تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53886" data-attributes="member: 1">الفصل الثاني: الوقف على ﴿يردن﴾ وأخواتها ليعقوب بالياءكما حذفت الألف من الرسم في الفصل المتقدم لالتقاء الساكنين فقد حذفت الياء كذلك فيإحدى عشرة كلمة في سبعة عشر موضعًا، منها:قوله تعالى : ﴿ ومن يؤْتِ الْحِكْمة﴾ [البقرة: ٢٦٩وقد قرأ وقوله تعالى : ﴿ وسوف يؤْتِ الّله﴾ [النساء: ١٤٦ ].....إلخوقد قرأ يعقوب بإثبات الياء في جميع هذه المواضع وقفًا اعتدادًا بالأصل . ووافقه بعض القراء في بعض المواضع. وبقية القراء يقفون بدون ياءٍ تبعًا للرسم اعتدادًا بالعا رضالفصل الثالث:حذف الواو من ﴿ويدع الإنسان﴾ وإخوته في الوقفوكما حذفت الألف والياء من الرسم في الفصلين السابقين لالتقاء الساكنين فقد حذفت الواو كذلك في أربعة مواضع : قوله تعالى :﴿ ويدع الإِنسا ن﴾ [الإسراء: ١١ ]. وقوله تعالى : ﴿ ويمح اللَّه الْباطِلَ﴾ [الشورى : ٢٤ ]. وقوله تعالى :﴿يوم يدع الداعِ﴾ [القمر: ٦]. وقوله تعالى :﴿سنَدع [ الزبانِية﴾[العلق : ١٨]والصحيح المعول عليه هو الوقف بغير واو لجميع القراء،اتباعًا للرسم. وأما ما ُذكِر من وقف بعض القراء على ذلك بالواو ردًا لهذه الكلمات إلى أصلها فشاّذ لا يقرأ به </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر