تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53835" data-attributes="member: 1">الفصل العاشر: إثبات المد في ﴿لا أقسم﴾ عند من قال بأن الألف إشباع لفتحة اللامذكر بعض المفسرين كالبيضاوي، وأبي حيان، والألوسي ورجحه قوله أن « لا» في قوله تعالى ﴿َفلا أُقْسِم بِمواقِعِ النُّجومِ﴾ [الواقعة: ٧٥ ]، وقوله تعالى : ﴿َفلا أُقْسِم بِالشََّفقِ﴾ [الانشقاق:وقوله تعالى : ﴿لا أُقْسِم بِهذا الْبلد ﴾ [البلد: ١ هي لام التوكيد أشبعت فتحتها فأصبحت ألفا وقد كان الأصل فيهن (َفَلأُقْسِم بِمواقِعِ النُّجو مِ ) (َفَلأُ قْسِم بِالشََّفقِ)، (َلأُقْسِم بِهَذا الْبلد)وبناء على هذا القول تكون هذه الألف عارضة وليست أصلية، ولكنها تعامل معاملة الأصلية فتمد تمامًا كما يمد المد المنفصل دون أدنى فرق بينها وبينهالفصل الحادي عشر:جواز القصر والتوسط والإشباع في العارض للسكون والعارض للإدغامإذا سكِّن الحرف لأجل الوقف عليه وكان قبله حرف مد، نحو ﴿اْلكَِتاب﴾ [البقرة: ٢]، ﴿الدينِ﴾ [الفاتحة:]، ﴿اْلمفلِحون﴾ [البقرة: ٥] ففيه لكل القراء ثلاثة أوجه١. الإشباع؛ أي: المد بمقدار ستِّ حركات؛ على اعتبار السكون العارض كالسكون الأصلي اللازم لاجتماع الساكنين.٢. التوسط؛ أي : المد بمقدار أربع حركات؛ مراعاة لسكون الوقف وملاحظة كونه عارضًا، فحطت رتبته عن المد للسكون اللازم؛ تمييزًا بين الأصلي والعارض.٣. القصر بمقدار حركتين؛ نظرًا لكون السكون عارضًا فلا يعتد به.ومثل هذا يقال في الإدغام الكبير إذا قرئ به لأبي عمرو البصري، وكذا يعقوب إذا قرئ له بالوجه العام في الإدغام الكبير، نحو : ﴿اْلكَِتاب بِاْلحقِّ﴾ [البقرة: ١٧٦ ]، ﴿ من يُقولُ ربَنا﴾ [البقرة: ٢٠٠[ ﴿ َ كيف َفعلَ﴾ [الفجر: ٦]، ﴿قَوم موسى ) [الأعراف: ١٤</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر