تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 72765" data-attributes="member: 2180">                             القسم الثالث : الوقف الانتظاري وهو الوقف  علي الكلمة القرآنية ذات الخلاف ليستوعب ما فيها من القراءات،  والروايات،  والطرق، والأوجه، ولا يكون ذلك إلا في حال تلقي الطالب علي  الشيخ، وجمعه  القراءات السبع أو العشر. ولا يشترط في هذا الوقف ولا فيما  قبله تمام  المعني. فللقارئ أن يقف علي أية كلمة ليبين حكمها من حيث الرسم،  أو ليستوعب  مافيها مهما كان تعلقها بما قبلها أو بما بعدها.   وحكم هذا الوقف الجواز، ويقال فيه ماقيل فيما قبله من حيث البدء. قال المنصوري : ذا لازم تام وكاف أو حسن   والقبح لا تقربه صاح كن فطن القسم الرابع : الوقف الاختياري (بالياء المثناة التحتية)   وهو الوقف الذي يعمد القاريء إليه بمحض اختباره وإرادته، لملاحظته معني   الآيات، وارتباط الجمل، وموقع الكلمات دون أن يعرض له ما يقتضي الوقف من   عذر،أو ضرورة، أو تعلم حكم، أو إجابة عن سؤال. وهذا القسم هو المراد بالوقف   عند الإطلاق، بمعني أنه إذا ذكر لفظ قف، أو إذا قيل يوقف علي كذا أو  الوقف  علي كذا تام، أو كاف ـ أو نحو ذلك لا يراد به إلا الوقف الاختباري.   قال المنصوري : الوقف للتعليم أو ضيق النفس  أولامتحان واختبار يقتبس.                          </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر