تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53871" data-attributes="member: 1">الفصل الأول:الوقف على ما آخره راء مكسورة كسرة إعراب وما قبلها ساكنإذا وقِف على ما آخره راء مكسورة ولم يكن قبلها ما يقتضي ترقيقها،كقوله تعالى : ﴿والَفجرِ﴾[الفجر : ١]، ﴿لفي ُ خسرٍ﴾ [العصر]فالراجح المعتمد المأخوذ به أن هذه الراء حكمها التفخيم وذلك لأن كسرة الراء هي التي أوجبت ترقيقها، فلما زالت زال ما ترتبعليها. ففي هذا ترجيح للأخذ بالعارض على الأخذ بالأصل.لفصل الثاني:الوقف على ما آخره راء مكسورة كسرة بناءإذا كانت كلمة ما تنتهي أصلا بياء وقبلها راء، ثم حذفت هذه الياءللجازم أو للتخفيف فإن الكلمة ستنتهي في هذه الحالة براء مكسورة. والذي في القرآن الكريم من ذلك :﴿َفأَسرِ بِأَهلِك بِقِطْعٍ من .[ اللَّيلِ﴾ [هود : ٨١ ]، [الحجر : ٦٥ ]. ﴿ وَلَقد أَو حيَنا إَِلى مو سى أَ ن أَسر بِعِبادِي ﴾ [طه: ٧٧ ]، [الشعراء: ٥٢]﴿فَأَسرِ بِعِبادِي َليلاً إِنَّكم متَّبعون﴾ [الدخان: ٢٣ ].﴿ واللَّيلِ إِذا يسرِ﴾ [الفجر: ٤].وفي حال الو قف على هذه الكلمات يجوز في الراء :التفخيم؛ أخذًا بالعارض كما في أخواتها من بقية الكلمات، كما تقدم قريبًا، و الترقيق؛ فرقًا بين كسرة الإعراب وكسرة البناء؛ لأن الأصل : (فأسري)، (أسري)، (يسري )، فيبقى الترقيق دلالة على الأصل، وفرقًا بين ما أصله الترقيق وما عرض له وهذا هو الوجه الراجح على قراءة من قرأ ﴿أَسرِ﴾ و﴿َفأَسرِ﴾ بهمزة قطع أما على قراءة من قر أهما بهمزة الوصل فترقق الراء متعين وقفا لأنفي اللفظ كسرتين : كسرة نون (أن)،وكسرة الراء. والكسرة الثانية وإن زالت وقفًا فإنالكسرة قبلها توجب الترقيق . وكسرة النون من (أنِ) وإن كانت عارضة فإن سكون الراء في الوقف كذلك عارض ،وليس أحدهما أولى بالاعتبار من الآخر ،فيلغيان جميعًا ويرجع إلى كونها في الأصل مكسورة فترقق على أصلها</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر