تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53829" data-attributes="member: 1">الباب الثالث: باب هاء الكنايةالفصل الأول: صلة هاء ﴿يؤَدهِ﴾ وأخواتها أو عدم صلتهااختلف القراء في صلة هاء الضمير في المواضع الآتية : ﴿يؤَدهِ إَِليك .... لا يؤَدهِ إَِليك )[آل عمران :٧٥ ]. ﴿ُنؤْتِهِ مِْنها﴾ موضعان في آل عمران [ ١٤٥ ]، وموضع في الشورى [ ٢٠ ]. ﴿ُنولِّهِ ما َتولَّى.[ وُنصلِهِ جهنَّم﴾ [النساء: ١١٥ ]. ﴿أَ رجِه وأَخَا ه﴾ [الأعراف: ١١١ ] [الشعراء: ٣٦ ]. ﴿ ويتَّقْهِ َفأُولئِك ﴾ [النور: ٥٢﴿َفأَْلقِه إَِليهِم﴾ [النمل: ٢٨ ]. ﴿ و من يأْتِهِ مؤْمِنًا﴾ [طه: ٧٥ ]. ﴿ وإِن َتشكروا يرضه َلُكم﴾ [الزمر: ٧]. ٨]. - ﴿أَن لَّم يره أَحد﴾ [البلد : ٧]. ( خيراً يره ) ( شراً يره) الزلزلة ١;- فمنهم من قرأ بكسره الهاء مع الصلة، ومنهم من قرأ بكسرها بدون صلة، على تفصيل عند القراء في ذلك ووجه القراءة بالصلة هو الاعتداد بالعارض؛ حيث إن الهاء متحركة ووقعت بين متحركين، فوجبت صلتها. ووجه القراءة بترك الصلة في تلك الكلمات هوالاعتداد بالأصل؛ إذ أصلها (يؤديه)، (نؤتيه)، (يرضاه) ... إلخ، ثم حذفت الياء أو الألف للجزم . والمحذوف لعلة في حكم الموجود، فأعطيت الهاء حكمها الأصلي وهو القصرالفصل الثاني:الوقف على يؤده وأخواتها عند من اسكن الهاء فيهنقرأ بعض القراء بإسكان هاء الضمير -لأجل التخفيف - في الألفاظ المذكورة في الفصلالمتقدم آنفًا، على تفصيل لهم في ذلك ٧وإذا وقف على هذه الكلمات لم يجز فيها لا روم ولا إشمام على قول من يجيزون الروم والإشمام في هاء الضمير فهاءات الضمير تلك وإن كانت في الأصل مكسورة أو مضمومة /٢- ٧إلا أنها لما سكنت تخفيفًا اعتد بهذا العارض، ولذا لم يجز فيها الروم ولا الإشمام.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر