تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 39464" data-attributes="member: 329">وهكذا {كُتِبَ} قال الخزاعي: هكذا {عِبَادٌ}، و {حِسَابٍ}، قال ابن مهران: إلا {الْمِحَالِ}، و {عَذَابٌ}، و {جَوَابَ}، و {الرَّحْمَنِ} وهذا اتفاق منهم لا {رِجَالٌ} ليس وزنه فعال، وأما أبو خالد {ذَلِكَ}، و {ذَلِكُمْ} كابن شنبوذ عن قنبل وافقهما ابن سليمان وورش طريق ابن عيسى، وأمال أبو خالد هذا وهذه وإذا وماذا أبو سليمان بين بين وأمال أبو خالد {لَكِنِ}، و {حَتَّى} وافقه الرسمي والعجلي في {حَتَّى} والكلف أبو خالد {جَاءَ}، و {شَاءَ} كرواية ابن نصير وابن عيسى عنه وأمالهما حمزة وخلف والأعمش وطلحة وابن عامر غير الحلواني قال ابن عبد الرزاق: لا أميل {جَاءَهُمُ الْعَذَابُ} لأنه اتصل يمكني فطال وكذلك {جَاءَكُمْ} وافق أبو زيد ونعيم بن ميسرة أبا خالد في هذه قال أبو خالد: وهكذا {وضاف}، و {خَابَ}، {وَحَاقَ}، و"حاف"، و {زَاغَ}، و {كَادَ}، وشبه ذلك "رياء" وافقه سليمان والقزويني عن الخياط عن الأعشى فيهما قال أبو خالد: وهكذا {آسَى} و {سَاءَ} و {سَاءَتْ}، وكذلك {يَا أَيُّهَا}، و {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ}، وجميع يا النداء كمحمد بن عيسى عن خلاد، وعن الحسن بن عطية، قال أبو خالد: وكذلك {الْحَيَاةِ}، و {الصَّلَاةَ}، و {الزَّكَاةَ}، و {النَّجَاةِ}، وشبهه، وأمال قتيبة ما كان على وزن فاعل كـ {دَابِرُ}، و {سَامِرًا}، و {عَابِدُ}، و {كَافِرٍ}، وافقه الأعشى في طريق ابن شنبوذ في {دَابِرُ}، وافقه ابن الفرج طريق المطوعي في {أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ}، وهكذا أمال قتيبة فاعله نحو: {كَافِرَةٌ}، وفاعلات نحو و"صائمات"، وافقه ابن رستم والكاتب عن أبي عمر الدوري ونعيم بن ميسر والأعشى طريق ابن شنبوذ في {بَادِيَ الرَّأْيِ}، وافقه أبو زيد ونعيم في {بِطَارِدِ}، {كَلِمَاتٍ} قتيبة وأصحابه {الرَّاكِعِينَ}، و {السَّاجِدِينَ} وافقه فورك في {الرَّاكِعِينَ}، و {السَّاجِدِينَ}، و {لِلشَّارِبِينَ}، و {الشَّاكِرِينَ}، و {بِخَارِجٍ}، و {بِخَارِجِينَ}، و {الْكِتَابُ}، و {الْحِسَابِ}، و {الْعِبَادِ}، و {بِضَارِّينَ}، و {بِضَارِّهِمْ} في الجميع والتوحيد و {الْمَاكِرِينَ}، و {الصَّابِرِينَ}، و {الْخَاسِرِينَ}، و {الصَّاغِرِينَ}،{وَالْغَارِمِينَ}، ومثله أبو زيد ونعيم هاهنا فقط، و {الْحَاكِمِينَ}، و {بِتَارِكِي}، و {الصَّاغِرِينَ}، و {سَارِقِينَ}، و {الْوَارِثِينَ}، و {الْمُهَاجِرِينَ}، و {الرَّازِقِينَ}، و {مِنْ مَارِجٍ}، و {صَارِمِينَ}، و {الْخَنَّاسِ} ومثله عدى، وزاد عليه أعني عديا في "البلاد"، وأمنا، وكذلك {نُسَارِعُ}، و {وَيُسَارِعُونَ}، {لِلْوَالِدَيْنِ}، و {مِنْ أَيَّامٍ}، {الْحَرَامِ}، {خَيْرَ الزَّادِ}، {الْحِسَابِ}، و {الْوَارِثِ}، {مِنْ رِجَالِكُمْ}، {فِي الْأَرْحَامِ}، و {النَّادِمِينَ}، و {وَادِيًا}، و {بِهَادِ} وهو جاز و {آنِيَةٍ}، {فَالْآنَ}، "أسواق" باقي ما ذكر الخزاعي عن قتيبة، واذكر ما خالفه في آخر الفصل من ذلك {الْخَاشِعِينَ}، {مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} على وجهين، والصحيح الفتح {بِاتِّخَاذِكُمُ}، {كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} كابن سليمان وورش طريق ابن عيسى على {طَعَامٍ} واحد {الْخَاسِرِينَ}، {النَّاظِرِينَ}، {مِنَ الْحِجَارَةِ}، {وَبِالْوَالِدَيْنِ}، {وَالْمَسَاكِينِ} في موضع الخفض ونحوه و {الْقِيَامَةِ} كابن هارون عن ابي عمرو {بِغَافِلٍ}، {الْبَيِّنَاتِ}، {عَلَى حَيَاةٍ}، {بِضَارِّينَ}، {مِنْ خَلَاقٍ}، {بَعْدِ إِيمَانِكُمْ}، {فِي خَرَابِهَا}، {وَاسِعٌ} حيث وقع {قَانِتُونَ}، {بِإِحْسَانٍ} في القصاص {يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}، {لِلْوَالِدَيْنِ}، {وَبِالْوَالِدَيْنِ}، {بِوَالِدَيْهِ}، {أَيَّامٍ}، {الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}، {إِلَى نِسَائِكُمْ}، و {النِّسَاءَ} في موضع الخفض، {الْمَسَاجِدِ}، و {الْحُكَّامِ}، {مِنْ أَمْوَالِ}، {مَوَاقِيتُ}، {مِنْ أَبْوَابِهَا}، {الْحَرَامِ}، {عَهِدْنَا إِلَى}، {وَقَدِمْنَا إِلَى} بفتح اللام بخلاف عن خالد وإسماعيل حيث وقع {وَالْعَاكِفِينَ}، و {أَسْبَاطِ}، {مَنَاسِكَكُمْ}، و {مَنَاسِكَنَا}، و {أَصْحَابُ} إذا كان قبله حرف الجر {فِي شِقَاقٍ}، {إِلَى صِرَاطٍ}، {بِتَابِعٍ}، {بِأَهْوَائِهِمْ} بالوجهين بالتفخيم أولى {الْخَيْرَاتِ} كرواية ابن أبي طيبة بن عيسى عن ورش {الْأَمْوَالِ}، {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة فيهما وافقه نصير، {وَإِنَّا إِلَيْهِ} بالفتح قال ابن إدريس عن نصير {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة، و {حَسَرَاتٍ}، {وَالْفَحْشَاءِ}، {مِنْ طَيِّبَاتِ}، وقيل مطلقا {بَاغٍ وَلَا عَادٍ} كنصير طريق ابنه وابن عيسى ونعيم بن ميسرة عن أبي عمرو {وَفِي الرِّقَابِ}، {مِنْ صِيَامٍ}، {الْعِقَابِ}، {عَرَفَاتٍ}، {آتِنَا فِي الدُّنْيَا}، و {الْخِصَامِ}، و {الْغَمَامَ}و {الْمُشْرِكَاتِ}، و {التَّوَّابِينَ}، و {مُرْتَابٌ}، و {كَامِلَيْنِ}، {عَنْ تَرَاضٍ}، {النِّكَاحِ}، و {عَلَى الصَّلَوَاتِ}، {بِجَالُوتَ}، {دَرَجَاتٍ}، فإنه عام كـ {طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ}، وإلى {الطَّعَامِ}، و {الْفُقَرَاءَ}، و {امْرَأَتَانِ}، و {الْفَاسِقِينَ}، ملطف و {وَالْقَوَاعِدُ}، و {من الصالحين}، و {السَّحَابَ}، في القصاص {مَعْدُودَاتٍ}، {بِالْبَاطِلِ}، {مِنَ الْمَالِ}، و {وَابِلٌ}، {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ}، {وَأَعْنَابٍ}، و {الصَّدَقَاتِ}، و {ذُو انْتِقَامٍ}، و {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ}، {وَالْقَنَاطِيرِ}، و {وَالْأَنْعَامِ}، و {حُسْنُ الْمَآبِ}، {فِي الْمِحْرَابِ}، {الشَّاهِدِينَ}، {الْمَاكِرِينَ}، و {مِنْ تُرَابٍ}، و {عَلَى الْكَاذِبِينَ}، {رَبَّانِيِّينَ}، و {عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ}، {وَسَارِعُوا}، {وَيُسَارِعُونَ}، {مِنْ أَفْوَاهِهِمْ}، {مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ}، {خَائِبِينَ}، و {عَلَى أَعْقَابِكُمْ}، و {إِلَى مَضَاجِعِهِمْ}، و {بِذَاتِ الصُّدُورِ}، و {الْجَمْعَانِ}، {وَشَاوِرْهُمْ}، {لِإِخْوَانِهِمْ}، {بِظَلَّامٍ}، {بِقُرْبَانٍ}، و {مِيرَاثُ}، و {اخْتِلَافِ}، و {مُنَادِيًا يُنَادِي}، {سَيِّئَاتِنَا}، و {سَيِّئَاتِهِمْ}، و {حُسْنُ الثَّوَابِ}، {وَالْمُطَلَّقَاتُ}، {الشَّهَوَاتِ}، و {بَيِّنَاتٍ}، و {الظَّالِمِينَ}، و {الْمَلَائِكَةِ}، و {بِآيَاتِهِ} كنصير طريق ابن عيسى والهاشمي، {وَالْعَافِينَ}، و {الْجَاهِلِيَّةِ}، {خَاشِعِينَ لِلَّهِ}، و {إِسْرَافًا وَبِدَارًا}، و {فِي أَوْلَادِكُمْ}، و {فَلِكُلِّ وَاحِدٍ}، و {مِنْ أَصْلَابِكُمْ}، و {غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ}، {مِنْ فَتَيَاتِكُمُ}، و {مَوَالِيَ}، و {الْمَضَاجِعِ}، و {عَابِرِي سَبِيلٍ}، و {بِأَعْدَائِكُمْ}، و {عَنْ مَوَاضِعِهِ}، و {ثُبَاتٍ}، و {وَإِلَى أُولِي}، من و {الْمُجَاهِدِينَ}، {وَلَا تُجَادِلْ}، و {لِلْخَائِنِينَ}، {أَوْ إِصْلَاحٍ}، {بِأَمَانِيِّكُمْ}، و {الْأَمَانِيُّ}، و {بِعَذَابِكُمْ}، و {بِمِيثَاقِهِمْ}، {عَنْ عِبَادَتِهِ}، {فِي الْكَلَالَةِ}، {وَالْمُطَلَّقَاتُ}، {الْمُؤْمِنَاتِ}، {وَالصَّاحِبِ}، و {الْأَمَانَاتِ}، و {عَلَى الْقَاعِدِينَ}، {مِنْ وَرَائِكُمْ}، {وَالْعُدْوَانِ}، {وَالْأَزْلَامُ}، و {مُتَجَانِفٍ}، و {الْمَرَافِقِ}، و {سُبُلَ السَّلَامِ}، و {بِبَاسِطٍ}، {يُوَارِي}، {فَأُوَارِيَ}، واختلف عن أبي عمرو روى أبو عثمان، وابن فرح وابن الكاتب الإمالة وهي رواية نصير طريق الجمال، ونعيم بن ميسرة عن أبي عمرو والخريبي وابن هارونمن خلاف، {لِقَوْمٍ آخَرِينَ} زاد أبو خالد {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ}، و"السارقون"، وبالفتح في {آخَرِينَ}، {أُولِي}، {وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ}، و {اثْنَانِ}، {فَآخَرَانِ}، و {الْآثِمِينَ}، و {الْحَوَارِيِّينَ}، وهكذا روى ابن الكاتب عن أبي عمرو، زاد أبو خالد {الْحَوَارِيُّونَ}، {الظُّلُمَاتِ}، و {الْجَوَارِحِ}، {أَوْ فَسَادٍ}، {يُجَاهِدُونَ}، {وَرِمَاحُكُمْ}، و {قِرْطَاسٍ}، و {فَاطِرِ}، و {بِلِقَاءِ اللَّهِ}، {وَلَا طَائِرٍ}، {وَلَا يَابِسٍ}، كابن نصير وابن الجلاء، و {الْحَاسِبِينَ}، {أَعْقَابِنَا}، {وَذُرِّيَّاتِهِمْ}، و {إِخْوَانِهِمْ}، و {فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ}، و {إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ}، و {أَزْوَاجِنَا}، و {عَلَى طَاعِمٍ}، و {إِلَهَ}، حيث وقع {مِنْ إِمْلَاقٍ}، {دِرَاسَتِهِمْ}، و {لَغَافِلِينَ}، و {فِي إِيمَانِهَا}، {وَمَحْيَايَ} مختلف، و {دَرَجَاتٍ}، {وَالْمُطَلَّقَاتُ}، {الْفَاصِلِينَ}، {أَكَابِرَ}، و {لِشُرَكَائِهِمْ}، و {طَائِفَتَيْنِ}، {لَآتِيَنَّهُمْ}، {وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ}، و {لِبَاسًا يُوَارِي}، و {يَخْصِفَانِ}، و {فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}، و {غَوَاشٍ}، {وَعَلَى الْأَعْرَافِ}، {دَابِرُ}، و"بعد عاد"، و {جَاثِمِينَ}، و {النَّاصِحِينَ}، و {الْفَاتِحِينَ}، {مِنْ أَنْبَائِهَا}، و {مَهْمَا}، {وَالْأَصَمِّ} بالفتح عند أبي الحسين {تَأْتِينَا} غير ممال، وحكى خالد عن ابن مهران الإمالة فلا أعرفه و {لِمِيقَاتِنَا}، و {فِي الْأَلْوَاحِ}، {وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ}، و {الرَّاحِمِينَ}، استثنى عشرة {فِي أَسْمَائِهِ}، {وَالْآصَالِ}، وملطف {سَوْآتِهِمَا}، و {حِجَابٌ}، و {إِصْلَاحِهَا}، {فِي ظِلَالٍ}، {فِي ضَلَالٍ}، {رِسَالَاتِ}، {أَتُجَادِلُونَنِي}، {مِنْ سُلْطَانٍ}، و {سَاحِرٌ}، و {خَاسِرِينَ}، {وَآلِهَتَكَ}، {وَالضَّفَادِعَ}، و {مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا}، {بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي}، {أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ}، و {الْغَاوِينَ}، و {الْأَنْفَالُ} فيهما، و {ذَاتِ الشَّوْكَةِ}، و {بِكَلِمَاتِهِ}، و {الْأَعْنَاقِ}، و {بَنَانٍ}، و {يَوْمَ الْفُرْقَانِ}، و {فِي الْمِيعَادِ}، و {فِي مَنَامِكَ}، و {خِيَانَتَكَ}، و {الْخَائِنِينَ}، و {صَابِرَةٌ}، و {بِإِخْرَاجِ}، و {أَعْمَالَهُمْ}، و {ثَانِيَ اثْنَيْنِ}، {وَالْمُؤْتَفِكَاتِ}، و {الْخَوَالِفِ}، و {مِنَ الْأَعْرَابِ}، و {عَلَى النِّفَاقِ}، و {الْمُهَاجِرِينَ}، و {وَادِيًا}، {فِي كُلِّ عَامٍ} وملطف و {الْحَاجِّ}، {مَوَاطِنَ}، و {جِبَاهُهُمْ}، {أَوْمَغَارَاتٍ}، و {طَائِفَةٌ}، و {الْآمِرُونَ}، و {تِلْقَاءِ نَفْسِي}، {بَيَاتًا}، {لَعَالٍ}، و {مَقَامِي} ملطف {فِي شَأْنٍ}، {مِثْقَالَ}، {مُفْتَرَيَاتٍ}، {مِنَ الْأَحْزَابِ}، و {إِجْرَامِي}، و {الْجِبَالَ}، و {سَآوِي}، و {مِنْ أَنْبَاءِ}، و {عَالِيَهَا}، {سَافِلَهَا} ملطف {هَلْ يَسْتَوِيَانِ}، و {بَرَكَاتٍ}، و {بِحِجَارَةٍ}، و {شِقَاقِي}، {أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ}، {إِنِّي عَامِلٌ}، {إِنَّ الْحَسَنَاتِ}، {تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ}، {غَيَابَتِ}، {مِنْ عِبَادِنَا}، {أَنَّهُ نَاجٍ}، {أَحْلَامٍ}، {بِجَهَازِهِمْ}، {فِي رِحَالِهِمْ}، {لِفِتْيَانِهِ}، {مِنْ بَابٍ}، {وِعَاءِ أَخِيهِ}، {حَافِظِينَ}، {آمِنِينَ}، {صِنْوَانٌ}، {فِي أَعْنَاقِهِمْ}، {الْمُتَعَالِ}، و {وَالٍ}، {وَسَارِبٌ}، و {هَادِيَ}، {مِنْ وَالٍ}، {إِلَّا كَبَاسِطِ}، {أَوْ مَتَاعٍ}، و {وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ}، {مِنْ وَاقٍ}، {أَمْ بِظَاهِرٍ}، {إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ}، و {مَقَامِي}، {مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ}، {كَرَمَادٍ}، و {الثَّابِتِ}، و {لِعِبَادِيَ}، و {عِبَادٌ}، {زَوَالٍ}، {فِي الْأَصْفَادِ}، {قَطِرَانٍ}، {عَاصِفٌ}، و {بِخَازِنِينَ}، {مِنْ صَلْصَالٍ}، {مِنَ الصَّادِقِينَ}، {بِغُلَامٍ}، {مِنَ الْقَانِطِينَ}، و {لَبِإِمَامٍ}، و {مُسَخَّرَاتٍ}، {وَعَلَامَاتٍ}، و {غَيْرُ أَحْيَاءٍ}، {وَمِنْ أَصْوَافِهَا}، {وَإِيتَاءِ}، و {عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ}، و {بِجَهَالَةٍ}، و {قَانِتًا}، {وَجَادِلْهُمْ}، {وَكُلَّ إِنْسَانٍ}، و {بِإِمَامِهِمْ}، {وَضِعْفَ الْمَمَاتِ}، و {بِجَانِبِهِ}، {عَلَى شَاكِلَتِهِ}، {لِلْأَذْقَانِ} ملطف، و {مِنْ عَطَاءِ}، و {رَبَّيَانِي}، و {بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، {وَلَا لِآبَائِهِمْ}، {مَاكِثِينَ}، و {الشِّمَالِ}، {فَلَا تُمَارِ} كرواية ابن فرح، وأبي عثمان، وابن الكاتب، وحمدون، وابن جبير عن الكسائي، وابن صباح عن أبي عمرو، و {عَلَى الْأَرَائِكِ}، {لِصَاحِبِهِ}، و {مِنْ آلِ يَعْقُوبَ}، و {ثَلَاثَ لَيَالٍ}، {بِدُعَائِكَ}، و {مَآرِبُ}، و {بِالسَّاحِلِ}، و {لَاهِيَةً}، و {أَحْلَامٍ}، و {لَاعِبِينَ}، {أَنَّا نَأْتِي}، {وَارِدُونَ}، {وَالْبَادِ}، و {بِإِلْحَادٍ}، و {ضَامِرٍ}، {الْأَوْثَانِ}، {خَوَّانً}، {لَهَادِ}، {جِهَادِهِ}، {أَسَاوِرَ}، {مَعْلُومَاتٌ}، {مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}، {ذَهَابٍ}، {الْفَائِزُونَ}، {وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ}، {مِنْ سُلَالَةٍ}، {عَالِينَ}، و {مِنْ وَرَائِهِمْ}، {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي}، {مَا زَكَى}، كرواية العجلي</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر