تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 8368" data-attributes="member: 14">( حكم باب الذكرين )( أطلقه مبدلا وفى التسهيل دع***سكتاً وتوسطاً بقصر تتبـع )أى ورد فى كل من قوله تعالى الذكرين فى موضعى الأنعام والان فى موضعى يونس والله أذن لكم بها والله خير بالنمل وجهان إبدال همزة الوصل ألفا مع الاشباع لاجتماع الساكنين والتسهيل، ويجوز الابدال مع كل ما يجوز فى غيره من كلم الخلاف، و أما التسهيل فيمتنع على السكت للهمز بنوعيه وعلى المنفصل مع توسط المتصل( حكم يلهث ذلك )( أدغمه مطلقاً وأظهر إن تغن***بالخمس مع مد و إن توسطن )أى ورد فى قوله تعالى يلهث ذلك فى الاعراف الادغام والاظهار، ويجوز إدغامه فى جميع الاحوال، وتختص إظهاره باشباع المتصل مع مد المنفصل خمسا والغنة، وبتوسط النوعين مع السكت الخاص وعدمه( حكم اركب معنا )( أظهره لا مع خمسا إن بغن***ففيه وجهان كخمس لا بغنوقصر مد وسط مـد لابتـك***بير ولاغن ولاسكت سلـك ) اى ورد فى قوله تعالى اركب معنا يهود الادغام والاظهار، ويتعين إظهاره إلا عند مد المنفصل خمسا مع إشباع المتصل فيجوز فيه فى هذه الحالة الوجهان ويجوزان أيضا مع مد النوعين خمسا عند عدم الغنة ومع طول المتصل عند قصر المنفصل بلا غنة و لا سكت و لا تكبير ويختص إدغامه ببقية الأحوال.( حكم يس و القران و ن و القلم )( أظهر على غنٍ وسكتٍ خص أو***تثليثٍ أو قصرٍ بتوسـطٍ حكـواأو قصر مدٍ أن تكبـر يـا فـلا***و باق الاحوال بوجهين اعملا )أى فى كل من قوله تعلى يس والقران و ن والقلم وجهان الاظهار والادغام ويمتنع إظهارهما عند الغنة وعند السكت الخاص وعند مد المنفصل ثلاثا وعند قصره مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير ويجوز فيهما الوجهان فى بقية الاحوال( حكم لا تأمنا بيوسف )( أشممـه مطلقـاً ورم بالاربـع***والخمس ثم السكت و الغن امنع )أى ورد فى قوله تعالى مالك لا تأمنا على يوسف الادغام مع الاشارة بالروم والاشمام ويجوز إشمامه فى جميع الاحوال. و أما رومه فيختص بتوسط النوعين من غير سكت وبمدهما خمسا مع عدم الغنة.( حكم عوجاً قيماً )( مع سكته وسط بقصرٍ و اقصرا***من دون غـنٍ مشبعـاً مكبـراوهكذا ثلث و وسـط ثـم مـع***وجهيه فالخمس بلا غنٍٍ سمـعوالقصر مع مد بـلا غـن و لا***تكبيـرة و معهمـا وسـط بـلاسكتٍ و لا غنٍ بوجهى ما اتصل***و ما عدا هذى بـإدراج جمـل ) أى ورد فى قوله تعالى عوجاً قيما فى الكهف السكت و الادراج. ويختص سكته بقصر المنفصل مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير من غير غنه. وبمده ثلاثا مع الاشباع و التكبير بلاغنه وبتوسيطه كذلك. ويأتى فيه الوجهان مع مد النوعين خمساً من غير غنة ومع القصر عند الاشباع بلا غنة ولا تكبير و مع توسطهما بلا سكت و مع توسط المنفصل و إشباع المتصل بلا سكت و لا غنة و لا تكبير. و يختص إدراجه ببقية اللأحوال( أطلقه مبدلا وفى التسهيل دع سكتاً وتوسطاً بقصر تتبـع ) أى ورد فى كل من قوله تعالى الذكرين فى موضعى الأنعام والان فى موضعى يونس والله أذن لكم بها والله خير بالنمل وجهان إبدال همزة الوصل ألفا مع الاشباع لاجتماع الساكنين والتسهيل، ويجوز الابدال مع كل ما يجوز فى غيره من كلم الخلاف، و أما التسهيل فيمتنع على السكت للهمز بنوعيه وعلى المنفصل مع توسط المتصل( حكم يلهث ذلك )( أدغمه مطلقاً وأظهر إن تغن بالخمس مع مد و إن توسطن ) أى ورد فى قوله تعالى يلهث ذلك فى الاعراف الادغام والاظهار، ويجوز إدغامه فى جميع الاحوال، وتختص إظهاره باشباع المتصل مع مد المنفصل خمسا والغنة، وبتوسط النوعين مع السكت الخاص وعدمه( حكم اركب معنا )( أظهره لا مع خمسا إن بغنة ففيه وجهان كخمس لا بغن وقصر مد وسط مـد لابتـكبير ولاغن ولاسكت سلـك ) اى ورد فى قوله تعالى اركب معنا يهود الادغام والاظهار، ويتعين إظهاره إلا عند مد المنفصل خمسا مع إشباع المتصل فيجوز فيه فى هذه الحالة الوجهان ويجوزان أيضا مع مد النوعين خمسا عند عدم الغنة ومع طول المتصل عند قصر المنفصل بلا غنة و لا سكت و لا تكبير ويختص إدغامه ببقية الأحوال( حكم يس و القران و ن و القلم )( أظهر على غنٍ وسكتٍ خص أوتثليثٍ أو قصرٍ بتوسـطٍ حكـوا أو قصر مدٍ أن تكبـر يـا فـلاو باق الاحوال بوجهين اعملا ) أى فى كل من قوله تعلى يس والقران و ن والقلم وجهان الاظهار والادغام ويمتنع إظهارهما عند الغنة وعند السكت الخاص وعند مد المنفصل ثلاثا وعند قصره مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير ويجوز فيهما الوجهان فى بقية الاحوال( حكم لا تأمنا بيوسف )( أشممـه مطلقـاً ورم بالاربـع والخمس ثم السكت و الغن امنع ) أى ورد فى قوله تعالى مالك لا تأمنا على يوسف الادغام مع الاشارة بالروم والاشمام ويجوز إشمامه فى جميع الاحوال. و أما رومه فيختص بتوسط النوعين من غير سكت وبمدهما خمسا مع عدم الغنة( حكم عوجاً قيماً )( مع سكته وسط بقصرٍ و اقصرا من دون غـنٍ مشبعـاً مكبـرا وهكذا ثلث و وسـط ثـم مـع وجهيه فالخمس بلا غنٍٍ سمـع والقصر مع مد بـلا غـن و لاتكبيـرة و معهمـا وسـط بـلا سكتٍ و لا غنٍ بوجهى ما اتصلو ما عدا هذى بـإدراج جمـل ) أى ورد فى قوله تعالى عوجاً قيما فى الكهف السكت و الادراج. ويختص سكته بقصر المنفصل مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير من غير غنه. وبمده ثلاثا مع الاشباع و التكبير بلاغنه وبتوسيطه كذلك. ويأتى فيه الوجهان مع مد النوعين خمساً من غير غنة ومع القصر عند الاشباع بلا غنة ولا تكبير و مع توسطهما بلا سكت و مع توسط المنفصل و إشباع المتصل بلا سكت و لا غنة و لا تكبير. و يختص إدراجه ببقية اللأحوال. </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر