تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53830" data-attributes="member: 1">الباب الرابع: باب المد والقصرالفصل الأول: المد الواقع قبل همزة مغيرة بالتسهيل أو الحذفإذا وقع حرف مد قبل همز ة مغيرة بالتسهيل أو الحذف كما في ﴿هؤُلاءِ إِن ُ كنُتمصادِقِين7][البقرة: ٣١ ]، و﴿أولياء أُوَلئِك ﴾ [الأحقاف: ٣٢ ] عند من سهل الهمزة الأولى أو حذفها فإنه يجوز في حرف ا لمد حينئذ ا لمد اعتدادًا بالأصل، ويجوز القصر اعتدادًا بالعارض والراجح في هذه المسألة تقديم وجه ا لمد في حال التسهيل اعتدادًا بالأصل ؛ لأن الهمز وإن تغير بالتسهيل فإن أثره باقٍ، ولم يزل الهمز بالكلية ، و تقديم وجه القصرقي حال الحذف اعتدادا بالعارض لزوال الاثر ويندرج تحت هذا الموضوع وقف حمزة على ما فيه مد متوسط، نحو : ﴿الملائكة﴾[البقرة: ٣١ ]، و ﴿يتساءلونالفصل الثاني:عدم اعتبار ألف الفصل بين الهمزتين من قبيل المد المتصل( أَأَنُتم﴾ البقر ة ، ﴿أَئِنَّكم الأنعام ﴿أَؤنبئُكم﴾ ال عمران فإن جمهور أهل الأداء لا يعتدون بهذه الألف، ولا يكون المد عندهم من قبيل المد المتصل وذكروا ذلك اسبابا لوجهها ان هذه الألف جيء بها للفصل بين الهمزتين لثقل الجمع بينهما، فتمد هذه الألف بمقدار حركتين؛ لأن الفصل يحصل بهذا القدر ولا حاجة الى الزيادة والرأي الآخر هو الاعتداد بألف الفصل؛ تسوية بينهما وبين الألف الأصلية.ويترتب عليه كون المد متصلا والذي استقر عليه العمل والإقراء هو الرأي الأول،قال الضباع في (الجوهر المكنون ): "وبه جرى عملنا ونص على تضعيف المحققين للقول الثاني.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر