الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 56064" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkgreen"><span style="font-size: 15px">تابع كتاب المفتاح ..........................9</span></span></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">باب الهمزة</span></span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">اختلفوا في الهمزتين المفتوحتين في كلمة نحو : ( أأنت قلت للناس ) , ونحو : ( أَأَنذرتهم ) , وما أشبه ذلك .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وكان ابن عامر وأهل الكوفة يحققون الهمزتين , وقد قرأت لهشام عن ابن عامر في مدينة دمشق على الأهوازي – رحمه الله – بإدخال ألف بينهما , وكذلك قرأت بالحجاز . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">والباقون : بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وفصل بينهما بألف : نافع وأبو عمرو , بخلاف عن ورش من طريق أهل العراق , وابن كثير لا يفصل بشيء , واختلفوا في هذا الباب في عشرة مواضع :</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">أولهن في آل عمران : ( أَن يؤتى أحد )</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">و( أَأَمنتم ) في الأعراف وطه والشعراء .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">و ( أَأَسجد ) في بني إسرائيل .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">و ( اَأَعجمي ) في حم السجدة .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">و ( أَأَلهتنا ) في الزخرف . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">و ( اَأَذهبتم ) في الأحقاف .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">و ( أَأَن كان ) في سورة ن والقلم , وسيأتي تفسيرهن إن شاء الله . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وسوف نذكر الخلاف فيها في المواضع التي اختلفوا فيها .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">قوله تعالى : ( أَّأَن يؤتى أحد ) : قرأه ابن كثير بهمزتين مفتوحتين , الأولى محققة , والثانية مخففة .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بهمزة واحدة .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما قوله تعالى : ( أَأَمنتم ) في سورة الملك , فقرأه بهمزتين محققتين : حمزة والكسائي , وقرأه بهمزة قصيرة على الخبر حفص عن عاصم , وكان قرأه من طريق ابن مجاهد قنبل بواو مفتوحة بعدها ألف بين الواو } .......{ .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بهمزة ممدودة .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما الموضع الذي في سورة طه فقرأه قنبل وحفص بهمزة قصيرة , وقرأه بهمزتين محققتين : حمزة والكسائي وأبو بكر . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بهمزة واحدة ممدودة . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما ( اَأَمنتم ) في سورة الشعراء فقرأه بهمزتين محققتين ومقصورتين حمزة والكسائي وأبو عمرو .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بهمزة ممدودة . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل</span></span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">واتفقوا على إثبات الألف في همزة أفعل , هي منقلبة عن همزة } ......{ , وكذلك اتفقوا على ترك الفصل في ( أَأَمنتم ) في الثلاثة مواضع كراهة اجتماع أربع ألفات , أولهن : ألف الاستفهام , والثانية : التي كانوا يفصلون بها أن لو فصلوا , والثالثة : ألف أفعل , والرابعة : الألف المنقلبة عن همزة فاء الفعل , فتجمع من الأمثال بذلك ما يخرج به عن كلام العرب . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red">فصل </span></span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما ( أَأَسجد ) في بني إسرائيل , فقرأه بهمزتين محققتين : ابن ذكوان وأهل الكوفة .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وفصل بينهما بألف أبو عمرو وقالون وهشام , وابن كثير وورش لا يفصلون بشيء , وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما قوله تعالى : ( اَأَعجمي ) في سورة السجدة , فقرأه بهمزتين محققتين : حمزة والكسائي وأبو بكر .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بهمزة واحدة ممدودة . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما قوله تعالى : ( أذهبتم ) في سورة الأحقاف , فقرأه بهمزتين محققتين مقصورتين : ابن ذكوان , وقرأه هشام كذلك , وابن كثير وهشام في الوجه الثاني بهمزة ممدودة .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بهمزة واحدة مفتوحة مقصورة على الخبر . </span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما قوله تعالى : ( أَأَمنتم ) في سورة الملك , فقرأه بهمزتين محققتين مقصورتين : ابن عامر وأهل الكوفة , وقرأه قنبل بواو مفتوحة بعد ضمة بعدها ألف بين الواو والميم .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">الباقون : بهمزة ممدودة .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px">وأما قوله تعالى : ( أن كان ذا مال ) في سورة ن والقلم , فقرأه بهمزتين محققتين مقصورتين : حمزة وأبو بكر , وابن عامر بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر .</span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></strong></strong></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 56064, member: 2965"] [COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=darkgreen][SIZE=4]تابع كتاب المفتاح ..........................9[/SIZE][/COLOR] [B][B][COLOR=blue][SIZE=4] [COLOR=red]باب الهمزة[/COLOR] اختلفوا في الهمزتين المفتوحتين في كلمة نحو : ( أأنت قلت للناس ) , ونحو : ( أَأَنذرتهم ) , وما أشبه ذلك . وكان ابن عامر وأهل الكوفة يحققون الهمزتين , وقد قرأت لهشام عن ابن عامر في مدينة دمشق على الأهوازي – رحمه الله – بإدخال ألف بينهما , وكذلك قرأت بالحجاز . والباقون : بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية . وفصل بينهما بألف : نافع وأبو عمرو , بخلاف عن ورش من طريق أهل العراق , وابن كثير لا يفصل بشيء , واختلفوا في هذا الباب في عشرة مواضع : أولهن في آل عمران : ( أَن يؤتى أحد ) و( أَأَمنتم ) في الأعراف وطه والشعراء . و ( أَأَسجد ) في بني إسرائيل . و ( اَأَعجمي ) في حم السجدة . و ( أَأَلهتنا ) في الزخرف . و ( اَأَذهبتم ) في الأحقاف . و ( أَأَن كان ) في سورة ن والقلم , وسيأتي تفسيرهن إن شاء الله . وسوف نذكر الخلاف فيها في المواضع التي اختلفوا فيها . قوله تعالى : ( أَّأَن يؤتى أحد ) : قرأه ابن كثير بهمزتين مفتوحتين , الأولى محققة , والثانية مخففة . الباقون : بهمزة واحدة . وأما قوله تعالى : ( أَأَمنتم ) في سورة الملك , فقرأه بهمزتين محققتين : حمزة والكسائي , وقرأه بهمزة قصيرة على الخبر حفص عن عاصم , وكان قرأه من طريق ابن مجاهد قنبل بواو مفتوحة بعدها ألف بين الواو } .......{ . الباقون : بهمزة ممدودة . وأما الموضع الذي في سورة طه فقرأه قنبل وحفص بهمزة قصيرة , وقرأه بهمزتين محققتين : حمزة والكسائي وأبو بكر . الباقون : بهمزة واحدة ممدودة . وأما ( اَأَمنتم ) في سورة الشعراء فقرأه بهمزتين محققتين ومقصورتين حمزة والكسائي وأبو عمرو . الباقون : بهمزة ممدودة . [COLOR=red]فصل[/COLOR] واتفقوا على إثبات الألف في همزة أفعل , هي منقلبة عن همزة } ......{ , وكذلك اتفقوا على ترك الفصل في ( أَأَمنتم ) في الثلاثة مواضع كراهة اجتماع أربع ألفات , أولهن : ألف الاستفهام , والثانية : التي كانوا يفصلون بها أن لو فصلوا , والثالثة : ألف أفعل , والرابعة : الألف المنقلبة عن همزة فاء الفعل , فتجمع من الأمثال بذلك ما يخرج به عن كلام العرب . [COLOR=red]فصل [/COLOR] وأما ( أَأَسجد ) في بني إسرائيل , فقرأه بهمزتين محققتين : ابن ذكوان وأهل الكوفة . الباقون : بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية . وفصل بينهما بألف أبو عمرو وقالون وهشام , وابن كثير وورش لا يفصلون بشيء , وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له . وأما قوله تعالى : ( اَأَعجمي ) في سورة السجدة , فقرأه بهمزتين محققتين : حمزة والكسائي وأبو بكر . الباقون : بهمزة واحدة ممدودة . وأما قوله تعالى : ( أذهبتم ) في سورة الأحقاف , فقرأه بهمزتين محققتين مقصورتين : ابن ذكوان , وقرأه هشام كذلك , وابن كثير وهشام في الوجه الثاني بهمزة ممدودة . الباقون : بهمزة واحدة مفتوحة مقصورة على الخبر . وأما قوله تعالى : ( أَأَمنتم ) في سورة الملك , فقرأه بهمزتين محققتين مقصورتين : ابن عامر وأهل الكوفة , وقرأه قنبل بواو مفتوحة بعد ضمة بعدها ألف بين الواو والميم . الباقون : بهمزة ممدودة . وأما قوله تعالى : ( أن كان ذا مال ) في سورة ن والقلم , فقرأه بهمزتين محققتين مقصورتين : حمزة وأبو بكر , وابن عامر بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر . [/SIZE][/COLOR][/B][/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4] [IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
