تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 39520" data-attributes="member: 329">السجدةواحد {مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ}.الأحزابلا خلاف فيها.سبأأحد عشر ياء ما لم تلقها همزة {رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ}، {رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ}، وفي {يَبْسُطُ} أيضا {نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ}، {رُسُلِي}، {وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ}، {إِلَى رَبِّي} لا خلاف فيه، وما لقيها همزة {أَرُونِيَ الَّذِينَ}، {عِبَادِيَ الشَّكُورُ}، {رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ}، {أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} فهذه أربع مواضع.فاطرواحد {أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا} لم تلقها همزة.يساثنا عشر ياء ما لم تلقها همزة {مَا لِيَ}، و {فَطَرَنِي}، {عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ}، {يَا لَيْتَ قَوْمِي}، {لِي رَبِّي}، {وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ}، {اعْبُدُونِي} فهذه ثمانية وما لقيتها الهمزة {إِنِّي إِذًا}، {إِنِّي آمَنْتُ}، و {يُرِدْنِ} مضى ذكره {يَا قَوْمِ} واحدة.والصافاتثلاثة عشر ياء أما ما لم تلقها همزة {إِنِّي سَقِيمٌ}، {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي}، {رَبِّ هَبْ لِي}، {إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ}، {نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ}، سبع ياءات وما لقيته الهمزة {يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى}، {أَنِّي أَذْبَحُكَ}، {يَا أَبَتِ} لا خلاف في حذقه {وَهَبَ لِي}، {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ}."ص"أحد وعشرون ياء أما ما لم تلقها همزة {ذِكْرِي بَلْ لَمَّا}، {هَذَا أَخِي لَهُ}، {وَلِيَنَعْجَةٌ}، {وَعَزَّنِي}، {عَلَيَّ فَطَفِقَ} لا خلاف {رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ}، {أَنِّي مَسَّنِيَ}، {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي}، {مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ}، {إِنْ يُوحَى إِلَيَّ} ولا خلاف فيه {إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا}، {مِنْ رُوحِي}، {بِيَدَيَّ} ولا خلاف فيه {خَلَقْتَنِي} خمسة عشر وما لقيته الهمزة {بَعْدِي}، {أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ}، {لَعْنَتِي إِلَى}، {أَنْظِرْنِي إِلَى}، {رَبِّ} فيهما.الزمرثمانية عشر ياء ما لم يلقها همزة {رَبِّي عَذَابَ}، {مُخْلِصًا لَهُ دِينِي}، {أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ}، {إِنِّي عَامِلٌ}، {هَدَانِي لَكُنْتُ}، {لِي كَرَّةً}، {جَاءَتْكَ آيَاتِي}، {يَا حَسْرَتَا} إضافة أبو جعفر وشيبة حكى أبو الحسن عن زيد بن علي عن أبي جعفر بإسكان الياء وهو خطأ وأما {عِبَادِي} في ثلاث مواضع فقد مضى، وما لقيتها الهمزة {إِنِّي أُمِرْتُ}، {إِنِّي أَخَافُ}، {أَعْبُدُ} هذه همزة القطع مضى الكلام فيها غير أن البكرواني عن هشام فتح ياء {تَأْمُرُونِّي} مع من فتح.أما ما لقيتها همزة الوصل قوله: {إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ}، {حَسْبِيَ اللَّهُ}، {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} مضى الكلام فيها لكن الأعمش أسكن {حَسْبِيَ اللَّهُ} كالتي في التوبة، وأما {يَا عِبَادِيَ} فأسكنها عراقي غير عاصم، وابن سعدان، ومحمد في الأخير، والقباب، والزعفراني أما {يَا قَوْمِ اعْمَلُوا} محذوفة بالإجماع كما ذكرنا.حم المؤمنسبع وعشرون ياء {إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ}، {تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ}، {لِي صَرْحًا}، {وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ}، {مَا لَيْسَ لِي}، {بِهِ عِلْمٌ}، {عَنْ عِبَادَتِي}، {إِنِّي نُهِيتُ}، {مِنْ رَبِّي}، و {أُمِرْتُ} تسع ياءات.وما لقيتها الهمزة {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ}، {ذَرُونِي أَقْتُلْ}، {إِنِّي أَخَافُ} ثلاث مواضع {تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}، {أَمْرِي إِلَى اللَّهِ}، {مَا لِي أَدْعُوكُمْ}، {وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ}، {لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ}، وقد مضى الحكم فيها غير ابن أبي خليل وعتبة بن حماد عن نافع وافق ابن مقسم في {تَدْعُونَنِي} وهشام طريق الحلواني وسلام وأيوب في {مَالِي أَدْعُوكُمْ}، {جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ} أسكن سليم بن منصور عن الزيات {جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ}، و {يَا قَوْمِ} سبع حذف ياء النداء وقد مر ذكره.السجدةست ياءات ما لم يلقها {إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}، {هَذَا لِي}، {إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى}، {شُرَكَائِي قَالُوا}، {إِلَيَّ أَنَّمَا} لا خلاف فيه وأما {رَبِّيَ} فعلى ما ذكرت إلا القاضي ها هنا.قال الخزاعي: عن ابن كثير بالفتح قال أبو الحسين: ابن فرح عن البزي والفليحي ولا خلاف في الخزاز وابن شنبوذ عن قنبل على ما قدمت.سورة الشورىواحد {رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ}.الزخرفخمس ياءات {بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ}، و {يَا قَوْمِ}، {أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ}، و {يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ} مضى ذكره {فَطَرَنِي فَإِنَّهُ}، وأما {تَحْتِي أَفَلَا} فقد مر ذكره.الدخانسبع ياءات ما لم تلقها همزة {إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ}، {إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ}، {تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ}، {بِعِبَادِي لَيْلًا}، {إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ}، {إِنِّي آتِيكُمْ} ستة.الجاثيةليس فيها شيءالأحقافسبعة عشر ياء {أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا}، {ائْتُونِي بِكِتَابٍ}، {مَا يُفْعَلُ بِي}، {إِلَيَّ وَمَا أَنَا}، {عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ}، {وَأَصْلِحْ لِي}، {إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}، {مِنْ قَبْلِي وَهُمَا}، {كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} اثنا عشر ياء، وما لقيته الهمزة {أَوْزِعْنِي}، {ذُرِّيَّتِي}، {أَتَعِدَانِنِي}، {إِنِّي أَخَافُ}، {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ}، {رَبِّأَوْزِعْنِي} حكم الكل مضى إلا ما قال الخزاعي: قرأت عن المشطاحي وأحمد بن صالح والحلواني عن قالون {أَتَعِدَانِنِي} بالإسكان بسام عن هشام بالفتح.قافثلاثة مواضع {لَدَيَّ}.الذارياتاثنان {إِنِّي لَكُمْ} فيهما.القمرسبع ياءات {أَنِّي مَغْلُوبٌ}، {عَذَابِي} ستة مواضع.المجادلةواحد {وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ} دمشقي، وافق مدنيا على الفتح.الحشراثنان ياء {إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ}.الصفستة ياءات {تُؤْذُونَنِي}، {إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ}، {إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ}، {يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ} لا خلاف فيه {بَعْدِي اسْمُهُ}، {أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} ستة.المنافقوناثنان ياء {أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ} أبو خليد وأبو قرة عن نافع، وافق ابن مقسم {رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي} قد مر ذلك.التغابنواحد {بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ}.التحريمأربع ياءات {ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا}، {وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ}، {وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ}،{نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ} أسكنها ابن محيصن صار و"رب خمسا".الملكاثنان ياء {أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ}، {وَمَنْ مَعِيَ} ابن جبير عن الكسائي في قول الرازي في {أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ} كابن محيصن وأبو بشر كذلك.القلمموضعان {فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ}، {كَيْدِي مَتِينٌ}.الحاقةأحد عشر موضعا {إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ}، {يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ}، {عَنِّي مَالِيَهْ}، {عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} أربع ياءات والستة التي زيدت الهاء فيها للسكت، ولابد من حركتها فذلك أحد عشر.سورة نوح النبيعشر ياء {إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ}، {إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا}، {وَإِنِّي كُلَّمَا}، {إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا}، {إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا}، {لِي وَلِوَالِدَيَّ}، {بَيْتِيَ} تسع ياءات لم يلقها همزة، وما لقيتها همزة {إِنِّي أَعْلَنْتُ}، {إِلَّا}، {يَا قَوْمِ إِنِّي} في أربع مواضع ستة عشر ياء تقدم حكمها إلا {دُعَائِي} فاسكنها سلام وسهل وعباس ويعقوب إلا المنهال ككوفي.الجنست ياءات ما لم يلقها همزة {إِلَيَّ} ولا خلاف فيه {رَبِّي وَلَا}، {إِنِّي لَنْ}، {إِنِّي لَا أَمْلِكُ}، {يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ}، وما لقيتها الهمز {رَبِّي أَمَدًا} فتحها أبو بشر مع من فتح {أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ}، وقد مر ذكره.المزملواحد {وَذَرْنِي}.المدثرواحد {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ}.الفجرسبع ياءات ما لم يلقها {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ}، {فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي} الهمزة اثنان {رَبِّي أَكْرَمَنِ}، {رَبِّي أَهَانَنِ}.الكافرونواحد {وَلِيَ دِينِ} فتحها ابن مقسم، وسلام، ونافع غير إسماعيل، وهشام، وأبو بشر، وحفص، واللهيبان، ونصر بن علي عن ابن محيصن، وأيوب، وجبير، وسهل تم الكتاب والاختيار في الياءات ما قاله أبو عمرو إلا في {تَوْفِيقِي} فإنها بالإسكان للفرق بين القلة والكثرة بحمد الله ومنه يتلوه كتاب الهاءات والميمات على ما اختلف فيها القراء دون معانيها وما رجعت عليه.* * *</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر