الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
روضــة الحـــج والعمــرة
الإختيارات العلمية في مسائل الحج و العمرة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 27014" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><strong><span style="color: blue">[FONT=&quot]<span style="font-size: 18px"><span style="color: darkred">باب الزيارة</span></span>[/FONT]</span></strong></p><p></p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]131- زيارة المسجد النبوي سنة في جميع الأوقات، وليس لها تعلق بالحج، وليست واجبة.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]132-حديث: <span style="color: red">((أن من صلى فيه – يعني المسجد النبوي – أربعين صلاة كانت له براءة من النار وبراءة من النفاق))</span>[/FONT]<span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[37]</span></span>[FONT=&quot] ضعيف عند أهل التحقيق فلا يعتمد عليه[/FONT].</span></p><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><strong><span style="color: blue">[FONT=&quot]<span style="font-size: 18px"><span style="color: darkred">باب الفوات و الإحصار</span></span>[/FONT]</span></strong></p><p></p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]133- الإحصار يكون بالعدو وغيره كالمرض وعدم النفقة، ولا يعجل بالتحلل إذا كان يرجو زوال المانع قريباً.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]134- من أحصر فليس له التحلل حتى ينحر هدياً ثم يحلق أو يقصر، فإن كان قد اشترط حل ولم يكن عليه شيء، لا هدي ولا غيره، وإن عجز عن الهدي صام عشرة أيام ثم حلق أو قصر ثم حل.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]135- يذبح المحصر هديه في المكان الذي أحصر فيه، سواء كان داخل الحرم أو خارجه، ويُعطى للفقراء، فإن لم يكن هناك فقراء وجب نقله إليهم.. [/FONT]</span></p><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><strong><span style="color: blue">[FONT=&quot]<span style="font-size: 18px"><span style="color: darkred">باب الهدي و الأضحية </span></span>[/FONT]</span></strong></p><p></p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]136- ليس على أهل مكة هدي تمتع ولا قران وإن اعتمروا في أشهر الحج وحجوا؛ لقول الله سبحانه لما ذكر وجوب الدم على المتمتع والصيام عند العجز عنه: <strong><span style="color: red">{ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}</span></strong>[/FONT]<span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[38]</span></span>[FONT=&quot].[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]137- من ذبح هديه قبل يوم النحر فإنه لا يجزئه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يذبحوا إلا أيام النحر، ولو كان الذبح جائزاً قبل يوم النحر لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولو بينه لنقله أصحابه رضي الله عنهم.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]138- يجوز تأخير ذبح الهدي إلى اليوم الثالث عشر؛ لأن أيام التشريق كلها أيام أكل وشرب وذبح، والأفضل تقديمه يوم العيد.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]139- لا يجوز صيام أيام التشريق لا تطوعاً ولا فرضاً إلا لمن لم يجد الهدي؛ لحديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا: <span style="color: red">((لم يرخص في أيام التشريق أن يُصَمْنَ إلا لمن لم يجد الهدي))</span>[/FONT]<span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[39]</span></span>[FONT=&quot] رواه البخاري.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]140- الأفضل لمن عجز عن دم التمتع والقران أن يصوم قبل يوم عرفة الثلاثة الأيام، وإن صامها في أيام التشريق فلا بأس كما تقدم في المسألة السابقة.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]141- من كان قادراً على هدي التمتع والقران وصام فإنه لا يجزئه صيامه وعليه أن يذبح ولو بعد فوات أيام النحر؛ لأنه دين في ذمته.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]142- لا يجوز إخراج قيمة الهدي وإنما الواجب ذبحه، والقول بجواز إخراج القيمة تشريع جديد ومنكر؛ قال تعالى: <strong><span style="color: red">{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}</span></strong>[/FONT]<span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[40]</span></span>[FONT=&quot].[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]143- تجوز الاستدانة لشراء الهدي، ولا يجب ذلك إذا كان عاجزاً عن الثمن، ويجزئه الصوم.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]144- الإطعام في الفدية وكذا الذبح كلاهما لفقراء الحرم.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]145- يوزع الهدي على الفقراء والمساكين والمقيمين في الحرم من أهل مكة وغيرهم.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]146- من ترك هديه في مكان لا يستفاد منه لم يجزئه ذلك.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]147- من ذبح هديه خارج الحرم كعرفات وجدة لم يجزئه ولو وزعه في الحرم، وعليه قضاؤه، سواء كان عالماً أو جاهلاً.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]148- يستحب أن يأكل ويتصدق ويهدي من هدي التمتع والقران والأضحية.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]149- يستحب له أن يقول عند ذبح الهدي أو نحره: "بسم الله والله اكبر، اللهم هذا منك ولك" ويوجهه إلى القبلة، والتوجيه للقبلة سنة وليس بواجب.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">[FONT=&quot]150- الأضحية سنة مؤكدة في أصح قولي أهل العلم، إلا إن كانت وصية فيجب تنفيذها، ويشرع للإنسان أن يبر ميته بالأضحية وغيرها من الصدقة.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center">--------------------</p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[1]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه الترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في ترك الصلاة برقم 2621.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[2]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم 82.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[3]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البيهقي في السنن الكبرى في الحج في جماع أبواب دخول مكة باب حج الصبي يبلغ والمملوك يعتق والذمي يسلم برقم 9865.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[4]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة آل عمران الآية 97.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[5]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] كمن قدم إلى جدة عن طريق البحر من الجزء المحاذي لها من السودان.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[6]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] أي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث أمر من لم يسق الهدي من أصحابه بذلك. أما هو عليه الصلاة والسلام فقد كان قارناً ولم يحل من إحرامه لأنه قد ساق الهدي.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[7]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة البقرة الآية 197.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[8]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] ولم تكونا ساقتا الهدي.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[9]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه الترمذي في (الطهارة) باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن برقم 131.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[10]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] أي: يلبي.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[11]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (النكاح) باب الأكفاء في الدين برقم 5089، ومسلم في (الحج) باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه برقم 1207.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[12]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الحج) باب لبس الخفين للمحرم برقم 1841، ومسلم في (الحج) باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة برقم 1179.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[13]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] ساقاه من الحل.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[14]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة البقرة، الآية 196.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[15]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الإيمان) باب فضل من استبرأ لدينه برقم 52، ومسلم في (المساقاة) باب أخذ الحلال وترك الشبهات برقم 1599.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[16]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة البقرة، الآية 286.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[17]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان أن الله سبحانه لم يكلف إلا ما يطاق برقم 126.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[18]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الحج) باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج برقم 1789، ومسلم في (الحج) باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة برقم 1180.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[19]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة الأنعام، الآية 160.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[20]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة الحج، الآية 25.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[21]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه بنحوه الإمام أحمد في (مسند المكيين) حديث رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم برقم 14997، والنسائي في (مناسك الحج) باب إباحة الكلام في الطواف برقم 2922.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[22]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه مسلم في باب صحة حجة الصبي برقم 1336.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[23]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة البقرة، الآية 158.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[24]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه أبو داود في (المناسك) باب فيمن قدم شيئاً قبل شيء في حجه برقم 2015.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[25]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الحج) باب مهل أهل الشام برقم 1526، ومسلم في (الحج) باب مواقيت الحج والعمرة برقم 1181.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[26]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه الإمام أحمد في (مسند المدنيين) حديث عروة بن مضرس برقم 15775، والترمذي في (الحج) باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع برقم 891.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[27]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه الإمام أحمد في (مسند بني هاشم) بداية مسند عبد الله بن عباس برقم 2083، والترمذي في (الحج) باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل برقم 893.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[28]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه بنحوه مسلم في (الحج) باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً برقم 1297.[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: gray">[FONT=&quot]سورة البقرة، الآية 286.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[29]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة البقرة، الآية 286.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[30]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة التغابن، الآية 16.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[31]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الاعتصام بالكتاب والسنة) باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 7288 ومسلم في (الحج) باب فرض الحج مرة في العمر برقم 1337.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[32]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة البقرة، الآية 203.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[33]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه بنحوه مسلم في (الحج) باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً برقم 1297.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[34]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الحج) باب طواف الوداع برقم 1755، ومسلم في (الحج) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض برقم 1328.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[35]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الجنائز) باب الكفن في ثوبين برقم 1265، ومسلم في (الحج) باب ما يُفعل بالمحرم إذا مات برقم 1206.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[36]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه مالك في الموطأ في (الحج) باب التقصير برقم 905، وفي باب ما يفعل من نسي من نسكه شيئاً برقم 957.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[37]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) مسند أنس بن مالك برقم 12173.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[38]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة البقرة، الآية 196.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[39]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] رواه البخاري في (الصوم) باب صيام أيام التشريق برقم 1998.[/FONT]</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'times new roman'">[40]</span></span><span style="color: gray">[FONT=&quot] سورة الشورى، الآية 21.[/FONT]</span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="color: gray">[FONT=&quot]<span style="color: darkgreen">منقول من موقع فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ</span>[/FONT]</span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #006400"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #006400"><img src="http://alhiwar.net/lib_photos/photos/alhiwarnet/10hajja.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 27014, member: 1"] [CENTER][B][COLOR=blue][FONT="][SIZE=5][COLOR=darkred]باب الزيارة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT="]131- زيارة المسجد النبوي سنة في جميع الأوقات، وليس لها تعلق بالحج، وليست واجبة.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]132-حديث: [COLOR=red]((أن من صلى فيه – يعني المسجد النبوي – أربعين صلاة كانت له براءة من النار وبراءة من النفاق))[/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=times new roman][37][/FONT][/COLOR][FONT="] ضعيف عند أهل التحقيق فلا يعتمد عليه[/FONT].[/SIZE][/CENTER] [CENTER][B][COLOR=blue][FONT="][SIZE=5][COLOR=darkred]باب الفوات و الإحصار[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT="]133- الإحصار يكون بالعدو وغيره كالمرض وعدم النفقة، ولا يعجل بالتحلل إذا كان يرجو زوال المانع قريباً.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]134- من أحصر فليس له التحلل حتى ينحر هدياً ثم يحلق أو يقصر، فإن كان قد اشترط حل ولم يكن عليه شيء، لا هدي ولا غيره، وإن عجز عن الهدي صام عشرة أيام ثم حلق أو قصر ثم حل.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]135- يذبح المحصر هديه في المكان الذي أحصر فيه، سواء كان داخل الحرم أو خارجه، ويُعطى للفقراء، فإن لم يكن هناك فقراء وجب نقله إليهم.. [/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][B][COLOR=blue][FONT="][SIZE=5][COLOR=darkred]باب الهدي و الأضحية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT="]136- ليس على أهل مكة هدي تمتع ولا قران وإن اعتمروا في أشهر الحج وحجوا؛ لقول الله سبحانه لما ذكر وجوب الدم على المتمتع والصيام عند العجز عنه: [B][COLOR=red]{ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}[/COLOR][/B][/FONT][COLOR=blue][FONT=times new roman][38][/FONT][/COLOR][FONT="].[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]137- من ذبح هديه قبل يوم النحر فإنه لا يجزئه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يذبحوا إلا أيام النحر، ولو كان الذبح جائزاً قبل يوم النحر لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولو بينه لنقله أصحابه رضي الله عنهم.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]138- يجوز تأخير ذبح الهدي إلى اليوم الثالث عشر؛ لأن أيام التشريق كلها أيام أكل وشرب وذبح، والأفضل تقديمه يوم العيد.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]139- لا يجوز صيام أيام التشريق لا تطوعاً ولا فرضاً إلا لمن لم يجد الهدي؛ لحديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا: [COLOR=red]((لم يرخص في أيام التشريق أن يُصَمْنَ إلا لمن لم يجد الهدي))[/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=times new roman][39][/FONT][/COLOR][FONT="] رواه البخاري.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]140- الأفضل لمن عجز عن دم التمتع والقران أن يصوم قبل يوم عرفة الثلاثة الأيام، وإن صامها في أيام التشريق فلا بأس كما تقدم في المسألة السابقة.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]141- من كان قادراً على هدي التمتع والقران وصام فإنه لا يجزئه صيامه وعليه أن يذبح ولو بعد فوات أيام النحر؛ لأنه دين في ذمته.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]142- لا يجوز إخراج قيمة الهدي وإنما الواجب ذبحه، والقول بجواز إخراج القيمة تشريع جديد ومنكر؛ قال تعالى: [B][COLOR=red]{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}[/COLOR][/B][/FONT][COLOR=blue][FONT=times new roman][40][/FONT][/COLOR][FONT="].[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]143- تجوز الاستدانة لشراء الهدي، ولا يجب ذلك إذا كان عاجزاً عن الثمن، ويجزئه الصوم.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]144- الإطعام في الفدية وكذا الذبح كلاهما لفقراء الحرم.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]145- يوزع الهدي على الفقراء والمساكين والمقيمين في الحرم من أهل مكة وغيرهم.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]146- من ترك هديه في مكان لا يستفاد منه لم يجزئه ذلك.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]147- من ذبح هديه خارج الحرم كعرفات وجدة لم يجزئه ولو وزعه في الحرم، وعليه قضاؤه، سواء كان عالماً أو جاهلاً.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]148- يستحب أن يأكل ويتصدق ويهدي من هدي التمتع والقران والأضحية.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]149- يستحب له أن يقول عند ذبح الهدي أو نحره: "بسم الله والله اكبر، اللهم هذا منك ولك" ويوجهه إلى القبلة، والتوجيه للقبلة سنة وليس بواجب.[/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT="]150- الأضحية سنة مؤكدة في أصح قولي أهل العلم، إلا إن كانت وصية فيجب تنفيذها، ويشرع للإنسان أن يبر ميته بالأضحية وغيرها من الصدقة.[/FONT][/SIZE] --------------------[/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][1][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه الترمذي في (الإيمان) باب ما جاء في ترك الصلاة برقم 2621.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][2][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم 82.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][3][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البيهقي في السنن الكبرى في الحج في جماع أبواب دخول مكة باب حج الصبي يبلغ والمملوك يعتق والذمي يسلم برقم 9865.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][4][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة آل عمران الآية 97.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][5][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] كمن قدم إلى جدة عن طريق البحر من الجزء المحاذي لها من السودان.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][6][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] أي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث أمر من لم يسق الهدي من أصحابه بذلك. أما هو عليه الصلاة والسلام فقد كان قارناً ولم يحل من إحرامه لأنه قد ساق الهدي.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][7][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة البقرة الآية 197.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][8][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] ولم تكونا ساقتا الهدي.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][9][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه الترمذي في (الطهارة) باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن برقم 131.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][10][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] أي: يلبي.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][11][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (النكاح) باب الأكفاء في الدين برقم 5089، ومسلم في (الحج) باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه برقم 1207.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][12][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الحج) باب لبس الخفين للمحرم برقم 1841، ومسلم في (الحج) باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة برقم 1179.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][13][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] ساقاه من الحل.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][14][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة البقرة، الآية 196.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][15][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الإيمان) باب فضل من استبرأ لدينه برقم 52، ومسلم في (المساقاة) باب أخذ الحلال وترك الشبهات برقم 1599.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][16][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة البقرة، الآية 286.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][17][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه مسلم في (الإيمان) باب بيان أن الله سبحانه لم يكلف إلا ما يطاق برقم 126.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][18][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الحج) باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج برقم 1789، ومسلم في (الحج) باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة برقم 1180.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][19][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة الأنعام، الآية 160.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][20][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة الحج، الآية 25.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][21][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه بنحوه الإمام أحمد في (مسند المكيين) حديث رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم برقم 14997، والنسائي في (مناسك الحج) باب إباحة الكلام في الطواف برقم 2922.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][22][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه مسلم في باب صحة حجة الصبي برقم 1336.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][23][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة البقرة، الآية 158.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][24][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه أبو داود في (المناسك) باب فيمن قدم شيئاً قبل شيء في حجه برقم 2015.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][25][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الحج) باب مهل أهل الشام برقم 1526، ومسلم في (الحج) باب مواقيت الحج والعمرة برقم 1181.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][26][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه الإمام أحمد في (مسند المدنيين) حديث عروة بن مضرس برقم 15775، والترمذي في (الحج) باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع برقم 891.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][27][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه الإمام أحمد في (مسند بني هاشم) بداية مسند عبد الله بن عباس برقم 2083، والترمذي في (الحج) باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل برقم 893.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][28][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه بنحوه مسلم في (الحج) باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً برقم 1297.[/FONT][/COLOR] [COLOR=gray][FONT="]سورة البقرة، الآية 286.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][29][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة البقرة، الآية 286.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][30][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة التغابن، الآية 16.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][31][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الاعتصام بالكتاب والسنة) باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 7288 ومسلم في (الحج) باب فرض الحج مرة في العمر برقم 1337.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][32][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة البقرة، الآية 203.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][33][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه بنحوه مسلم في (الحج) باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً برقم 1297.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][34][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الحج) باب طواف الوداع برقم 1755، ومسلم في (الحج) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض برقم 1328.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][35][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الجنائز) باب الكفن في ثوبين برقم 1265، ومسلم في (الحج) باب ما يُفعل بالمحرم إذا مات برقم 1206.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][36][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه مالك في الموطأ في (الحج) باب التقصير برقم 905، وفي باب ما يفعل من نسي من نسكه شيئاً برقم 957.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][37][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) مسند أنس بن مالك برقم 12173.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][38][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة البقرة، الآية 196.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][39][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] رواه البخاري في (الصوم) باب صيام أيام التشريق برقم 1998.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=blue][FONT=times new roman][40][/FONT][/COLOR][COLOR=gray][FONT="] سورة الشورى، الآية 21.[/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=gray][FONT="][COLOR=darkgreen]منقول من موقع فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ[/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=#006400][/COLOR] [COLOR=#006400][/COLOR] [COLOR=#006400] [IMG]http://alhiwar.net/lib_photos/photos/alhiwarnet/10hajja.gif[/IMG][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
روضــة الحـــج والعمــرة
الإختيارات العلمية في مسائل الحج و العمرة
