الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 72834" data-attributes="member: 2180"><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فالإخفاء لابد أن يصرف معناه في باب التعوذ إلى الإسرار لا الكتمان ،</span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">والفرق بينهما : </span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أن ( الكتمان ) يكفي فيه الذكر في النَّفْسِ من غير تلفظ ، </span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أما ( الإسرار ) فلا يكفي فيه إلا تلفظ القارئ وإسماع نفسه ، </span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وقد نبه الإمام ابن الجزري </span></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: #b22222"><span style="font-family: 'traditional arabic'">_ رحمه الله _</span></span></span><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"> في نشره على أن الص<span style="font-size: 22px">واب </span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 22px">صرف الإ<span style="font-size: 22px">سرار معنًى للإخفا<span style="font-size: 22px">ء في باب ال<span style="font-size: 22px">إست<span style="font-size: 22px">عاذة</span> </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">فقال : </span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">" وعليه</span></span></span> <span style="font-size: 18px"><span style="color: #b22222"><span style="font-family: 'traditional arabic'">_ أي الإسرار _</span></span></span><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"> حَمَلَ الجعبريُّ كلامَ الشاطبي ، </span></span></span><span style="color: #ff0000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وهذا هو الصواب</span></span></span><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"> ؛</span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">لأن نصوص المتقدمين كلها على جعله ضدًا للجهر ،</span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">وكونه ضدا للجهر يقتضي الإسرار به ، والله تعالى أعلم " . </span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">و<span style="font-size: 22px">نبه الإمام الجعبري <span style="font-size: 22px">على ذلك أيضا في شرحه للشاطبية فقال :</span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 22px"><span style="font-size: 22px">" است<span style="font-size: 22px">ُ</span>عمل الإخفاء لثلاثة معان<span style="font-size: 22px"> ، هذا أحده<span style="font-size: 22px">ا معناه الإسرار ،</span></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 22px"><span style="font-size: 22px"><span style="font-size: 22px"><span style="font-size: 22px">و<span style="font-size: 22px">أقله إسماع القارئ نفسه " .</span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="آلداعي, post: 72834, member: 2180"] [color=#000000][size=6][font=traditional arabic]فالإخفاء لابد أن يصرف معناه في باب التعوذ إلى الإسرار لا الكتمان ، والفرق بينهما : أن ( الكتمان ) يكفي فيه الذكر في النَّفْسِ من غير تلفظ ، أما ( الإسرار ) فلا يكفي فيه إلا تلفظ القارئ وإسماع نفسه ، وقد نبه الإمام ابن الجزري [/font][/size][/color][size=5][color=#b22222][font=traditional arabic]_ رحمه الله _[/font][/color][/size][color=#000000][size=6][font=traditional arabic] في نشره على أن الص[size=6]واب صرف الإ[size=6]سرار معنًى للإخفا[size=6]ء في باب ال[size=6]إست[size=6]عاذة[/size] [/size][/size][/size][/size][/font][/size][/color][color=#000000][size=6][font=traditional arabic]فقال : " وعليه[/font][/size][/color] [size=5][color=#b22222][font=traditional arabic]_ أي الإسرار _[/font][/color][/size][color=#000000][size=6][font=traditional arabic] حَمَلَ الجعبريُّ كلامَ الشاطبي ، [/font][/size][/color][color=#ff0000][size=6][font=traditional arabic]وهذا هو الصواب[/font][/size][/color][color=#000000][size=6][font=traditional arabic] ؛ لأن نصوص المتقدمين كلها على جعله ضدًا للجهر ، وكونه ضدا للجهر يقتضي الإسرار به ، والله تعالى أعلم " . و[size=6]نبه الإمام الجعبري [size=6]على ذلك أيضا في شرحه للشاطبية فقال : " است[size=6]ُ[/size]عمل الإخفاء لثلاثة معان[size=6] ، هذا أحده[size=6]ا معناه الإسرار ، و[size=6]أقله إسماع القارئ نفسه " .[/size][/size][/size][/size][/size][/font][/size][/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
الجمع المفيد لبعض مسائل علم التجويد