تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53837" data-attributes="member: 1">الفصل الثاني:مد الألف المبدلة من همزة ساكنة مدًا طبيعيًاإذا وقعت همزة ساكنة بعد همزة متحركة فقد أجمع القراء علىإبدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبلها،نحو : ﴿آتى﴾ أصله ا: أَأْتى، و ﴿أوتوا﴾ أصله ا: أُؤْتواو﴿إيمانًا﴾ أصله ا: إِئْمانًا . وهذه الحروف المبدلة تعاملمعاملة حروف المد الأصلية دون أي فارق.الفصل الثالث:عدم إبدال الهمزة المتحركة إذا وقف عليها لأبي عمرويبدل أبو عمرو بخلفه كل همزة ساكنة حرف مد من جنس حركة ماقبلها باستثناء بعض الكلمات من ذلكفإذا كان الهمز المتحرك واقعًا في آخر الكلمة، نحو : ﴿أَنشأ ََ﴾ [الأنعام: و ﴿يستهزِئُ﴾ [البقرة:ووقِف عليه فإنه لا يبدل؛ لأن السكون في هذه الحالة عارضوفي هذا تفريق بين السكون الأصلي والسكون العارض . ومذهبأبي جعفرإبدال كل الهمزات الساكنة، باستثناء بعض كلمات؛وفي هذا تسوية بين السكون العارض والسكون الأصليالفصل الرابع:عدم إبدال همزة ﴿بارِئِكم﴾ لأبي عمرو حال الإسكانورد عن أبي عمرو من بعض الطرق عنه إسكان همزة ﴿بارِئِكم﴾البقرة: وفي هذه الحالة فإن أبا عمرو لا يبدل الهمزة الساكنة ياءكما هو مذهبه، بل يبقيها ساكنة كما هي؛ وذلك لأن إسكان هذهالهمزة عارض لأجل التخفيف فلا يعتد بهالفصل الخامس:عدم إثبات حرف المد الواقع قبل (ال) المنقول إليها حركة الهمزةإذا كان قبل لام التعريف المنقول إليها حرف مد، نحو: ﴿َقاُلوْا الآ ن﴾ [البقرة: (عرضنا الأمانَة﴾ [الأحزاب: ﴿ َ غيرِ أ ولِي الإربةِ﴾ [النور: فلا خلاف بين القراء في حذفحرف ا لمد في كل ذلك؛ لأن تحريك اللام عارض؛ والاعتباربالسكون لأنه الأصل . ومثل هذا عدم صلة هاء الضمير، نحو :﴿منه الأَنْهر﴾ [البقرة:، ﴿َفخسفَنا بِهِ وبِدارِهِ الأرض ) القصصوكذا اسم الإشارة هذه نحو :﴿ وَقاُلوْا ما فِي بطونِ هذِهِ الأَنْعا مِ)الأنعام:الفصل السادس: عدم إدغام النون الساكنة في لام (ال) المنقول إليها حركة الهمزةإذا كان قبل لام التعريف المنقول إليها نون ساكنة، نحو: ﴿مِن الأَموالِ﴾ [البقرة: )يسأَُلوَنك عنِ الأهِلَّةِ﴾ [البقر ة:﴿لِمنِ الأرض) [المؤمنون:]، بقيت النون مفتوحة في من الجارة على قاعدة تحريكها في التقاء الساكنين، ومكسورة في غيرها على على قاعدة تحريكها في التقاء الساكنين. ولا يصار إلى إدغامالنون في اللام بعدها اعتدادًا بالعارض .ولم يقرأ به في المتواتر إلا في قوله تعالى : وأَنّه أَهلك عادًا الأوَلى (النجم ) :في قر اءة نافع وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوبالفصل السابع:عدم رد السكون إلى ما قبل (ال) المنقول إليها حركة الهمزةإذا كان قبل لام التعريف المنقول إليها أي حرف ساكن حرك بالضم لالتقاء الساكنين، نحو :﴿وأَنتم الأَ عَلون﴾ [آل عمران : ١٣٩ ]. أو حرك بالكسر، نحو : ﴿َ فمن يسَتمِعِ الآ ن﴾ [الجن: ٩]،بقي ذلك الحرف الساكن على الحركةالتي حرك بها؛ لأن حركة اللام عارضة بسبب النقل فلا يعتد بها.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر