الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أبو منار عصام" data-source="post: 38734" data-attributes="member: 1683"><p>بسم الله الرحمن الرحيم</p><p></p><p> السلام عليكم و رحمة الله و بركاته</p><p></p><p> - قال الخطيب : و من أدّاه لجهله فرطُ التيه و الإعجاب إلى المحاماة عن الخطأ و المماراة في الصواب , فهو بذلك الوصف مذموم مأتوم , و مُحتجِز الفائدة عنه , غيرُ مُؤَنَّبٍ و لا مَلوم . ص 218</p><p></p><p> - قال الخليل بن أحمد : لا تَرُدّنّ على معجب خطأ , فيستفيد منك علما و يتّخذك به عدوا . ص 218</p><p></p><p> - قال سليمان بن موسى : يجالس العلماء ثلاثة : رجل يسمع و لا يكتب و لا يحفظ , فذاك لا شيء , و رجل يكتب كل شيء سمعه , فذاك الحاطب , و رجل يسمع العلم فيتخيّره و يكتبه , فذاك العالم . ص 219</p><p></p><p> - قال الخطيب : إذا كان المحدّث مكثرا , و في الرواية متعسرا , فينبغي للطالب أن ينتقي حديثه و ينتخبه , فيكتب عنه ما لا يجده عند غيره , و يتجنب المعاد من روايته , و هذا حكم الواردين من الغرباء الذين لا يمكنه طول الإقامة و الثَّواء , و أما من لم يتميز للطالب معاد حديثه من غيره , و ما يشارك في روايته مما يتفرد به , فالأولى أن يكتب حديثه على الإستيعاب , دون الإنتقاء و الإنتخاب . ص 220</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أبو منار عصام, post: 38734, member: 1683"] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته - قال الخطيب : و من أدّاه لجهله فرطُ التيه و الإعجاب إلى المحاماة عن الخطأ و المماراة في الصواب , فهو بذلك الوصف مذموم مأتوم , و مُحتجِز الفائدة عنه , غيرُ مُؤَنَّبٍ و لا مَلوم . ص 218 - قال الخليل بن أحمد : لا تَرُدّنّ على معجب خطأ , فيستفيد منك علما و يتّخذك به عدوا . ص 218 - قال سليمان بن موسى : يجالس العلماء ثلاثة : رجل يسمع و لا يكتب و لا يحفظ , فذاك لا شيء , و رجل يكتب كل شيء سمعه , فذاك الحاطب , و رجل يسمع العلم فيتخيّره و يكتبه , فذاك العالم . ص 219 - قال الخطيب : إذا كان المحدّث مكثرا , و في الرواية متعسرا , فينبغي للطالب أن ينتقي حديثه و ينتخبه , فيكتب عنه ما لا يجده عند غيره , و يتجنب المعاد من روايته , و هذا حكم الواردين من الغرباء الذين لا يمكنه طول الإقامة و الثَّواء , و أما من لم يتميز للطالب معاد حديثه من غيره , و ما يشارك في روايته مما يتفرد به , فالأولى أن يكتب حديثه على الإستيعاب , دون الإنتقاء و الإنتخاب . ص 220 [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع