تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 72795" data-attributes="member: 2180">(ولات حين ..) { ص : 3 } ، اتفقت المصاحف الحجازية والعراقية والشامية على فصل كلمة : ( ولات ) عن ( حين ) في سوة : { ص : 3 } .قال أبو عبيد : رُسِمَ بمصحف عثمان _ رضي الله عنه _ في سورة ( ص ) ( ولات حين ) ، التاء متصلة بـ ( حين ) _ هكذا ( تـحين ) _ وفي رسوم الحجازية والعراقية والشامية التاء مفصولة عنها .قال ابن القاصح : وجميع الرُّسَّامِ بالغوا في إنكار الأول ، واستعظموا الثاني الذي اجتمعوا عليه ، وهو الفصل ، والدليل على أنَّ الثاني هو الصواب أنَّ جميع القراء وقفوا على : ( ولات ) عند الضرورة سواء من وقف منهم بـ ( التاء ) أو بـ ( الهاء ) بدلا من ( التاء ) ، ولم ينقل عن أحد منهم أنه وقف على ( ولا ) بدلا من ( ولات ) ؛ لذلك أشار الإمام ابن الجزري بقوله : ( تحين في الإمام صل وَوُهِّلا ) ، ومعنى وُهِّلا : أي ضُعِّفَ هذا القول ، وفي بعض النسخ ( وقيل لا ) أي : وقيل لا وصل ، أو المعنى : لا تصل بل اقطع ( التاء ) عن ( حين ) ، ولكن تعبيره بـ ( قيل ) مشعر بتضعيف هذا القول ، وهو خلاف ما عليه الجمهور فالأولى كلمة ( ووهلا )وأشار الإمام الشاطبي في العقيلة :أبو عبيد ولا تحين واصلة ال *** إمام والكل فيه أعظم النكرا</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر