تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 56061" data-attributes="member: 2965">تابع كتاب المفتاح .........................6باب إدغام الحروف التي سكنت لعلة وأصلها الحركة  من ذلك : " اللام " عند " الذال " في ستة مواضع : في سورة البقرة موضع , قوله تعالى : ( ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ) .وفي آل عمران : ( ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء ) . وفي سورة النساء موضعان : ( ومن يفعل ذلك عدوانا ) , ( ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله ) .وفي سورة الفرقان : ( ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) . وفي سورة المنافقين : ( ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ) , فروى أبو الحارث عن الكسائي إدغام جميعهن بخلاف عنه . الباقون : باختلاف في جميع ذلك .ومن ذلك : الراء الساكنة عند اللام , نحو : ( اشكر لي ) و ( اصطبر لعبادته )   وما أشبه ذلك , فكان أبو عمرو يدغمها في جميع القرآن , وبالوجهين قرأت له  .  والإظهار اختيار أبي بكر بن مجاهد وغيره من حذاق المقرئين .ومن ذلك : الذال عند التاء , نحو : ( اتخذتم ) و ( أخذتها ) و ( أخذت ) وما أشبه ذلك .ابن كثير وحفص بإظهارها في جميع القرآن .الباقون : بالإدغام . ومن ذلك : التاء عند الذال , نحو : ( يلهث ذلك ) . ابن كثير وورش وهشام عن ابن عامر : الإظهار .الباقون : بالإدغام .وقد اختلف عن قالون , وبالوجهين قرأت له . ومن ذلك : الباء عند الميم , نحو قوله تعالى : ( يعذب من يشاء ) في آخر سورة البقرة , و ( اركب معنا ) في آخر سورة هود .ورش ونظيف عن قنبل والشريف أبو القاسم فيما قرأت له بجواز , عن النقاش عن أبي ربيعة عن البزي بالإظهار . الباقون : بالإدغام . وأظهر ( اركب معنا ) : ابن عامر وحمزة بخلاف عنه , ونظيف عن قنبل , والعليمي عن أبي بكر .والباقون بالإدغام .ومن ذلك : الثاء عند التاء , نحو : ( لبثت ) و ( لبثتم ) : الحرميان وعاصم بالإظهار . والباقون : بالإدغام . ومن ذلك : الدال عند الثاء , نحو قوله : ( ومن يرد ثواب الدنيا ) و ( ومن   يرد ثواب الآخرة ) , ونحو ذلك , الحرميان وعاصم : بالإظهار . والباقون :   بالإدغام . ومن ذلك : الباء عند الفاء : اختلفوا في إدغامها في خمسة مواضع : أولها : في سورة النساء : ( أو يغلب فسوف ) .وفي الرعد : ( وإن تعجب فعجب ) .وفي بني إسرائيل : ( قال اذهب فمن تبعك ) . وفي طه : ( اذهب فإن لك ) . وفي الحجرات : ( ومن لم يتب فأولئك ) . فادغم جميعهن : أبو عمرو والكسائي وخلاد بخلاف عنه .الباقون : بالإظهار في جميعهن . ومن ذلك : التاء عند الطاء , في قوله تعالى : ( بيت طائفة ) . فأسكن التاء وأدغمها في الطاء : أبو عمرو وحمزة .الباقون : بإظهارها . ومن ذلك : الثاء عند التاء في قوله تعالى : ( أورثتموها ) , وأظهرها الحرميان وعاصم وابن ذكوان . الباقون : بإدغامها . ومن ذلك : الذال عند التاء في موضعين : قوله تعالى : ( فنبذتها ) و ( عذت ) , أدغمها : أبو عمرو وحمزة والكسائي وهشام عن ابن عامر . الباقون : بإظهارها . ومن ذلك : الصاد عند الذال , قرأ الحرميان وعاصم بإظهار  دال " صاد "عند  ذال " ذكر " من قوله تعالى : ( كهيعص ذكر ) .الباقون : بإدغامها . فصل قرأ حمزة : ( والصافات صفا * فالزاجرات زجرا * فالتاليات ذكرا ) , ( والذاريات ذروا ) بإدغام التاء في الحروف التي بعدها . الباقون : بإظهارها . <img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر