الفرق بين (حقاً على المحسنين) و(حقاً على المتقين)

[أم عبادة]

الفرق بين (حقاً على المحسنين) و(حقاً على المتقين)



الفرق بين قوله تعالى (لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236)) وقوله تعالى (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241)) في سورة البقرة



الآية الأولى هي في حالة المرأة المعقود عليها وطُلّقت قبل أن يتم الدخول بها لأو لم تُفرض لهم فريضة أي لم يحدد مهرها

أما الآية الثانية فهي في حالة المرأة التي عُقد عليه ثم طُلّقت وقد تم الدخول بها.

ففي الحالة الأولى الرجل طلّق المرأة لكنه لم يدخل بها ولم يستفد منها أو يتمتّع بها ولم يحصل بينهما مسيس فلمّا يدفع النفقة يكون هذا من باب الإحسان والقرآن الكريم لم يحدد القدر بل تركه مفتوحاً كلُ حسب سعته لذا خُتمت الآية بقوله تعالى (حقاً على المحسنين)

بينما لو دخل عليها واختلى بها وحدث المسيس وخدمته وأسعدته ثم طلّقها فيدفع لها ولو لم يدفع لها سيدخل النار لذا ختمت الآية بـ (حقاً على المتقين) الذين يتّقون العذاب يوم القيامة.

وهذا يدل على ا، البناء القرآني متماسك في اللفظ.

كلمة حقاّ تعني حق حققه القرآن للمرأة وليس لأحد أن يتجاوزه ولا تقول المرأة لا أريده إنما تأخذه وتتصدق به إن شاءت
منقول

وطريقة أخرى للربط
لا جناح أخرها حاء فتكون معها المحسنين التي بالحاء والأخرى وللمطلقات أخرها تاء فتكون معها المتقين التي بالتاء

وماهو إلا اجتهاد في ربط الآيات فكل شخص بطريقة

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[ام مصعب]

 

[ام عمران]

أكرمك الله أختى الكريمة على هذا الشرح والتوضيح

 

[التائبة إلى الله]

جزاك الله خيرا أختي الفاظلة

 

[أبرار]

إشتقت إليكِ جزاكِ الله خيراً على معلومتك الطيبة