تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53831" data-attributes="member: 1">الفصل الثالث:حكم البدل المغيرإذا طرأ على مد البدل تغير بنقل، أو إبدال، أو تسهيل، فله عند الأزرق عن ورش أحوال:أ- كلمة ﴿يؤاخذ ﴾ كيف وقعت . يبدل ورش همزتها واوًا مفتوحة على قاعدته . وقد أجمع أهل الأداء على استثناء هذه الكلمة من مد البدل عند الأزرق عن ورش .وقد ذكروا في علة استثنائها والأصح أن مرجع ذلك إلى النقل والرواية ب – إذا كانت الكلمة مبدوءة ب (ال) التعريف وبعدها مد بدل وابتدئ باللام ، نحو : ﴿الآخرة﴾،﴿الأولى ﴾، ﴿الإيمان ﴾؛ فيكون البدء هكذ ا: (َلاخرة)، (ُلولى)، (لِيمان) وهذا القسم مجمع على- استثنائه أيضًا؛ لقوة الاعتداد بالعارض في ذلك – كلمة ﴿ءآلآن﴾ الاستفهامية [يونس : ٥١] أي ا لمد الذي بعد اللام ، وقد استثناها بعض أهل الأداء عن ورش ؛ اعتدادًا بالعارض وهو النقل؛ إذ لا يوجد همز محقق في اللفظ . وله وجه قوي؛- وهو ضعف سبب المد بالتقدم ، وضعفه بالتغير، فاجتمع فيه ضعفان فاستثني ولم يستثنها آخرون، ونص بعضهم على الوجهين د - كلمة : « الأولى » في قوله تعالى : ﴿ عادًا الأ وَلى﴾ [النجم : ٥٠ ]فيها الخلاف السابق ووجه ا لمد في الحالتين (ج) و(د) هو الاعتداد بالأصل؛ لأن النقل عارض، والعارض لا يعتد به ووجه عدم المد : هو الاعتداد بالعارض وهو النقل، إذ لا يوجد همز محقق في اللفظ. ومما يقوي الأخذ بالعارض ضع ف سبب ا لمد بالتقدم، وضعفه بالتغير،فاجتمع فيه ضعفان فاستثنيكل موضع فيه مد بدل تغير بالنقل كقوله تعالى ( وبالآخرة)البقرة 4 أو الابدال كقوله تعالى ( هؤلاء آلهة ) الانبياء 99 أو بالتسهيل كقولهتعالى ( أآلهتنا ) الزخرف 58وذلك في كل ما لم ينص العلماء على استثناءه فيجوز في كل ذلك المد اعتدادا بالأصل ويجوز القصر اعتدادا بالعارض وتاموروري المنقول عن أهل الأداء هو عدم الاعتداد بالعارض في هذا القسم قال ابن الجزري : ولكن العمل على عدم الاعتداد بالعارض في الباب كله سوى ما استثنى من ذلك ....وبه قرأت وبه أخذ وقال في موضع آخر : وبالجملة فلا أعلم أحداً من متقدمي ائمتنا نص فيه بشيء ....على اني لا امنع أجراء الخلاف في الأنواع الثلاثة ....وهو القياس فظهر من كلامه أن عدم الأخذ بالوجهين في البدل المغير لورش ليس لضعف وجه الاعتداد بالعارض وإنما هي الرواية والنقل والذيعليه العمل اليوم هو الأخذ بالأعتداد وعدمه وعليه تفريعنا </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر