الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 56062" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkgreen">تابع كتاب المفتاح .........................7</span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل</span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">وأدغم النون من هجاء " سين " عند الواو من قوله تعالى : ( يس والقرآن ) عند نافع وابن عامر والكسائي وأبو بكر من طريق العليمي , وعمرو بن الصباح عن حفص فيما قرأت به على البغدادي . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بالإظهار . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل</span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">وادغم النون من هجاء ( ن والقلم ) عند الواو : هشام عن ابن عامر , وابن ذكوان بخلاف عنه , والكسائي وورش من طريق الأهوازي , وأبو بكر عن عاصم بخلاف عنه , وعمرو بن الصباح عن حفص . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بالإظهار . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل</span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">وأظهر النون من هجاء " سين " عند الميم من قوله تعالى : ( طسم ) في أول الظلة والقصص : حمزة وحده . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بإدغامها , ولا خلاف عنهم في إدغامها في أول النمل وإبقاء عينها , وليست من هذا الباب , وإنما ذكرت ذلك ليعرف .</span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل</span> </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">واتفقوا على إظهار الظاء والضاد عند التاء , نحو قوله تعالى : ( أوعظت ) و ( فرضتم ) , ونحو ذلك , وكذلك اتفقوا على إدغام الطاء عند التاء , وانتفاء صورتها , نحو قوله تعالى : ( أحطت ) و ( بسطت ) , ونحو ذلك حيث وقع .</span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل </span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">واتفقوا على إدغام كل حرف ساكن إذا لقي مثله من كلمة أخرى نحو : ( اذهب بكتابي ) , و ( إن نحن ) , و ( عصوا وكانوا ) , و ( فما زالت تلك دعواهم ) , و ( منهم من ) على قراءة من أسكن الميم , و( ماليه * هلك ) على قراءة من فصل , وأما من وصل فأدغم السوسي عن أبي عمرو من طريق الزين ولي الله بخلاف عنه , وفي هذه الكلمة ثلاث ياءات : الأولى : الإضافة , والثانية : هي لام الفعل , وهي المدغمة في ياء الإضافة التي هي الثانية , ولا خلاف في فتحها .</span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بالإظهار . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل</span> </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">واتفقوا على إظهار النون الساكنة والتنوين عند حروف الحلق ( الهمزة , والهاء , والحاء , والعين , والخاء , والغين ) سواء كانا في كلمة أو كلمتين , وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله عز وجل , وإنما يوجب الإظهار عند هذه الحروف البعد الذي بينهما في المخارج , إلا أن الخاء والغين أقرب إليهما من الباقيات . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل</span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">واتفقوا أيضا على إدغامها عند الياء والراء والميم واللام والواو والنون , يجمعهن هجاء : ( يرملون ) , إذا كان أحدهما في آخر كلمة وجاوره أحد هذه الحروف في كلمة أخرى , إلا أنهم قد اختلفوا في صفات الإدغام , فأدغموا عند الياء والواو بغنة وبغير غنة , وقد تقدم ذلك , وعند الراء واللام بغير غنة , وعند الميم والنون بغنة .</span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">فإن كانت النون الساكنة مع الياء والواو في كلمة فلا خلاف في الإظهار , نحو ( صنوان ) و ( قنوان ) و ( بنيان ) , وما أشبه ذلك . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">فإن لقيت النون الساكنة والتنوين الباء فإنهما يقلبان ميماً في اللفظين غير إدغام نحو : ( من بعد ) , وما أشبه ذلك . </span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px">ولا خلاف في إخفائهما عند باقي حروف المعجم , والإخفاء رتبة بين الإظهار والإدغام ؛ لأن المدغم مشدد , والمظهر مخفف , والمخفي بين المشدد والمخفف , كما هو بين المظهر والمدغم .</span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 56062, member: 2965"] [COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=darkgreen]تابع كتاب المفتاح .........................7[/COLOR] [COLOR=royalblue][SIZE=4][COLOR=red]فصل[/COLOR] وأدغم النون من هجاء " سين " عند الواو من قوله تعالى : ( يس والقرآن ) عند نافع وابن عامر والكسائي وأبو بكر من طريق العليمي , وعمرو بن الصباح عن حفص فيما قرأت به على البغدادي . الباقون : بالإظهار . [COLOR=red]فصل[/COLOR] وادغم النون من هجاء ( ن والقلم ) عند الواو : هشام عن ابن عامر , وابن ذكوان بخلاف عنه , والكسائي وورش من طريق الأهوازي , وأبو بكر عن عاصم بخلاف عنه , وعمرو بن الصباح عن حفص . الباقون : بالإظهار . [COLOR=red]فصل[/COLOR] وأظهر النون من هجاء " سين " عند الميم من قوله تعالى : ( طسم ) في أول الظلة والقصص : حمزة وحده . الباقون : بإدغامها , ولا خلاف عنهم في إدغامها في أول النمل وإبقاء عينها , وليست من هذا الباب , وإنما ذكرت ذلك ليعرف . [COLOR=red]فصل[/COLOR] واتفقوا على إظهار الظاء والضاد عند التاء , نحو قوله تعالى : ( أوعظت ) و ( فرضتم ) , ونحو ذلك , وكذلك اتفقوا على إدغام الطاء عند التاء , وانتفاء صورتها , نحو قوله تعالى : ( أحطت ) و ( بسطت ) , ونحو ذلك حيث وقع . [COLOR=red]فصل [/COLOR] واتفقوا على إدغام كل حرف ساكن إذا لقي مثله من كلمة أخرى نحو : ( اذهب بكتابي ) , و ( إن نحن ) , و ( عصوا وكانوا ) , و ( فما زالت تلك دعواهم ) , و ( منهم من ) على قراءة من أسكن الميم , و( ماليه * هلك ) على قراءة من فصل , وأما من وصل فأدغم السوسي عن أبي عمرو من طريق الزين ولي الله بخلاف عنه , وفي هذه الكلمة ثلاث ياءات : الأولى : الإضافة , والثانية : هي لام الفعل , وهي المدغمة في ياء الإضافة التي هي الثانية , ولا خلاف في فتحها . الباقون : بالإظهار . [COLOR=red]فصل[/COLOR] واتفقوا على إظهار النون الساكنة والتنوين عند حروف الحلق ( الهمزة , والهاء , والحاء , والعين , والخاء , والغين ) سواء كانا في كلمة أو كلمتين , وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله عز وجل , وإنما يوجب الإظهار عند هذه الحروف البعد الذي بينهما في المخارج , إلا أن الخاء والغين أقرب إليهما من الباقيات . [COLOR=red]فصل[/COLOR] واتفقوا أيضا على إدغامها عند الياء والراء والميم واللام والواو والنون , يجمعهن هجاء : ( يرملون ) , إذا كان أحدهما في آخر كلمة وجاوره أحد هذه الحروف في كلمة أخرى , إلا أنهم قد اختلفوا في صفات الإدغام , فأدغموا عند الياء والواو بغنة وبغير غنة , وقد تقدم ذلك , وعند الراء واللام بغير غنة , وعند الميم والنون بغنة . فإن كانت النون الساكنة مع الياء والواو في كلمة فلا خلاف في الإظهار , نحو ( صنوان ) و ( قنوان ) و ( بنيان ) , وما أشبه ذلك . فإن لقيت النون الساكنة والتنوين الباء فإنهما يقلبان ميماً في اللفظين غير إدغام نحو : ( من بعد ) , وما أشبه ذلك . ولا خلاف في إخفائهما عند باقي حروف المعجم , والإخفاء رتبة بين الإظهار والإدغام ؛ لأن المدغم مشدد , والمظهر مخفف , والمخفي بين المشدد والمخفف , كما هو بين المظهر والمدغم . [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5] [COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
