تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 4705" data-attributes="member: 14">أركان الإجازة في القرآن الكريم:1- مُجيز : وهو الشيخُ الذي يسمعُ القرآن كله من الطالب مع التجويد والضبط التام ، وقد تقدمت شروط الشيخ في الفصل الأول ، فارجع إليه.2- مُجاز: وهو الطالب الذي يقرأُ أمام الشيخ ويتلقى منه القرآن.3- مُجازٌ به: وهو القرآن العظيم الذي هو كلام الله تعالى المنزل على رسول الله  باللسان العربي ، للإعجاز بأقصر سورة منه ، المكتوب في المصاحف ، المنقول بالتواتر ، المتعبد بتلاوته ، المبدوء بسورة الفاتحة ، المختوم بسورة الناس .4- سَنَدٌ: وهم الرجال الذي نقلوا لنا القرآن العظيم مشافهةً ، كل واجد منهم قرأ على شيخه ، وشيخهُ على شيخه ، وهكذا إلى رسول الله  ، عن سيدنا جبريل ، عن رب العالمين تبارك وتعالى ، منتهى السلسلة في القراءة.قال الإمام ابن الجزري – رحمه الله تعالى – في كتاب (( النشر )): ( ولما خص الله تعالى بحفظه من شاء من أهله.. أقام له أئمةً ثقات ، تجردوا لتصحيحه ، وبذلوا أنفسهم في إتقانه ، وتلقوه من النبي  حرفاً حرفا ، لم يُهملوا منه حركة ولا سكوناً ، ولا إثباتاً ولا حذفاً ، ولا دخل عليهم في شيءٍ منه شكٌ ولا هم... ) وهذا هو السبب الذي جعلنا نقول في معنى الإجازة: ( وفيها يشهد المجيز أن تلاوة المُجاز قد صارت صحيحةً مئة بالمائة ).تسعٌ وتسعون بالمائة درجةٌ ممتازة في غير ( الإجازة في القرآن ).أما في الإجازة... فلا يُقبلُ إلا مئةٌ بالمائةِ ، وسأوضح لك ذلك:في سندنا بالقرآن بيننا وبين رسول الله  ( 28 ) رجلاً – ولله الحمد – قد نقلَ القرآن كل واحدٍ منهم لمن بعده ، وهكذا حتى وصلنا ، فلو تساهل كلُ واحدٍ من هؤلاء بواحد بالمائة في القراءة في النقل... لكان نقل القرآن من الصحابة إلى التابعين ( 99% ) ، ومن التابعين لمن بعدهم ( 98% ) وإلى من بعدهم ( 97% ) وهكذا حتى يصل إلينا بنسبة ( 72% ) ، فما رأيكم بقرآنٍ وتجويدٍ وضبطٍ نسبتهُ ( 72% )؟!.هذا إن تساهلت كل طبقة بواحدٍ بالمائة فقط، فما بالك لو زاد التساهل؟لكن – بحمد الله تعالى – لم يقع هذا التساهل ، وقد وصلنا القرآن العظيم مضبوطاً بكل حركة وسُكون ، وغنة وقلقة ، ومد وقصر ، وتفخيم وترقيق ، محفوظاً من كل تغيير وتبديل. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون .فاحرص أن تكون ممن يحفظ الله بهم القرآن ، واحذر أن تكون من الذين يتساهلون بنقل القرآن.قال الله تعالى:  إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها .وقال:  فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم .آدابُ الإجازة في القرآن الكريم:أولاً: آدابُ الشيخ ( المجيز ): 1- الإخلاص: أن يقصد بذلك مرضاة الله تعالى ، ولا يقصد به توصلاً على غرضٍ من أغراض الدنيا ، من مالٍ أو رياسةٍ أو وجاهةٍ أو غير ذلك.2- الحذر من قصده التكثر بكثرة طلابه.3- الحذر من كراهته قراءة طلابه على غيره من ينتفع به.4- التخلق بالأخلاق الحميدة ، وخاصة التواضع للطالب.5- تنظيف الظاهر والباطن.6- الرفق بمن يقرأُ عليه ، والترحيب به ، والإحسان إليه ، وعدم استخدامه في الحاجات الخاصة.7- الاعتناء بمصالح الطالب ، وبذل النصيحة له.8- تفريغ القلب حال الإقراء من الشواغل.9- تقديم الأول فالأول في الإقراء إذا ازدحموا.10- تفقد من يغيب منهم.11- عودةُ من يمرض منهم.12- توسيع مجلس القراءة.13- تدريب الطالب على القراءة ببعض أجزاء من القرآن ؛ حتى يتأهل للبداية بختم الإجازة ، الذي يجبُ أن يكون خالياً من الأخطاء في حال التلقي.14- اختبار الطالب بالوقف على كل كلمة يصعبُ الوقف عليها على غير المتعلم.مثل:  حَاضِرِى  من قوله:  حاضرى المسجد الحرام .و  وَيَمحُ  من قوله:  وَيَمحُ الله الباطل .إلى غير ذلك من الكلماتِ الكثيرة.....15- اختبارُ الطالب بالابتداء بالكلمات التي يصعب الابتداء بها على غير المتعلم.مثل:  اجتُثَّت  ،  امشُوا  ،  لْئيكة  ،  لِيَقطَعَ .إلى غير ذلك من الكلمات الكثيرة.....16- اختبار الطالب بوصل الكلمات التي يصعب وصلها على غير المتعلم.مثل:  ما هِيَه نار  ،  طُوى اذهب  ،  أحدٌ الله الصمد  ،  لم يَتَسَنَّه وانظر  ،  <img src="http://www.omanuae.net/vb/besmella.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />  ألهاكم التكاثر .إلى غير ذلك من الكلمات الكثيرة......17- تدريب الطالب على مراتب القراءة الثلاث ، ولا بأس بأن يقرأ الثلث الأول من القرآن بمرتبة التحقيق ، والثلث الثاني بمرتبة التدوير ، والثلث الأخير بالحدر ، فيكون قد أتقن المراتب كلها.وذلك لأننا شاهدنا بعض الذين يتقنون القراءة بالتحقيق أو بالتدوير لا يُتقنونها بالحدر ؛ لأن شيخهم لم يدربهم على هذه المرتبة ، وهي ضرورية في المراجعة والمدارسة وفي صلاة التراويح وقيام الليل.ثانياً: آدابُ الطالب ( المجاز ):1- الإخلاص.2- التخلق بالأخلاق الحميدة ، وخاصة التواضع لأستاذه.3- تنظيف الظاهر والباطن.4- تفريغ القلب من الشواغل أثناء القراءة.5- التأدب مع معلمه ولو كان أصغر منه سناً أو شهرة ، وأن ينظر إليه بعين الاحترام.6- أن لا يتعلم إلا ممن هو أهل للإقراء ، وإلا لن يستفيد شيئاً.7- التأدب مع رفقة الشيخ وحاضري مجلسه.8- أن لا يقرأ على الشيخ حال شغلِ قلبِ الشيخ أو مللهِ ، أو غمهِ ، أو فرحهِ ، أو جوعهِ ، أو عطشهِ ، أو نعاسهِ ، أو قلقهِ ، ونحو ذلك مما يشق معه على الشيخ الانتباه لقراءة الطالب ، فيفوت قدرٌ من القراءة بلا تصحيح ولا أداءٍ صحيح ، وربما أخطأ الطالبُ فلم يتنبه له الشيخ.9- تحمل جفوة الشيخ ؛ لأن من لم يصبر على ذلك التعلم بقي عمره في عماية الجهالة.1-0 الحرص على التعلم في جميع الأوقات التي تناسب الشيخ ، لا التي تتناسب مع الطالب.11- عدم حسد أحداً من رفقته ؛ وطريقة ذلك: أن يعلمَ أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل الفضيلة في هذا ، فينبغي أن لا يعترض عليها ولا يكره حكمه أرادها الله تعالى ولم يكرهها.12- أن لا يعجب بنفسه بما حصله ؛ وطريقة ذلك: أنه لم يحصل له ما حصل بحوله وقوته ، وإنما هو من فضل الله ( ومن فضله عليك أن خلق ونسب إليك ) فالفضل له سبحانه وتعالى.ومن أراد المزيد من هذه الآداب... فعليه بكتاب (( التبيان في آداب حملة القرآن )) – رحمه الله تعالى – فهو من أعظم ما كُتبَ في هذا الباب.منقول من كتابه هل التجويد واجب؟كتبه الشيخ ابراهيم الجوريشيالإجازة في القرآن الكريم للشيخ المقرئ أسامة حجازي رحمه الله</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر