الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 39331" data-attributes="member: 329"><p>* * *</p><p>سورة البقرة</p><p>مدنية، إلا ست آيات منفردات منها: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) نزل عليه لما سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ربه إلى آخره الثلاث الرابعة نصف آية. قوله تعالى: (وَأْتُوا الْبُيُونَ مِنْ أَبْوَابِهَا) نزلت في قصة الحمس بمكة وهم الأشداء كانوا لا يأتون عرفات ويفيضون من تحت الميزاب وهم قريش، وثقيف، وعامر بن صعصعة نزل رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يومًا في بستان لهذيل فزاحمه على النار ثعلبة بن عتمة، فقال: من هذا؟ فقال: أنا ثعلبة الأحمسي، قلنا الأحمسي فقال الرجل: يا رسول الله استغفر الله ما علمت الخمس الآيات وكانوا إذا أتى وقت الحج لا يدخلون من أبواب البيوت فيقولون: لأنا لا ندخل من حيث أذنبنا بل يدخلون من السطوح أو ينقبون من خلف البيت.</p><p>قال اللَّه تعالى: (وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُونَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى)</p><p>_______</p><p>(1) أخرجه الترمذي (3125)، والنسائي (914)، وأحمد (21133)، وغيرهم، وتصرف المؤلف في لفظه.</p><p>والنصف الآخر قوله: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ) في تجارة أهل اليمن كانوا لا يتجرون ويأكلون أموال الناس فأباح لهم التجارة.</p><p>(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) نزلت في حجة الوداع.</p><p>و (آمَنَ الرَّسُولُ) نزلت بقاب قوسين فعدد سورة البقرة مائتان وأربع وثمانون شامي في قول شنبوذ، وفي قول غيره مع أهل الحجاز مائتان وخمس وثمانون، وفي عدد أهل الكوفة مائتان وستة وثمانون، وفي قول أهل البصرة مائتان وسبعة وثمانون، اختلافها ثلاث عشرة آية، وفي المشهور أحد عشرة آية، لأن قوله: (وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، (وَلَا شَهِيد) شاذان (الم) كوفي مجرد (وَلَهُم عَذَاب أَلِيم) شامي مجرد (إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) أسقطها الشامي (إِلَّا خَائِفِينَ)، و (قَوْلًا مَعْرُوفًا) عدهما البصري (يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) أسقطها المكي والمدني الأول والشامي (مِنْ خَلَاقٍ) في رأس المائتين أسقطها المدني الأخير والمكي والشامي في قول ابْن شَنَبُوذَ (وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) أسقطها المكي في قول شنبوذ، وكذلك (وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ) عدها المكي في قول شنبوذ (مَاذَا يُنفِقُونَ) الأول عدها المكي والمدني الأول (تَتَفَكَّرُونَ) عدها الكوفي والشامي والمدني الأخير (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) عدها المدني الأول والمكي والبصري (مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى اَلنُّورِ) عدها المدني الأول.</p><p>* * *</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 39331, member: 329"] * * * سورة البقرة مدنية، إلا ست آيات منفردات منها: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) نزل عليه لما سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ربه إلى آخره الثلاث الرابعة نصف آية. قوله تعالى: (وَأْتُوا الْبُيُونَ مِنْ أَبْوَابِهَا) نزلت في قصة الحمس بمكة وهم الأشداء كانوا لا يأتون عرفات ويفيضون من تحت الميزاب وهم قريش، وثقيف، وعامر بن صعصعة نزل رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يومًا في بستان لهذيل فزاحمه على النار ثعلبة بن عتمة، فقال: من هذا؟ فقال: أنا ثعلبة الأحمسي، قلنا الأحمسي فقال الرجل: يا رسول الله استغفر الله ما علمت الخمس الآيات وكانوا إذا أتى وقت الحج لا يدخلون من أبواب البيوت فيقولون: لأنا لا ندخل من حيث أذنبنا بل يدخلون من السطوح أو ينقبون من خلف البيت. قال اللَّه تعالى: (وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُونَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى) _______ (1) أخرجه الترمذي (3125)، والنسائي (914)، وأحمد (21133)، وغيرهم، وتصرف المؤلف في لفظه. والنصف الآخر قوله: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ) في تجارة أهل اليمن كانوا لا يتجرون ويأكلون أموال الناس فأباح لهم التجارة. (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) نزلت في حجة الوداع. و (آمَنَ الرَّسُولُ) نزلت بقاب قوسين فعدد سورة البقرة مائتان وأربع وثمانون شامي في قول شنبوذ، وفي قول غيره مع أهل الحجاز مائتان وخمس وثمانون، وفي عدد أهل الكوفة مائتان وستة وثمانون، وفي قول أهل البصرة مائتان وسبعة وثمانون، اختلافها ثلاث عشرة آية، وفي المشهور أحد عشرة آية، لأن قوله: (وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، (وَلَا شَهِيد) شاذان (الم) كوفي مجرد (وَلَهُم عَذَاب أَلِيم) شامي مجرد (إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) أسقطها الشامي (إِلَّا خَائِفِينَ)، و (قَوْلًا مَعْرُوفًا) عدهما البصري (يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) أسقطها المكي والمدني الأول والشامي (مِنْ خَلَاقٍ) في رأس المائتين أسقطها المدني الأخير والمكي والشامي في قول ابْن شَنَبُوذَ (وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) أسقطها المكي في قول شنبوذ، وكذلك (وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ) عدها المكي في قول شنبوذ (مَاذَا يُنفِقُونَ) الأول عدها المكي والمدني الأول (تَتَفَكَّرُونَ) عدها الكوفي والشامي والمدني الأخير (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) عدها المدني الأول والمكي والبصري (مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى اَلنُّورِ) عدها المدني الأول. * * * [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها
