تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 48435" data-attributes="member: 329"> (الغين) المعجمة والمحذوف منه سبعة ألفاظ الأول: قالوا (أضـغث) أحلـم، في سورتي يوسف والأنبياء. الثاني: (فاستغـثه) الذي من شيعته، كلمة واحدة مقيدة بالهاء في آخرها، بخلاف: فيه يغاث الناس، يغاثوا بماء كالمهل. الثالث: (المغاربا) نحو: وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشـرق الأرض ومغـربها، فلا أقسم برب المشـرق والمغـرب. الرابع: (الأضغان) نحو: أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغـنهم، إن يسئلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغـنكم. الخامس: (غفل) حيثما ورد، نحو: وما الله بغـفل عما تعملون، وما ربك بغـفل عما يعملون، ولا تحسبن الله غفلاً عما يعمل الظـلمون. السادس: أفأمنوا أن تأتيهم (غـشية) من عذاب الله، هل أتيك حديث  الغـشية. السابع: وذا النون إذ ذهب (مغـضباً )، كلمة واحدة.تنبيه: ليس في حرف الغين لفظ مقيد غير"فاستغـثه" كما رأيت.     (الفاء) والمحذوف منه أحد عشر لفظاالأول: (فالق حب) أي: إن الله فالق الحب والنوى، كلمة واحدة، مقيدة بلفظ "الحب" إشارة لقراءة من قرأها بجعلها فعلاً ماضياً على وزن "فعل" بخلاف: فالق الإصباح. الثاني: وأصبح فؤاد أم موسى (فارغاً) ،كلمة واحدة. الثالث: (فاكه) نحو: وفـكهة مما يتخيرون، وفـكهة وأباً.الرابع: ولولا (دفـع) الله الناس بعضهم ببعض، في الموضعين، إشارة لقراءة من قرأه بفتح الدال وإسكان الفاء بلا ألف. الخامس: ذلك (كفــرة) أيمـنكم، هديا بـلغ الكعبة أوكفـرة طعام مسـكين، فكفـرته إطعام عشرة مسكين. ثم استثني كلمة واحدة من هذا اللفظ ثابتة فقال: (دون) التي معها لفظ (له) وهي: فمن تصدق به فهو كفارة له. السادس: (الفاحش) نحو: والذين إذا فعلوا فـحشة، أتأتون الفـحشة، أن تشيع الفـحشة، إلا أن يأتين بفـحشة. السابع: (شفاع) نحو: ولا يقبل منها شفـعة، ولا تنفعها شفـعة، فما تنفعهم شفـعة الشافعين، لا تنفع الشفـعة عنده، لا تغني شفـعتهم شيئاً. الثامن: ما ترى في خلق الرحمن من (تفـوتٍ) كلمة واحدة. التاسع: (رفات) نحو: وقالوا أئذا كنا عظـماً ورفـتاً، في موضعين. العاشر: وإذا بلغ (الأطفـل) من كم الحلم ،كلمة واحدة. الحادي عشر: (تفاد) أي: وإن يأتوكم أسرى تفـدوهم، كلمة واحدة، إشارة  لقراءة من قرأها بفتح التاء وإسكان الفاء بلا ألف. (القاف) والمحذوف منه سبعة ألفاظالأول: (قاتل) مطلقا بأي صيغة جاء، نحو: لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقـتل الآية، فقـتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك، أذهب أنت وربك فقـتلا، فقـتلوا أولياء الشيطـن، وقـتلوهم حتى لا تكون فتنة، ولا تقـتلوهم عند المسجد الحرام الآية، فليقـتل في سبيل الله الآية، ولن تقـتلوا معي عدوا، ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقـتلونهم أو يسلمون، ومما يشمله هذا اللفظ نحو:  ألا تقـتلون قوماً، وما لكم لا تقـتلون في سبيل الله، الذين ءامنوا يقـتلون في سبيل الله الآية، إذن للذين يقـتلون، وهذا هو الاستثناء العاشر من "تي". جمع النظائر الحادي عشر أقحم الناظم رحمه الله تعالى  جمع النظائر في حرف القاف ، وقد جر ذكره" بقادر" ، وجامعه دخول باء الجر على إحدى كلماته الثلاث كما قال: (و) احذف هذه الكلمات الثلاث (بـ)شرط دخول (البا)ء عليها،   فالأولى (قادر) في ثلاثة مواضع: أوليس الذي خلق السمـوت والآرض بقـدر على أن يخلف مثلهم، في يس، أولم يروا أن الله الذي خلق السمـوت والآرض ولم يعي بخلقهن بقـدر على أن يحي الموتى، في الأحقاف، أليس ذلك بقـدر على أن يحي الموتى، في القيامة، وفي الموضعين الأولين إشارة لقراءة من قرأهما بصيغة مضارع على وزن يضرب. بخلاف: قل إن الله قادر على أن ينزل آية، أولم يروا أن الله الذي خلق السمـوت والأرض قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا. والثانية (أيام) وهي: وذكرهم بأييـم الله، كلمة واحدة، بخلاف: في الأيام الخالية في أيام نحسات. والثالثة  (هـاد) وهي: وما أنت بهـد العمي، في النمل والروم إشارة لقراءة من يقرؤهما بصيغة مضارع على وزن ترمي. وأما إن الله لهاد الذين ءامنوا فثابت ثم رجع الناظم رحمه الله تعالى  يعدد بقية حرف القاف فذكر اللفظ الثاني منه بقوله: (الألقاب)  أي: ولا تتنابزوا بالألقـب، كلمة واحدة. الثالث: إن يوم الفصل كان (ميقـتا)، فتم ميقـت ربه أربعين ليلة، فجمع السحر لميقـت يوم معلوم، فلما جاء موسى لميقـتنا، إن يوم الفصل ميقـتهم أجمعين.الرابع: إنا كنا نقعد منها (مقـعد) للسمع ،كلمة واحدة، مقيدة بالميم في أولها، بخلاف:  دعانا لجنبه أو قاعداً. الخامس: ولهم (مقـمع) من حديد، كلمة واحدة. السادس: فما (استقاموا) لكم، قالوا ربنا الله ثم استقاموا، وإن لوا استقاموا، وهذا اللفظ مقيد بوجود السين فيه، بخلاف: وأقاموا الصلوة  وإذا قاموا إلى الصلوة، وإقام الصلوة.السابع: لا يأتيكما طعام (ترزقـنه) ،كلمة واحدة. وقوله: (ارتقى) تميم أي: ارتقى الحذف فظهر.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر