الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 85426" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: magenta">والمراحل التي مر بها</span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">د. بندر بن نافع العبدلي</span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="font-size: 18px">الحمد لله رب العالمين ، وصلى اللَّه وسلم وبارك على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وبعد: فإن يوم عاشوراء يوم عظيم، له فضيلة عظيمة ، وحرمة قديمة، وصومه كان معروفاً بين الأنبياء والمرسلين ، وعباد اللَّه الصالحين. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وإني في هذا البحث المختصر أذكر أشهر الأحاديث الواردة في فضل صومه والمراحل التي مر بها في مشروعيته: </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #0000ff">ما ورد في فضل صيامه: </span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">1-</span> عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي لفظ: " ما رأيت النبي <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..". </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">2-</span> وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: " صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2/321) (ح2425)، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308)، والبيهقي (4/286). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">تعليق: </span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">في هذين الحديثين دليل على فضل صوم يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال النووي رحمه الله: " يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر" اهـ. المجموع (6/382). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط" . الفتاوى الكبرى (4/428). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قلت: ويدل لذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر" . </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #0000ff">* ما ورد في الأمر بصيامه:</span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">3-</span> وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ، وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وأخرجه أحمد (2/359) من حديث أبي هريرة وزاد: "وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي" وإسناده ضعيف، في إسناده عبدالصمد بن حبيب وهو ضعيف، وحبيب بن عبدالله وهو مجهول . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال ابن كثير في تفسيره (2/448) - بعد أن أورده من هذا الوجه - : "وهذا حديث غريب من هذا الوجه" . </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">4-</span> وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي اللَّه عنها قالت: "أرسل رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية: " فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم". </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/200) (ح1960) ، ومسلم (1136) ، وأحمد (6/359) ، وابن حبان (8/385) (ح3620) ، والطبراني (24/275) (ح700) ، والبيهقي (4/288). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">5-</span> وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أمر رجلاً من أسلم: "أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/245) (ح2007) ، ومسلم (1135) ، والنسائي (4/192) ، والدارمي (2/22) ، وابن خزيمة (2092) ، وابن حبان (8/384) (ح3619) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1784). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">6-</span> وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموه أنتم" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : فصوموه أنتم". </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال النووي: " الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل" . شرح مسلم (8/10). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقال ابن الأثير: " الشارة: الرواءُ والمنظر الحسن والزينة". جامع الأصول (6/308). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">7-</span> وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يوم عاشوراء: " أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم". </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه النسائي (4/192)، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735)، وأحمد (4/388)، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/30) : "إسناده صحيح" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قلت: وهو كما قال. </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #0000ff">- التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان: </span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">8-</span> عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر". </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">9-</span> وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزل رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية : وكان عبد اللَّه لا يصومه إلا أن يوافق صومه. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية لمسلم: " إن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> صامه، والمسلمون قبل أن يفرض رمضان، فلما افترض، قال رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : " إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية له أيضاً : " فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/102، 244) (ح1892) ، (2000) ، و(8/177) (ح4501)، ومسلم (1126) ، وأبو داود (2/326) (ح2443) ، وابن ماجه (1/553) (ح1737) ، والدارمي (1/448) (ح1711) ، وابن حبان (8/386) ، (ح3622) ، (3623) ، والبيهقي (4/290). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">10-</span> وعن عائشة رضي اللَّه عنها: " أن قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول اللَّه بصيامه، حتى فرض رمضان، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية للبخاري: " كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة.." . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/102) (ح1893) ، و(4/244) (ح2002) ، و(3/454) (ح1592)، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118)، (ح753) ، والدارمي (1/449) (ح1712) ، ومالك في "الموطأ" (1/229) ، وأحمد (6/162، 244) ، وابن حبان (8/385) (ح3621) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1702). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">11-</span> وعن حميد بن عبدالرحمن أنه سمع معاوية رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يقول: " هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب اللَّه عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (4/244) (ح2003) ، ومسلم (1129) ، والنسائي (4/204) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وابن خزيمة (2085) ، وابن حبان (8/390) ، (ح3626) ، والطبراني (19/326) (ح744) ، والبيهقي (4/290)، والبغوي في "شرح السنة" (1785). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">12-</span> وعن علقمة بن قيس النخعي، أن الأشعث بن قيس دخل على عبدالله بن مسعود، وهو يطعم يوم عاشوراء، فقال: يا أبا عبدالرحمن ، إن اليوم يوم عاشوراء، فقال: "قد كان يُصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ترك، فإن كنت مفطراً فاطعم" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية لمسلم: " كان يوماً يصومه رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه البخاري (8/178) (ح5403) ومسلم (1127). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">13-</span> وعن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه مسلم (1128) ، والطيالسي (1/106) (ح784) ، وأحمد (5/96، 105) ، وابن خزيمة (208) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/74)، والطبراني (1869) ، والبيهقي (4/265). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">14-</span> وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وإسناده صحيح. </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">- تعليق: </span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال ابن رجب رحمه اللَّه في "اللطائف" ص106: "فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان، بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه، فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام شهر رمضان للوجوب، فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا؟ وفيه اختلاف مشهور بين العلماء، وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال التأكيد وبقي أصل الاستحباب، ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقال ابن حجر في الفتح (4/247): "ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجباً لثبوت الأمر بصومه، ثم تأكد الأمر بذلك، ثم زيادة التأكيد بالنداء العام، ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك، ثم زيادته بأمر الأمهات أن لا يرضعن فيه الأطفال، وبقول ابن مسعود الثابت في مسلم: " لما فرض رمضان ترك عاشوراء"، مع العلم بأنه ما ترك استحبابه، بل هو باق، فدل على أن المتروك وجوبه" اهـ.</span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #0000ff">- استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب: </span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">15 -</span> وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)، وأحمد (1/236)، وابن أبي شيبة (2/314)، (ح9381)، والطحاوي (2/78)، والطبراني (11/16)، (ح10891)، والبيهقي (4/287). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">16-</span> وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أيضاً ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً، أو بعده يوماً" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أخرجه أحمد (1/241)، وابن خزيمة (2095)، والبيهقي (4/287) ، وابن عدي في "الكامل" (3/956)، من طريق هشيم بن بشير. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وأخرجه البزار (1052 - كشف الأستار) من طريق عيسى بن المختار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/78) ، من طريق عمران بن أبي ليلى ، والحميدي (1/227)(ح485) ، وعنه البيهقي (4/287) من طريق سفيان بن عيينة. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أربعتهم عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن داود بن علي ، عن أبيه علي بن عبدالله بن عباس، عن جده رضي اللَّه عنه. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">ولفظ عيسى بن المختار: " صوموا قبله يوماً وبعده يوماً " . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">ولفظ سفيان بن عيينة: " لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده - يعني يوم عاشوراء -" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وأخرجه ابن عدي (3/956) من طريق ابن حي، عن داود بن علي به، بلفظ: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن يوماً قبله، ويوماً بعده - يعني يوم عاشوراء". </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال البزار : " قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه، ولا نعلم روى صوموا قبله يوماً وبعده، إلا داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس تفرد بها عن النبي <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> " اهـ. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/188) : " رواه أحمد والبزار، وفيه محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقد ذكر ابن حجر الحديث في "التلخيص" (2/213) وسكت عنه. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قلت: الحديث إسناده ضعيف، لحال محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فهو سيء الحفظ جداً، وقد ضعفه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">انظر: تهذيب الكمال (25/622) ، وميزان الاعتدال (3/ ترجمة 7825). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وفيه : داود بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، قال الذهبي: "ليس حديثه بحجة". المغني (1/219).</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">والحديث أورده ابن عدي في "الكامل" (3/956) ، في ترجمة داود بن علي بن عبدالله بن عباس مستنكراً له. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #0000ff">*</span> وقد روي عن ابن عباس موقوفاً عليه: </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">فأخرجه عبد الرزاق (7839) ومن طريقه: البيهقي (4/287) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار " (2/78) ، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما بلفظ: "صوموا التاسع والعاشر، خالفوا اليهود" وإسناده صحيح، وقد صححه ابن رجب في "اللطائف" ص(108). </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">*</span> وقد ذهب بعض الأئمة إلى العمل بهذا الحديث، واستحبوا صيام التاسع والعاشر، لا سيما وأن النبي <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> صام العاشر ونوى صيام التاسع. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال في "المغني" (4/441) : "إذا ثبت هذا فإنه يستحب صوم التاسع والعاشر لذلك - يعني عدم التشبه باليهود - نص عليه أحمد، وهو قول إسحاق"اهـ. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقال أحمد في رواية الأثرم: " أنا أذهب في عاشوراء : أن يصام يوم التاسع والعاشر، لحديث ابن عباس" . </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وبناء عليه فقد ذكر ابن القيم في "الزاد " (2/76) ، وابن حجر في "الفتح" (4/246) أن صيام عاشوراء على ثلاث مراتب: </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">أكملها: أن يصام قبله يومٌ وبعده يوم. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">ويليها: أن يصام التاسع والعاشر. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">ويليها: إفراد العاشر وحده بالصوم. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قلت: أما الأولى وهي أن يصام قبله يوم وبعده يوم؛ فلم يثبت بها حديث عن النبي <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ، وإنما صح ذلك عن ابن عباس موقوفاً عليه. </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">لكن له أن يفعل ذلك لأحد أمرين: </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">إما أن يشك في دخول الشهر، فيصوم ثلاثة أيام احتياطاً، فقد روي عن الإمام أحمد أن قال: "فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام ، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر" . المغني (4/441). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقد ذكر رجب في "اللطائف " ص109، أن ممن روى عنه فعل ذلك أبو إسحاق وابن سيرين، وأنهما إنما يفعلان ذلك عند الاختلاف في هلال الشهر احتياطاً. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">الحال الثانية: أن ينوي بصيامها مع صيام يوم عاشوراء، صيام ثلاثة أيام من كل شهر، لما ثبت في "الصحيحين" عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه <img src="http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> : "صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقد نص الشافعي رحمه اللَّه في " الأم" على استحباب صيام ثلاثة أيام التاسع والعاشر والحادي عشر. </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">*</span> وأما صيام التاسع مع العاشر، فهو الذي وردت به السنة كما تقدم ، قال ابن حجر رحمه اللَّه في "الفتح" (4/245) -في تعليقه على حديث : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"- : "ما هم به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يشعر بعض روايات مسلم" . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى الكبرى" (2/259) : "نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة، مثل قوله في عاشوراء: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع" . </span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'"><span style="color: #ff0000">*</span> وأما إفراد العاشر وحده بالصوم، فقد صرح الحنفية بكراهته. الموسوعة الفقهية (28/90). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">قال شيخ الإسلام رحمه اللَّه : " ومقتضى كلام أحمد : أنه يكره الاقتصار على العاشر؛ لأنه سئل عنه فأفتى بصوم اليومين وأمر بذلك، وجعل هذا هو السنة لمن أراد صوم عاشوراء، واتبع في ذلك حديث ابن عباس، وابن عباس كان يكره إفراد العاشر على ما هو مشهور عنه" . اقتضاء الصراط المستقيم (1/420). </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Arial Narrow'">وقال في موضع آخر: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولا يكره إفراده بالصوم" . الفتاوى الكبرى (4/461). </span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 85426, member: 1"] [CENTER][FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=magenta]الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء [/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=magenta]والمراحل التي مر بها[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5][COLOR=magenta]د. بندر بن نافع العبدلي[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Narrow][SIZE=5]الحمد لله رب العالمين ، وصلى اللَّه وسلم وبارك على نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. [/SIZE][/FONT] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وبعد: فإن يوم عاشوراء يوم عظيم، له فضيلة عظيمة ، وحرمة قديمة، وصومه كان معروفاً بين الأنبياء والمرسلين ، وعباد اللَّه الصالحين. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وإني في هذا البحث المختصر أذكر أشهر الأحاديث الواردة في فضل صومه والمراحل التي مر بها في مشروعيته: [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#0000ff]ما ورد في فضل صيامه: [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR] عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي لفظ: " ما رأيت النبي [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..". [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]2-[/COLOR] وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] قال: " صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2/321) (ح2425)، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308)، والبيهقي (4/286). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]تعليق: [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]في هذين الحديثين دليل على فضل صوم يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال النووي رحمه الله: " يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر .[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر" اهـ. المجموع (6/382). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط" . الفتاوى الكبرى (4/428). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قلت: ويدل لذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#0000ff]* ما ورد في الأمر بصيامه:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]3-[/COLOR] وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ، وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وأخرجه أحمد (2/359) من حديث أبي هريرة وزاد: "وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي" وإسناده ضعيف، في إسناده عبدالصمد بن حبيب وهو ضعيف، وحبيب بن عبدالله وهو مجهول . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال ابن كثير في تفسيره (2/448) - بعد أن أورده من هذا الوجه - : "وهذا حديث غريب من هذا الوجه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]4-[/COLOR] وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي اللَّه عنها قالت: "أرسل رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية: " فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم". [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/200) (ح1960) ، ومسلم (1136) ، وأحمد (6/359) ، وابن حبان (8/385) (ح3620) ، والطبراني (24/275) (ح700) ، والبيهقي (4/288). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]5-[/COLOR] وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] أمر رجلاً من أسلم: "أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/245) (ح2007) ، ومسلم (1135) ، والنسائي (4/192) ، والدارمي (2/22) ، وابن خزيمة (2092) ، وابن حبان (8/384) (ح3619) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1784). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]6-[/COLOR] وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموه أنتم" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] : فصوموه أنتم". [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال النووي: " الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل" . شرح مسلم (8/10). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقال ابن الأثير: " الشارة: الرواءُ والمنظر الحسن والزينة". جامع الأصول (6/308). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]7-[/COLOR] وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] يوم عاشوراء: " أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم". [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه النسائي (4/192)، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735)، وأحمد (4/388)، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) .[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/30) : "إسناده صحيح" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قلت: وهو كما قال. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#0000ff]- التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان: [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]8-[/COLOR] عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر". [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]9-[/COLOR] وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزل رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية : وكان عبد اللَّه لا يصومه إلا أن يوافق صومه. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية لمسلم: " إن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] صامه، والمسلمون قبل أن يفرض رمضان، فلما افترض، قال رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] : " إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية له أيضاً : " فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/102، 244) (ح1892) ، (2000) ، و(8/177) (ح4501)، ومسلم (1126) ، وأبو داود (2/326) (ح2443) ، وابن ماجه (1/553) (ح1737) ، والدارمي (1/448) (ح1711) ، وابن حبان (8/386) ، (ح3622) ، (3623) ، والبيهقي (4/290). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]10-[/COLOR] وعن عائشة رضي اللَّه عنها: " أن قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول اللَّه بصيامه، حتى فرض رمضان، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية للبخاري: " كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة.." . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/102) (ح1893) ، و(4/244) (ح2002) ، و(3/454) (ح1592)، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118)، (ح753) ، والدارمي (1/449) (ح1712) ، ومالك في "الموطأ" (1/229) ، وأحمد (6/162، 244) ، وابن حبان (8/385) (ح3621) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1702). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]11-[/COLOR] وعن حميد بن عبدالرحمن أنه سمع معاوية رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] يقول: " هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب اللَّه عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (4/244) (ح2003) ، ومسلم (1129) ، والنسائي (4/204) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وابن خزيمة (2085) ، وابن حبان (8/390) ، (ح3626) ، والطبراني (19/326) (ح744) ، والبيهقي (4/290)، والبغوي في "شرح السنة" (1785). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]12-[/COLOR] وعن علقمة بن قيس النخعي، أن الأشعث بن قيس دخل على عبدالله بن مسعود، وهو يطعم يوم عاشوراء، فقال: يا أبا عبدالرحمن ، إن اليوم يوم عاشوراء، فقال: "قد كان يُصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ترك، فإن كنت مفطراً فاطعم" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية لمسلم: " كان يوماً يصومه رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه البخاري (8/178) (ح5403) ومسلم (1127). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]13-[/COLOR] وعن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه مسلم (1128) ، والطيالسي (1/106) (ح784) ، وأحمد (5/96، 105) ، وابن خزيمة (208) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/74)، والطبراني (1869) ، والبيهقي (4/265). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]14-[/COLOR] وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وإسناده صحيح. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]- تعليق: [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال ابن رجب رحمه اللَّه في "اللطائف" ص106: "فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان، بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه، فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام شهر رمضان للوجوب، فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا؟ وفيه اختلاف مشهور بين العلماء، وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال التأكيد وبقي أصل الاستحباب، ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقال ابن حجر في الفتح (4/247): "ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجباً لثبوت الأمر بصومه، ثم تأكد الأمر بذلك، ثم زيادة التأكيد بالنداء العام، ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك، ثم زيادته بأمر الأمهات أن لا يرضعن فيه الأطفال، وبقول ابن مسعود الثابت في مسلم: " لما فرض رمضان ترك عاشوراء"، مع العلم بأنه ما ترك استحبابه، بل هو باق، فدل على أن المتروك وجوبه" اهـ.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#0000ff]- استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب: [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]15 -[/COLOR] وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)، وأحمد (1/236)، وابن أبي شيبة (2/314)، (ح9381)، والطحاوي (2/78)، والطبراني (11/16)، (ح10891)، والبيهقي (4/287). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]16-[/COLOR] وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أيضاً ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً، أو بعده يوماً" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أخرجه أحمد (1/241)، وابن خزيمة (2095)، والبيهقي (4/287) ، وابن عدي في "الكامل" (3/956)، من طريق هشيم بن بشير. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وأخرجه البزار (1052 - كشف الأستار) من طريق عيسى بن المختار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/78) ، من طريق عمران بن أبي ليلى ، والحميدي (1/227)(ح485) ، وعنه البيهقي (4/287) من طريق سفيان بن عيينة. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أربعتهم عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن داود بن علي ، عن أبيه علي بن عبدالله بن عباس، عن جده رضي اللَّه عنه. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]ولفظ عيسى بن المختار: " صوموا قبله يوماً وبعده يوماً " . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]ولفظ سفيان بن عيينة: " لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده - يعني يوم عاشوراء -" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وأخرجه ابن عدي (3/956) من طريق ابن حي، عن داود بن علي به، بلفظ: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن يوماً قبله، ويوماً بعده - يعني يوم عاشوراء". [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال البزار : " قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه، ولا نعلم روى صوموا قبله يوماً وبعده، إلا داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس تفرد بها عن النبي [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] " اهـ. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/188) : " رواه أحمد والبزار، وفيه محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقد ذكر ابن حجر الحديث في "التلخيص" (2/213) وسكت عنه. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قلت: الحديث إسناده ضعيف، لحال محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فهو سيء الحفظ جداً، وقد ضعفه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]انظر: تهذيب الكمال (25/622) ، وميزان الاعتدال (3/ ترجمة 7825). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وفيه : داود بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، قال الذهبي: "ليس حديثه بحجة". المغني (1/219).[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]والحديث أورده ابن عدي في "الكامل" (3/956) ، في ترجمة داود بن علي بن عبدالله بن عباس مستنكراً له. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#0000ff]*[/COLOR] وقد روي عن ابن عباس موقوفاً عليه: [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]فأخرجه عبد الرزاق (7839) ومن طريقه: البيهقي (4/287) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار " (2/78) ، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما بلفظ: "صوموا التاسع والعاشر، خالفوا اليهود" وإسناده صحيح، وقد صححه ابن رجب في "اللطائف" ص(108). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]*[/COLOR] وقد ذهب بعض الأئمة إلى العمل بهذا الحديث، واستحبوا صيام التاسع والعاشر، لا سيما وأن النبي [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] صام العاشر ونوى صيام التاسع. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال في "المغني" (4/441) : "إذا ثبت هذا فإنه يستحب صوم التاسع والعاشر لذلك - يعني عدم التشبه باليهود - نص عليه أحمد، وهو قول إسحاق"اهـ. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقال أحمد في رواية الأثرم: " أنا أذهب في عاشوراء : أن يصام يوم التاسع والعاشر، لحديث ابن عباس" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وبناء عليه فقد ذكر ابن القيم في "الزاد " (2/76) ، وابن حجر في "الفتح" (4/246) أن صيام عاشوراء على ثلاث مراتب: [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]أكملها: أن يصام قبله يومٌ وبعده يوم. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]ويليها: أن يصام التاسع والعاشر. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]ويليها: إفراد العاشر وحده بالصوم. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قلت: أما الأولى وهي أن يصام قبله يوم وبعده يوم؛ فلم يثبت بها حديث عن النبي [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] ، وإنما صح ذلك عن ابن عباس موقوفاً عليه. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]لكن له أن يفعل ذلك لأحد أمرين: [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]إما أن يشك في دخول الشهر، فيصوم ثلاثة أيام احتياطاً، فقد روي عن الإمام أحمد أن قال: "فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام ، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر" . المغني (4/441). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقد ذكر رجب في "اللطائف " ص109، أن ممن روى عنه فعل ذلك أبو إسحاق وابن سيرين، وأنهما إنما يفعلان ذلك عند الاختلاف في هلال الشهر احتياطاً. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]الحال الثانية: أن ينوي بصيامها مع صيام يوم عاشوراء، صيام ثلاثة أيام من كل شهر، لما ثبت في "الصحيحين" عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه [IMG]http://www.qoranona.com/vbq/images/smilies/009.gif[/IMG] : "صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقد نص الشافعي رحمه اللَّه في " الأم" على استحباب صيام ثلاثة أيام التاسع والعاشر والحادي عشر. [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]*[/COLOR] وأما صيام التاسع مع العاشر، فهو الذي وردت به السنة كما تقدم ، قال ابن حجر رحمه اللَّه في "الفتح" (4/245) -في تعليقه على حديث : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"- : "ما هم به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يشعر بعض روايات مسلم" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى الكبرى" (2/259) : "نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة، مثل قوله في عاشوراء: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع" . [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]*[/COLOR] وأما إفراد العاشر وحده بالصوم، فقد صرح الحنفية بكراهته. الموسوعة الفقهية (28/90). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]قال شيخ الإسلام رحمه اللَّه : " ومقتضى كلام أحمد : أنه يكره الاقتصار على العاشر؛ لأنه سئل عنه فأفتى بصوم اليومين وأمر بذلك، وجعل هذا هو السنة لمن أراد صوم عاشوراء، واتبع في ذلك حديث ابن عباس، وابن عباس كان يكره إفراد العاشر على ما هو مشهور عنه" . اقتضاء الصراط المستقيم (1/420). [/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial Narrow]وقال في موضع آخر: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولا يكره إفراده بالصوم" . الفتاوى الكبرى (4/461). [/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها
