يملكون هذا الذي سيؤتونه في الجنة، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَهُمْ جَنَّاتٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> وليست جنة، والجنة بمعنى البستان المليء بالأشجار، واللذائذ، والطيبات، والثمار والمأكولات والمشروبات، جنات، وكل جنة تختلف عن الجنة الأخرى.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- في سورة الرحمن: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">46</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">47</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ذَوَاتَا أَفْنَانٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الرحمن: 46-48]، ثم قال بعدها: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">62</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">63</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">مُدْهَامَّتَانِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الرحمن: 62-64]، أي سوداوان من خضرتهما.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، الأنهار تجري من تحت تلك الجنات، وهذا من ألذّ ما يكون في الراحة والنعمة واليسر، لأن النهر يجري من تحتك، فأنت تراه، تتلذذ بمرآه، وتسر بأنك فوقه، وأيضًا إذا أردت شيئًا وإذا هو قريب، فضلًا عن أن الغلمان يطوفون عليك بأكواب وأباريق وكأس من معين -نسأل الله الكريم من فضله.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">طيب، ما هذه الأنهار؟ منوَّعة، <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [محمد: 15]،من كل نوع من هذه الأنواع الأربعة أنهار، فالماء يأتيك بمذاقات وطعوم، واللبن بمذاقات وطعوم، والخمر يأتيك بمذاقات وطعوم، والعسل يأتيك مذاقات وطعوم.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [البقرة: 25]، في كل مرة يؤتى لك بكأس من اللبن تقول: هذا مثل الذي قبله، فإذا ذقت وإذا الطعم مختلف واللذة مختلفة تمامًا عمَّا كانت.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">نحن مقبلون على دارٍ عظيمة، لا يمكن لنا لو أردنا أن نتخيل وأن نتصور ما نحن مقبلون عليه، نسأل الله الكريم من فضله، ونسأل الله أن يجعلنا من أهل تلك الجنة، وألا يكلنا إلى أنفسنا أو أعملنا أو إلى شيء من خلقه.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذا الفوز الذي سيحققه هو الذي حقق الفوز الحقيقي </span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثم قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذا تهديد لهؤلاء الذي يفعلون بالمؤمنين ما يفعلون سواء كانوا من المعاصرين، أو من المتقدمين، لا يغرّنكم إمهال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- وأنه -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- ترككم تفعلون بالمؤمنين ما تفعلون، فإن هذه الدنيا ليست محلًّا في الأصل للجزاء، لأنها أحقر من أن تكون محلًّا للجزاء، <span style="color: blue">«لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة؛ ما سقى كافرًا منها شربة ماء»</span>.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">فإذا فات على المؤمن أن يتنعم فيها أو يبقى فيها، أو يأخذ حقه ونصيبه فيها، فإنه ما فاته شيء أصلًا، ما فاته شيء، لأن الدنيا ليست بشيء، لا تزن عند الله جناح بعوضة.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ولذلك قال النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- يبين لنا مقياس ما بين الدنيا والآخرة، قال: <span style="color: blue">«مثل ما في الجنة بالنسبة للدنيا مثل ما يضع أحدكم أصبعه في اليمِّ فلينظر بمَ يرجع»</span>، يعني هذه نسبة ما بين الدنيا والآخرة، واحد وضع أصبعه في البحر، هذا البلل ماذا نقص من البحر؟ كذلك نسبة الدنيا بالنسبة للآخرة -لا إله إلا الله- شيء مهول.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">ولذلك قال رسول الله -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-: <span style="color: blue">«فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر»</span>.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال الله -<span style="color: red">عز وجل</span>-: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">12</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيعِيدُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، البطش هو: الأخذ بشدة وقوَّة.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">لَشَدِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">: لقوي عنيف، كما قال النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>-: <span style="color: blue">«إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ قوله: </span><span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [هود: 102] »</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">. </span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾.</span></span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيعِيدُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، اختُلف في هذه الآية على قولين:</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">يُبْدِئُ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> من إبداء الإنسان، أي خلقه أول مرة، وإعادته بعد موته، وهذا معنًى يرد في القرآن الكريم كثيرًا.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والثاني: إنه يُبدئ العذاب ثم يعيده، وهذا أنسب للسياق وإن كان المعنى الأول صحيح؛ لأن الله يُبدِئ الخلق ثم يعيدهم، أي يبعثهم بعد موتهم.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">لكن اللائق بالسياق هو الثاني، فكأنه يقول: سيعجل العقوبة لهؤلاء الظالمين الذين أحرقوا المؤمنين بالنار، يعجل لهم العقوبة في الدنيا، ثم يعيدها عليهم في الآخرة؛ لأنه قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">12</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيعِيدُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، سبحان الله! هذا من كون القرآن مثاني. يأتي بالمعنى ثم مرة أخرى يعيده لكن من وجه آخر، أو يأتي بالرجاء ثم الخوف، أو بالترغيب ثم بالترهيب، أو بالمؤمنين ثم الكافرين، أو بالجنة ثم النار، هذا من كون القرآن مثاني، تستوعب المعنى من جميع جهاته، تبقى متزنًا في فهم الحقائق.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> يُطمع هؤلاء بالتوبة، فهو غفور إذا استغفرتموه غفر لكم ومحا عنكم ذنوبكم.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والغَفَر عندنا نبغي أن تفهم فيه أمرين:</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">الغفَر بمعنى الستر.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والغفْر بمعنى التجاوز.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">فإذا قيل: غفور، يعني الذي يستر الذنوب ويتجاوز عن عقوبتها ومجازاة أصحابها، ومنه المغفر الذي يضعه المقاتل على رأسه ليتقيَ به ضرب السيوف.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">طيب، ثم عقبه بقوله ماذا؟ <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْوَدُودُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، لماذا جاء <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْوَدُودُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> بعد <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْغَفُورُ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؟ ترتيب الأسماء الحسنى في القرآن أيضًا له حكمة، ولا يمكن أن يوضع اسمٌ إلا في مكانه، يعني في هذا المكان لا يليق "وهو الودود الغفور" </span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">{لأن الله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- يحب التوبة، و"ودود" بعد الغفران}.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">المودة تكون من الله بعد الغفران،</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">معنى <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الْوَدُودُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"> بمعنى: الوادُّ لأحبابه.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">وقد تأتي بمعنى: الذي يوده أحبابه.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">والمعنيان متلازمان؛ لأنه يتحبب إليهم فيحبونه ويحبهم، فهو الوادُّ لهم المودود منهم -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>-.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">إذن هو الودود بمعنى: الحبيب الذي يتحبب لأوليائه، فإذا تحبب إليهم ودُّوه وأحبوه -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- ولكن هذا لا يأتي إلا بعد المغفرة.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">وجاء في سورة أخرى: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [هود: 90]، يعني جاءت <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَدُودٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> بعد قوله: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">رَحِيمٌ﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، لأن المودة منزلة عالية، لا تكون إلا لمَن غفر الله له ورحمه.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، إذن هذه إطماع من الله لهؤلاء الذين انحرفوا عن المسار الصحيح، وأحرقوا المؤمنين وفتنوهم.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثم قال واصفًا نفسه ومعظمًا ذاته: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي صاحب العرش، وإنما ذكر العرش دونما سواه لأنه أعظم المخلوقات، وهو المخلوق الذي جعله الله -<span style="color: red">عز وجل</span>- محلًّا للاستواء <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [طه: 5]، أي علا واستقرَّ -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- وليس بحاجة إلى شيء من خلقه -<span style="color: red">جل جلاله</span>-.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">والعرش هو أعظم المخلوقات وهو سقفها، وقد ذكر النبي -<span style="color: red">صلى الله عليه وسلم</span>- من صفة العرش قوله: <span style="color: blue">«أُذِن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش»</span>، الذين قال الله فيهم <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَيحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> [الحاقة: 17]، قال: <span style="color: blue">«ما بين شحمة منكبه إلى شحمة أذنه خفقان الطير سبع مئة عام»</span>، هذا فقط المسافة، سبع مئة عام والطير يخفق بأقصى سرعته، لا يصل إلى ما بين هذين المكانين.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، إذن "المجيد" هنا صفة لـ "ذو"، "ذو" مرفوعة، و"المجيد" مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">إذن: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، المجيد هو الله "ذو"، والمجيد مأخوذ من المجد هو الكرم والعظمة، العظيم الكريم الذي هو واسع في قوته وعظمته وكرمه -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>-.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple">فالله مجيد وعرشه مجيد، لكن المجد الذي وصف به العرش مجد يليق بالمخلوق، والمجد الذي وصف به الرب مجد يليق بالله -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>-.</span></span></span></span></strong></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثم وصف نفسه قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، وهذا من باب التهديد، فهو -<span style="color: red">سبحانه وتعالى</span>- يفعل كل شيء يريد، بخلافنا نحن نفعل أشياء لا نريدها، ونريد أشياء ولا نفعلها.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">ثم قال -<span style="color: red">عز وجل</span>- استدراكًا للوقت: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، هذا بعد أن هدد في قصة أصحاب الخدود، هدد في قصص الأقوام الآخرين.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"> ماذا فعل الله بهم؟ وهذا تهديد لكم يا أهل مكة، يا مَن تفعلون برسول الله ما فعلتم.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">، "بل" هنا للإضراب، الذين كفروا في تكذيب، يعني كأنهم من كثرة تكذيبهم لما يأتيهم من الآيات والبينات كأنهم في وسط التكذيب.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِم مُّحِيطٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي قد أحاط بهم من جميع الجهات، فكيف يظنون أنهم يفلتون من قبضة الله؟ وكيف يفعلون ما يفعلون برسول الله وبالمؤمنين معه؟ <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِم مُّحِيطٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي هذا القرآن الذي نزل على رسول الله قرآن مجيد كريم وعظيم، ولا يستطيع أحد أن يصل إليه بسوء.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: purple"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">قال: <span style="color: green">﴿</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴿</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">21</span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾ </span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ</span></span></strong><strong><span style="color: green"><span style="font-family: 'lotus linotype'">﴾</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'">؛ أي هو مكتوب في اللوح المحفوظ.</span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><span style="font-family: 'lotus linotype'"><span style="color: magenta">ودمتم في حفظ الرحمن</span></span></strong></span></span></p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 79233, member: 1"] [center][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]سورة البروج.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] السورة -وقد أجمع العلماء على ذلك- أنها مكية وهذا ظاهر من موضوعاتها ومن أسلوبها وطريقة خطابها.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] تتحدث عن أولئك الذي يؤذون المؤمنين بغير حق، ما يؤذونهم إلا لأنهم آمنوا بالله فتهددهم وتتوعدهم من مصيرهم السيئ الذي سيلاقونه، وأن الله -[color=red]عز وجل[/color]- لا يضيع من عملهم شيئًا، وأنه يمهلهم لكن لا يهملهم.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]افتتحت السورة بأربعة أقسام، قال الله -[color=red]عز وجل[/color]- فيها: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]1[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]2[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذه أربعة أقسام ولم يُذكر المُقسَم عليه، وهذا كثير في القرآن، أن يؤتى بالقسم ولا يُذكر جواب القسم.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] لأن الجواب يكون معروفًا من القسم، أو معروفًا من السياق، وقد يكون هذا في بعض الأحيان أهْيَبُ للجواب .[/color][/font][/size][/font][/b][size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]الجواب مذكور في الآيات التي تَليها، وهو أن الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- يقول لعباده: ستعلمون جزاء عملِكم، وستدركون ما كنتم تعملون، كما قال في سورة الانفطار: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الانفطار: 5]، وقال في سورة التكوير: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [التكوير: 14].[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype] في سورة البروج لم يُذكر جواب القسم فما جواب القسم؟ قال العلماء: يُؤخذ من معنى القسم، فلما قال: [color=green]﴿واليوم الموعود﴾[/color]، عرفنا أنه يُريد به القسَم على البعث، فيكون المعنى: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]1[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]2[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] لتبعثن ثم لتجازن بأعمالكم، والعلم عند الله.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype] [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [/font][/b][/color][/font][/size][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] ذات المنازل المعروفة للكواكب؛ لأن الشمس والقمر تجريان في منازلَ معروفة، ولها أسماء معروفة عند أهل الفلك، فتُسمى هذه بروجًا.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]أو يُقال: إن البروج هي النجوم التي نَراها نحن في السماء، ولذلك اختلف السلف فيها:[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- فقيل: ذات القصور، ذات البروج بمعنى القصور.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- وقيل: ذات النجوم.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والثاني هذا أظهر، وإن كان لا يتعارض مع الأول، لأنه إذا قيل: النجوم، أو قيل: القصور أو المنازل فإنها أيضًا تعبّر عن ذات المعنى، فالله يُقسم بهذه السماء وما فيها من الآيات العظيمة وهي هذه النجوم الهائلة التي تدلّ على الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- وعلى قدرته وعظمته.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]ثم قال بعد ذلك: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype] [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، أجمع المفسرون على أن اليوم الموعود هو يوم القيامة بلا شك.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple][/color][/font][/size][/font][/b][center][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple][/color][/font][/size][/font][/b][/center] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype] [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، فقالوا: اليوم الموعود هو يوم القيامة بالإجماع، وأما الشاهد والمشهود فقد وقع الخلاف فيها على قريب من أربعين قولًا.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] الخلاف نوعان:[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- خلاف تنوع.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- وخلاف تضاد.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]خلاف التضاد هو: إما أن تقول بهذا أو بهذا.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]خلاف التنوع هو: أن يمكن تجتمع الأقوال في معنى الآية، ويكون كلّ واحد من المفسرين أشار إلى مثال، أو أشار إلى جهة من جهات المعنى، وهذا كثير في تفسير السلف.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]لأن حقيقة التفسير هي: اجتهاد في إيضاح المعنى. [/color][/font][/size][/font][/b][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]هذا تفسير وهذا تفسير، هل هذان التفسيران عندما جاءا كانا متضادين؟ لا، بل متعاضدين، [/color][/font][/size][/font][/b][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وبهذا نعرف أن الخلاف الذي يرد بين السلف كثير منه ليس ضارًّا في بيان المعنى، بل هو مفيد لأنه يوسّع المعنى ويدلنا على جهاته وأمثلته حتى يتضح لنا في صورة كاملة.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]فقوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، منهم مَن قال: الشاهد: يوم الجمعة. والمشهود: يوم عرفة.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومنهم من قال: الشاهد: يوم عرفة. والمشهود : يوم النحر.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومنهم مَن قال: الشاهد: الرسول -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- والمشهود: أمته.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومنهم مَن قال: الشاهد: أمة محمد. والمشهود: هي الأمم السابقة.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وأقوال كثيرة، كل ما ورد في القرآن مما وُصِفَ بأنه شاهد أو وُصِف بأنه مشهود قد ذُكر في تفسير هذه الآية إلا نادرًا.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وعليه الشاهد: هو قسَم بكل شيء شاهد.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والمشهود: قسم بكل شيء مشهود.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]بهذا يكون هذا التفسير أعمَّ التفاسير، وما ورد عن السلف إنما ورد من باب المثال، وليس يُراد به الحصر.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]يقول الله -[color=red]عز وجل[/color]-: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]1[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]2[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] كل واحد مُقسَم به في هذه الأقسام الأربعة لا بد أن يكون له ارتباط بهذه السورة؛ لأن الله لا يُقسِم بالشيء منفصلًا عما سيأتي بعده، بل لا بد أن يكون متناسبًا معه.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype] كلمة [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] قول: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]شُهُودٌ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، مناسَبة، شاهد ومشهود [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype][color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، إذن ما جاءت شاهد ومشهود إلا لتدل على الشهود في السورة، وهو أن هناك شهادة وشاهدًا، ومشهودًا، وتحذيرًا، وإنذارًا من الله لقومٍ قد حضروا شيئًا يُغضب الله، فالله يهددهم بشهادته عليهم، وباطلاعه على فعله؛ فليحذروا، وليخافوا.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] ما جواب القسم؟ قال العلماء: مقدَّر بقوله: لتبعثنَّ ثم لتجازنَّ على أعمالكم.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال سبحانه: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، بعض المفسرين يرى أن كلمة [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]قُتِلَ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] هي جواب القسم، ولكن هذا قول فيه نظر -والعلم عند الله- لأن مثل هذه الصياغة لا تكون جوابًا للقسم في لغة العرب.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]قُتِلَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]دعاء بالقتل، واللعن، والطرد، والإبعاد عن رحمة الله.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي أصحاب الشق الذي في الأرض، لأن الخد هو الشق، والأخدود هو الأرض المشقوقة أو الشق في الأرض.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]الآيات أشارت إلى أصحاب الأخدود ولم تبيِّن لنا مَن هم، هل كانوا في زمن مضى؟ هل كانوا في زمن نبيّ من الأنبياء؟ ما أشارت إلى شيء، لكن قالت: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومن هنا اختلف المفسرون في المراد بأصحاب الأخدود مَن هم، هل هم قصة وقعت في اليمن؟ أو في نجران؟ أو في بلاد الشام؟ أو العراق؟ أو في صقع من الأرض آخر؟ ذكروا أقوالًا، ولا مانع من أن تكون الآية شاملة لكل أولئك؛ لأنه ليس في الآية ما يدل على أن المراد به قوم معينين، [/color][/font][/size][/font][/b][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]حتى الحديث الذي ورد فيه قصة أصحاب الأخدود في صحيح مسلم لم يُشِر فيه النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- إلى هذه الآيات من السورة لنقول إن هذا تفسير من رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- للسورة، بل إنه ذكر قصة أصحاب الأخدود ولم يقرأ آية من آيات سورة البروج.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومن هنا مَن حمل تلك القصة على أنها تفسير لهذه السورة فهذا اجتهاد منه، ومَن قال: لا، شيء آخر، فهذا أيضًا اجتهاد منه، ولا مانع منه.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ولكن الأليق ما جاء في السنة النبوية، ولا مانع أن يكون غيره داخلًا فيه؛ لأن الآيات تحتمل هذا كله، تحتمل هذا كله.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، نسبهم إلى الأخدود؛ لأنهم عملوه ليضطهدوا به المؤمنين، فهم شقُّوا في الأرض شقًّا عظيمًا، ثم أضرموا فيه نارًا هائلة كبيرة، ثم ألقوا فيها مَن آمن، كما جاء في آيات السورة.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]النَّارِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]هنا مجرورةما الذي جعلها "النارِ"، ولم تكن "النارُ"؟[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]4[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]النَّارِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [b][color=black][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] يقال له: بدل اشتمال، لأن الأخدود اشتمل على النار، [/color][/font][/size][/font][/color][/b][size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=black][font=lotus linotype]فهنا:[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype] ﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]النَّارِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] هذه مجرورة بالبدلية من [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْأُخْدُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ لأن الأخدود مشتمل على النار.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، صاحبة الوقود.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والوقود يعني: الحطب الذي أوقدت به تلك النار عندنا فرق بين الوَقود والوُقود.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]فالوَقود: ما يُوقَد به، وهو تلك الحطب.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]-: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، جالسون عليهامن شدة طغيانهم وظلمهم، يتلذذون بتعذيب المؤمنين، من شدة ما هم فيه من البغي والعدوان والظلم لهؤلاء المؤمنين الذين ما كان لهم من ذنب يستحقون عليه العذاب إلا أنهم قالوا ربنا الله.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]6[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي شاهدون وحاضرون على ما يفعلونه بالمؤمنين، وهذا للدلالة على قسوة قلوبهم، وعلى قصدهم لما فعلوا، وأن ما فُعل لم يجرِ في الخفاء، أو يجري من وراء ظهورهم، أو بغير رضاهم، أو بغير أمرهم؛ بل كان ذلك بأمرهم، وكانوا مسرورين بفعلهم، وكانوا يظنون أنهم قادرون على كل شيء.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]نقموامنهم من أجل أنهم كانوا مؤمنين.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وهذه من العجائب أن الإنسان يعاقب على الحق، وعلى التزامه به، وهذه إحدى السنن العظيمة في الصراع بين الحق والباطل، وهي أن الإنسان الملتزم يجد عداوة ممن لا يلتزم بالحق [/color][/font][/size][/font][/b][size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قوم لوط قالوا للوط؟ [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [النمل: 56] أخرجوهم[/font][/b][b][font=lotus linotype] لأجل التطهر.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]ثم قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، ختم الآية باسمين من أسمائه الحسنى.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]العزيز: مأخوذ من العزة، والعزة عندنا عزة الله -[color=red]عز وجل[/color]- التي نثبتها لله هي ثلاثة أنواع:[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- عزة قدر.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- وعزة قهر.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- وعزة امتناع.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]عزة القدْر: أن يكون الله -[color=red]عز وجل[/color]- عزيزًا، يعني فلا يُنال بسوء، فهو ذو العزة في قدره -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]-.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]وعزة القهْر: أن يكون قاهرًا على غيره، والله -[color=red]عز وجل[/color]- قد قهر كل شيء [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الأنعام: 18].[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وعزة الامتناع: أن يكون الله ممتنعًا عمن يريده بشيء من السوء، يعني مهما حاولوا أن يسيؤوا إلى ربهم -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- فإنهم لن ينالوا من الله شيئًا، فالله عزيز.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومنه سميت الأرض عزازًا، عزاز بمعنى: قوية ممتنعة، لا تسمح بالأرض أو للرِجل أو للقدم بأن تغوص فيها.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]إذن: نحن نثبت في اسم الله العزيز ثلاثة معاني:[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- عزة القدر.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- وعزة القهر.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- وعزة الامتناع.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والله -[color=red]عز وجل[/color]- له أكمل ما في هذه المعاني من الأوصاف.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]ثم قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْحَمِيدِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي المحمود، فعيل بمعنى: مفعول، يُحمد على أفعاله كلها.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]جيء بالعزيز والحميد في قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][/color][/font][/size][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] إن مناسبة العزة: كأنها تهديد لهم، وأيضًا بشارة للمؤمنين، يعني: أيها المؤمنون سينتقم الله من هؤلاء الذي آذوكم وفعلوا بكم ما فعلوا.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]الحميد: المحمود على كل أفعاله، فلا تظنوا أنه -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- عندما يُمكِّن هؤلاء الظالمين من رقاب هؤلاء المؤمنين أن ذلك شر للمؤمنين، لا، هو خير لهؤلاء المؤمنين، إنه يُعجِّل بهم إليه ليُكرمهم، ويُعظم منازلهم.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ولذلك عندما كانوا يلقون المؤمنين في النار كانت الملائكة تسبق إلى هؤلاء المؤمنين فتأخذ أرواحهم قبل أن تصل أجسادهم إلى النار.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ما نالهم شيء، فهو -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- العزيز الذي له القوة والقهر والقدرة على هؤلاء، فهذا تهديد لهم، وبشارة للمؤمنين، والحميد على كل أفعاله، فلا تظنوا أيها الناس أنه قد خذل المؤمنين، أو أنه ترك عباده المؤمنين دون نصرة، بل هو -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- الناصر لكل مؤمن.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]-: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، وهذا من عزته، فهو القادر على كل شيء، الذي بيده ملكوت كل شيء، ولذلك ملك السماوات والأرض له سبحانه، فإذا كان له وهؤلاء في ملكه -هؤلاء الذين فعلوا ما فعلوا في ملكه- إذن لا خوف؛ لأنهم لن يفلتوا من قبضته، ولن يخرجوا عن ملكه، وسيجازيهم، وسينتقم منهم، وهكذا -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- فإنه لا يقوم أحد من هؤلاء المبطلين بشيء يفعله للمؤمنين إلا والله -[color=red]عز وجل[/color]- له بالمرصاد [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الفجر: 14]، لا يفوت على الله أحد، ولا يفلت من ملكه وقبضته أحد -مهما كان.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]شَهِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] بمعنى حاضر ومطلع وعالم مبصر، لا يخفى عليه من أمر العباد شيء -[color=red]جل جلاله[/color] وتقدست أسماؤه-.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] فاطمئنوا أيها المؤمنون، إياكم أن تظنوا أن ما يفعله أعداؤكم بكم قد فات على الله، أو أن الله لم يطلع عليه؛ الله مطلع على كل شيء، وسيعطي كل أحد جزاءه، إن صالحًا وإن سيئًا.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]، الآن جاء بعد قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] جاء دور الجزاء والعقوبة.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] أي: أحرقوا.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، وهذه عادة القرآن، إذا ذُكِر الرجال والنساء قُدِّم الرجال على النساء.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype] [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype] ...﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الأحزاب: 35]، إلى آخر الآية.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]-: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، سبحان الله، فعلوا هذا الفعل العظيم البشع المنكر وهو الإحراق الذي هو أبلغ أنواع العذاب التي تنزل بالإنسان من أخيه الإنسان، ومع ذلك يقول: هؤلاء الذين فعلوا ما فعلوا إذا لم يتوبوا سأفعل بهم كذا وكذا. [/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]سبحان الله، أي فضل من الله على عباده أعظم من هذا؟ وأي إطماع بالتوبة أبلغ من هذا الإطماع؟ هذا يدل على سعة رحمة الله، وأن الإنسان مهما فعل من كفر، وجحود، وبغي، وعدوان، وظلم، فإن الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- يفتح له باب التوبة، [color=blue]«إن الله ليبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل»[/color]، وقد ورد في الحديث: [color=blue]«إن الإسلام يَـجُبُّ ما قبله»[/color].[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، فهذه من أرجى آيات القرآن، كيف يفعلون هذا الفعل؟ بكل المؤمنين والمؤمنات، الصغار والكبار، ثم يقال لهم: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، يعني لو تابوا لمحا الله كل ذلك عنهم.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ولذلك يتعجب رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- ويتعجب الرب -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- من اثنين يقتل أحدهما صاحبه، ثم يكونان في الجنة، قالوا: كيف؟ قال: يقتل هذا ذاك وهو كافر، ثم يسلم، فذاك يُكتب شهيدًا، ثم هذا يسلم فيموت على الإسلام فيدخلان الجنة.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي العذاب الذي يكون في النار.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]أليس عذاب جهنم هو عذاب الحريق؟[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]نقول: نعم ولا. عذاب جنهم أوسع من عذاب الحريق؛ لأن من عذاب جهنم الزمهرير الذي هو شدة البرودة.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]يعني جزاؤهم يكون من جنس عملهم، وهذه من كمال عدل الله -[color=red]عز وجل[/color]- أن يُجازيَ العبد جزاءً من جنس عمله.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وإذا تتبعت هذا وجدته مطردًا في كل جزاء مثلًا نلاحظ: اليد عندما تسرق تُقطع.. الجزاء من جنس العمل، كما كانت السرقة باليد أيضًا يكون القطع لتلك اليد.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]مثلًا: بروا آباؤكم تبركم أبناؤكم. الجزاء من جنس العمل، وهذا كثير في كتاب الله وفي سنة رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وهنا إنما ذُكر الحريق تذكيرًا بالحريق، فكما أحرقوا المؤمنين وهم شاهدون على ما يفعلون؛ فكذلك هم في جهنم يحرقون جزاءً وفاقًا.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]- مبينًا بعد أن بيَّن عقوبة هؤلاء الذين فعلوا بالمؤمنين ما فعلوا وآذوا المؤمنين، وهذه سورة نزلت من باب التهديد للكفار الذين كانوا يؤذون النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- ويؤذون أصحابه ويبالغون في عداوتهم وإيصال الأذى إليهم- قال مبشرًا أولئك المؤمنين الصابرين الذين بذلوا مهجهم وأرواحهم من أجل دينهم، قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]نلاحظ كثيرًا في القرآن القرن بين الإيمان والعمل الصالح لئلا يدعيَ إنسان أن مجرد إيمانه بالله وتصديقه القلبي المجرد كافٍ في وصوله إلى الفوز والنجاة، لا بد أن تصدق هذا الإيمان بعمل، ولذلك جعل أهل السنة من حقيقة الإيمان العمل، فقالوا: الإيمان اعتقاد بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان، لا بد أن يكون عملٌ يُصدّق ذلك الإيمان الباطل.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]أما إيمان باطل لا يصدّقه لا قول ولا عمل بالأركان؛ هذا إيمان غير صحيح، ولذلك يأتي هنا عندنا: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ويكون العمل صالحًا [/color][/font][/size][/font][/b][b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]بشرطين، أي عمل لا يمكن أن يسمى صالحًا حتى يكتمل فيه شرطان وهو أن يكون العمل خالصًا لله لا يُراد به إلا وجهه، وأن يكون موافقًا لسنة رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]فإذا جاء الإنسان وعمل عملًا صالحًا وخالصًا، ولكنه غير موافق لسنة رسول الله فإن الله لا يقبله؛ لأنه لماذا بُعث رسول الله؟ ما بُعث رسول الله إلا لنعبد الله بما شرعه لنا رسول الله.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]قال النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-: [color=blue]«مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»[/color]، [color=blue]«من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد»[/color]، فلا يجوز لك أن تتعبد الله بشيء لم يشرعه لك رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وقد قال العلماء: إن اتباع السنة يكون باجتماع أمور ستة:[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]الموافقة في: الزمان والمكان والكم، والكيف، والسبب، والجنس، ستة أشياء.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]فمن وافق السنة في هذه الأشياء الستة -الزمان، المكان، الكم، الكيف، الجنس، السبب، فقد وافق السنة، ومَن خالف في واحدٍ فقد خالف السنة.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]-: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَهُمْ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] تمليك، ليشعر بأنه يملكون هذا الذي سيؤتونه في الجنة، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَهُمْ جَنَّاتٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] وليست جنة، والجنة بمعنى البستان المليء بالأشجار، واللذائذ، والطيبات، والثمار والمأكولات والمشروبات، جنات، وكل جنة تختلف عن الجنة الأخرى.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]- في سورة الرحمن: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]46[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]47[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ذَوَاتَا أَفْنَانٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الرحمن: 46-48]، ثم قال بعدها: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]62[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]63[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]مُدْهَامَّتَانِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الرحمن: 62-64]، أي سوداوان من خضرتهما.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، الأنهار تجري من تحت تلك الجنات، وهذا من ألذّ ما يكون في الراحة والنعمة واليسر، لأن النهر يجري من تحتك، فأنت تراه، تتلذذ بمرآه، وتسر بأنك فوقه، وأيضًا إذا أردت شيئًا وإذا هو قريب، فضلًا عن أن الغلمان يطوفون عليك بأكواب وأباريق وكأس من معين -نسأل الله الكريم من فضله.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]طيب، ما هذه الأنهار؟ منوَّعة، [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [محمد: 15]،من كل نوع من هذه الأنواع الأربعة أنهار، فالماء يأتيك بمذاقات وطعوم، واللبن بمذاقات وطعوم، والخمر يأتيك بمذاقات وطعوم، والعسل يأتيك مذاقات وطعوم.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype] [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [البقرة: 25]، في كل مرة يؤتى لك بكأس من اللبن تقول: هذا مثل الذي قبله، فإذا ذقت وإذا الطعم مختلف واللذة مختلفة تمامًا عمَّا كانت.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]نحن مقبلون على دارٍ عظيمة، لا يمكن لنا لو أردنا أن نتخيل وأن نتصور ما نحن مقبلون عليه، نسأل الله الكريم من فضله، ونسأل الله أن يجعلنا من أهل تلك الجنة، وألا يكلنا إلى أنفسنا أو أعملنا أو إلى شيء من خلقه.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذا الفوز الذي سيحققه هو الذي حقق الفوز الحقيقي [/font][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]ثم قال الله -[color=red]عز وجل[/color]-: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذا تهديد لهؤلاء الذي يفعلون بالمؤمنين ما يفعلون سواء كانوا من المعاصرين، أو من المتقدمين، لا يغرّنكم إمهال الله -[color=red]عز وجل[/color]- وأنه -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- ترككم تفعلون بالمؤمنين ما تفعلون، فإن هذه الدنيا ليست محلًّا في الأصل للجزاء، لأنها أحقر من أن تكون محلًّا للجزاء، [color=blue]«لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة؛ ما سقى كافرًا منها شربة ماء»[/color].[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]فإذا فات على المؤمن أن يتنعم فيها أو يبقى فيها، أو يأخذ حقه ونصيبه فيها، فإنه ما فاته شيء أصلًا، ما فاته شيء، لأن الدنيا ليست بشيء، لا تزن عند الله جناح بعوضة.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ولذلك قال النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- يبين لنا مقياس ما بين الدنيا والآخرة، قال: [color=blue]«مثل ما في الجنة بالنسبة للدنيا مثل ما يضع أحدكم أصبعه في اليمِّ فلينظر بمَ يرجع»[/color]، يعني هذه نسبة ما بين الدنيا والآخرة، واحد وضع أصبعه في البحر، هذا البلل ماذا نقص من البحر؟ كذلك نسبة الدنيا بالنسبة للآخرة -لا إله إلا الله- شيء مهول.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ولذلك قال رسول الله -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-: [color=blue]«فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر»[/color].[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال الله -[color=red]عز وجل[/color]-: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]12[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيعِيدُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][b][font=times new roman][/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، البطش هو: الأخذ بشدة وقوَّة.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]لَشَدِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]: لقوي عنيف، كما قال النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]-: [color=blue]«إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ قوله: [/color][color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][color=blue][font=lotus linotype] [هود: 102] »[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]. [/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾.[/font][/color][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيعِيدُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، اختُلف في هذه الآية على قولين:[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]يُبْدِئُ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] من إبداء الإنسان، أي خلقه أول مرة، وإعادته بعد موته، وهذا معنًى يرد في القرآن الكريم كثيرًا.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والثاني: إنه يُبدئ العذاب ثم يعيده، وهذا أنسب للسياق وإن كان المعنى الأول صحيح؛ لأن الله يُبدِئ الخلق ثم يعيدهم، أي يبعثهم بعد موتهم.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]لكن اللائق بالسياق هو الثاني، فكأنه يقول: سيعجل العقوبة لهؤلاء الظالمين الذين أحرقوا المؤمنين بالنار، يعجل لهم العقوبة في الدنيا، ثم يعيدها عليهم في الآخرة؛ لأنه قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]12[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيعِيدُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، سبحان الله! هذا من كون القرآن مثاني. يأتي بالمعنى ثم مرة أخرى يعيده لكن من وجه آخر، أو يأتي بالرجاء ثم الخوف، أو بالترغيب ثم بالترهيب، أو بالمؤمنين ثم الكافرين، أو بالجنة ثم النار، هذا من كون القرآن مثاني، تستوعب المعنى من جميع جهاته، تبقى متزنًا في فهم الحقائق.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] يُطمع هؤلاء بالتوبة، فهو غفور إذا استغفرتموه غفر لكم ومحا عنكم ذنوبكم.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والغَفَر عندنا نبغي أن تفهم فيه أمرين:[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]الغفَر بمعنى الستر.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والغفْر بمعنى التجاوز.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]فإذا قيل: غفور، يعني الذي يستر الذنوب ويتجاوز عن عقوبتها ومجازاة أصحابها، ومنه المغفر الذي يضعه المقاتل على رأسه ليتقيَ به ضرب السيوف.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]طيب، ثم عقبه بقوله ماذا؟ [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْوَدُودُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، لماذا جاء [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْوَدُودُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] بعد [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْغَفُورُ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؟ ترتيب الأسماء الحسنى في القرآن أيضًا له حكمة، ولا يمكن أن يوضع اسمٌ إلا في مكانه، يعني في هذا المكان لا يليق "وهو الودود الغفور" [/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]{لأن الله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- يحب التوبة، و"ودود" بعد الغفران}.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]المودة تكون من الله بعد الغفران،[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]معنى [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الْوَدُودُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple] بمعنى: الوادُّ لأحبابه.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وقد تأتي بمعنى: الذي يوده أحبابه.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والمعنيان متلازمان؛ لأنه يتحبب إليهم فيحبونه ويحبهم، فهو الوادُّ لهم المودود منهم -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]-.[/color][/font][/size][/font][/b] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]إذن هو الودود بمعنى: الحبيب الذي يتحبب لأوليائه، فإذا تحبب إليهم ودُّوه وأحبوه -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- ولكن هذا لا يأتي إلا بعد المغفرة.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]وجاء في سورة أخرى: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [هود: 90]، يعني جاءت [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَدُودٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] بعد قوله: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]رَحِيمٌ﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، لأن المودة منزلة عالية، لا تكون إلا لمَن غفر الله له ورحمه.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، إذن هذه إطماع من الله لهؤلاء الذين انحرفوا عن المسار الصحيح، وأحرقوا المؤمنين وفتنوهم.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]ثم قال واصفًا نفسه ومعظمًا ذاته: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي صاحب العرش، وإنما ذكر العرش دونما سواه لأنه أعظم المخلوقات، وهو المخلوق الذي جعله الله -[color=red]عز وجل[/color]- محلًّا للاستواء [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [طه: 5]، أي علا واستقرَّ -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- وليس بحاجة إلى شيء من خلقه -[color=red]جل جلاله[/color]-.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]والعرش هو أعظم المخلوقات وهو سقفها، وقد ذكر النبي -[color=red]صلى الله عليه وسلم[/color]- من صفة العرش قوله: [color=blue]«أُذِن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش»[/color]، الذين قال الله فيهم [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَيحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] [الحاقة: 17]، قال: [color=blue]«ما بين شحمة منكبه إلى شحمة أذنه خفقان الطير سبع مئة عام»[/color]، هذا فقط المسافة، سبع مئة عام والطير يخفق بأقصى سرعته، لا يصل إلى ما بين هذين المكانين.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، إذن "المجيد" هنا صفة لـ "ذو"، "ذو" مرفوعة، و"المجيد" مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]إذن: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، المجيد هو الله "ذو"، والمجيد مأخوذ من المجد هو الكرم والعظمة، العظيم الكريم الذي هو واسع في قوته وعظمته وكرمه -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]-.[/font][/b][/color][/font][/size] [b][font=lotus linotype][size=5][font=traditional arabic][color=purple]فالله مجيد وعرشه مجيد، لكن المجد الذي وصف به العرش مجد يليق بالمخلوق، والمجد الذي وصف به الرب مجد يليق بالله -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]-.[/color][/font][/size][/font][/b] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]ثم وصف نفسه قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، وهذا من باب التهديد، فهو -[color=red]سبحانه وتعالى[/color]- يفعل كل شيء يريد، بخلافنا نحن نفعل أشياء لا نريدها، ونريد أشياء ولا نفعلها.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]ثم قال -[color=red]عز وجل[/color]- استدراكًا للوقت: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، هذا بعد أن هدد في قصة أصحاب الخدود، هدد في قصص الأقوام الآخرين.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype] ماذا فعل الله بهم؟ وهذا تهديد لكم يا أهل مكة، يا مَن تفعلون برسول الله ما فعلتم.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]، "بل" هنا للإضراب، الذين كفروا في تكذيب، يعني كأنهم من كثرة تكذيبهم لما يأتيهم من الآيات والبينات كأنهم في وسط التكذيب.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِم مُّحِيطٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي قد أحاط بهم من جميع الجهات، فكيف يظنون أنهم يفلتون من قبضة الله؟ وكيف يفعلون ما يفعلون برسول الله وبالمؤمنين معه؟ [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِم مُّحِيطٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype].[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي هذا القرآن الذي نزل على رسول الله قرآن مجيد كريم وعظيم، ولا يستطيع أحد أن يصل إليه بسوء.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype]قال: [color=green]﴿[/color][/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴿[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]21[/font][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾ [/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ[/font][/color][/b][b][color=green][font=lotus linotype]﴾[/font][/color][/b][b][font=lotus linotype]؛ أي هو مكتوب في اللوح المحفوظ.[/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=purple][b][font=lotus linotype][/font][/b][/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][b][font=lotus linotype][color=magenta]ودمتم في حفظ الرحمن[/color][/font][/b][/font][/size] [font=traditional arabic][size=5][color=magenta][/color][/size][/font][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة جزء عم مع الحفظ
سورة البروج