تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 72845" data-attributes="member: 2180">قال الإمام المسعدي في فوائده :" .. وليس للراء مخرج محقق ؛ لأنها حرف مكرر لا يمكن ثبات اللسان معه ، وإنما المحقق مبدأ مخرجه .. "ولا شك أن كلام الإمام المسعدي يحتاج لوقفه توضحه ،هل معنى المخرج المحقق الذي يقصده الإمام المسعدي هو هو المعنى المتعارف عليه  ؟كما هو ظاهر من كلام الإمام المسعدي أنه علق نفي المخرج المحقق عن حرف الراء بعدم ثبات اللسان حال النطق به وذلك للتكرير الذي فيه ، أما المخرج  المحقق عند جمهور العلماء ، فهو الذي يعتمد فيه الصوت على جزء  معين من أجزاء  الفم من : الحلق واللسان والشفتين وينقطع فيه الصوت ، وإذا أنزلنا صوت  الراء على ذلك التعريف لوجدناه مطابقا له ، فصوت الراء اعتمد على جزء معين  من أجزاء الفم ألا وهو طرف اللسان مع ما  يحاذيه من لثة الأسنان العليا غير أنه  أدخل في ظهر اللسان قليلا ، وأيضا صوت الراء ينقطع في هذا الحيز ، أما  التكرير الذي يحدث في الراء فليس داعيا إلى نفي المخرج المحقق عن الراء ، ولا أعلم أحدا سبق الإمام المسعدي إلى هذه القولة ، وفي كلامه مسامحة إن  صرفنا معنى كلمة ( محقق ) الذي نفاه عن الراء إلى معنى آخر ، وليكن ( الثبات ) ، فإذا قلنا مثلا : "  كل الحروف ذات المخرج المحقق لا يرتعد فيها طرف العضو إلا حرف الراء ، وكون هذه الارتعادة سببا لعدم ثبات العضو في حال النطق بالحرف ؛ فمخرج الحرف إذن غير ثابت كبقية الحروف .وقوله : " .. وإنما المحقق مبدأ مخرجه " المقصود به : أن الثبات الموجود في بقية حروف الهجاء كائن في مبدأ النطق بالراء فقط .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر