الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58864" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">تابع كتاب المفتاح ...............................18</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة آل عمران</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مدنية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( سيغلبون ويحشرون ) بالياء فيهما , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( ترونهم ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر عن عاصم : ( ورضوان من الله ) بضم الراء , وكذلك حيث وقع , غير أنه استثنى موضعاً واحداً , قوله تعالى : ( من اتبع رضوانه سبل السلام ) فكسره , الباقون : بالكسر حيث وقع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( أن الدين ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( يقاتلون الذين ) بياء مضمومة والقاف مفتوحة وألف وبعدها والتاء مكسورة , الباقون : بياء مفتوحة والقاف ساكنة والتاء مضمومة من غير ألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وحمزة والكسائي : ( يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ) بتشديد الياء حيث وقع فيما قد مات , وتفرد نافع بالتشديد في ثلاثة مواضع : ( أو من كان ميتا ) و ( الأرض الميتة ) و ( لحم أخيه ميتا ) , الباقون : بالتخفيف في جميعهن حيث وقعن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> وأما ما لم يمت فلا خلاف في تشديده , ويأتي ذلك في القرآن بعد ذلك : ( يستوون ) , وفي الزمر : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) , وفي الصافات : ( أفما نحن بميتين ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( بما وضعت ) بضم التاء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( وكفلها ) بتشديد الفاء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( زكريا ) مقصور غير مهموز , وتفرد أبو بكر بنصب همز ( زكريا ) الذي بعد ( كفلها ) , ولا خلاف بينهم في همز : ( كلما دخل عليها زكرياء المحراب ) , الباقون : بالهمز والمد في جميع ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فناداه الملائكة ) بألف بعد الدال على لفظ التذكير , الباقون : بتاء مكان الألف على لفظ التأنيث .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحمزة : ( إن الله ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( يبشرك ) بفتح الياء وسكون الباء وضم الشين وتخفيفها في الموضعين ها هنا وفي بني إسرائيل والكهف وعسق , وافقهما ابن كثير وأبو عمرو في " عسق " , وكان حمزة وحده يخفف منهن أربعة مواضع : في التوبة : ( يبشرهم ربهم ) وفي الحجر : ( يبشرك ) وفي مريم : ( يبشرك ) في أولها , وفي آخرها : ( لتبشر به المتقين ) , الباقون : بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها في جميع ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وعاصم : ( ويعلمه الكتاب ) بالياء , الباقون : بالنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( إني أخلق ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( طائرا ) بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها , ومثله في المائدة , الباقون : بياء ساكنة مكان الألف من غير همز .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( فيوفيهم ) بالياء , الباقون : بالنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ها أنتم ) بألف ملينة , وقرأ قنبل والبزي من غير طريق المكيين : ( ها انتم ) بهمزة ممدود ما قبلها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر وهشام من طريق البغداديين : ( يوده ) و (لا يوده ) و ( توته ) ها هنا و ( نوته ) في الشورى , وقوله : ( نصله ) و ( فألقه ) بسكون الهاء في جميع ذلك , وافقهم حفص في قوله تعالى : ( فألقه ) بخلاف عنه , قالون وهشام فيما قرأت عنه بالشام ومصر باختلاس الكسر في جميع ذلك , الباقون : بإشباع الكسرة في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( بما كنتم تعلمون ) بتاء مضمومة والعين مفتوحة واللام مكسورة مشددة , الباقون : بفتح التاء والعين ساكنة واللام مفتوحة مخففة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة : ( ولا يأمركم ) بنصب الراء , الباقون : برفعها , إلا أن اليزيدي عن أبي عمرو كان يسكنها على أصله حيث وقع ذلك , وأما : ( يأمركم ) فلا خلاف في رفع رائها , إلا ما روي من الإسكان والاختلاس عن أبي عمرو .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( لما ) بكسر اللام , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( آتيناهم ) بنون بعد الياء وألف بعدها , الباقون : بتاء مضمومة مكان النون من غير ألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وحفص : ( دين الله يبغون ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص : ( وإليه يرجعون ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( حج البيت ) بكسر الحاء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( وما يفعلوا من خير فلن يكفروه ) بالياء فيهما , الباقون : بالتاء , وكان أبو عمرو يخير فيها , وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( لا يضركم ) بضم الضاد والراء مع تشديدها , الباقون : بكسر الضاد وسكون الراء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( منزلين ) بفتح النون وتشديد الزاي , ومثله في العنكبوت , الباقون : بسكون النون وتخفيف الزاي فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم : ( مسومين ) بكسر الواو , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( سارعوا ) بغير واو قبل السين , الباقون : بواو , وأمال الألف الدوري عن الكسائي حيث وقع , وفتحها الباقون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( قرح ) و ( القرح ) حيث وقع بضم القاف , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( وكأين ) بألف بعد الكاف وبعدها همزة مكسورة حيث وقع , الباقون : بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة , وكان أبو عمرو فيما قرأت له به من جميع طرقه , والكسائي فيما قرأت له بالشام , يقفان عليها بياء مشددة مكسورة , ومذهبهما : أنه تنوين ثبت في المصحف , الباقون : يقفون بالنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( قاتل معه ) بقاف مفتوحة بعدها ألف , والتاء مفتوحة , الباقون : بقاف مضمومة وكسر التاء بعدها من غير ألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر والكسائي : ( الرعب ) بضم العين حيث وقع , الباقون : بسكونها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( تغشى ) بتاء وألف ممالة , الباقون : بياء وألف مفتوحة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( قل إن الأمر كله ) برفع اللام , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : ( بما يعملون بصير ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي : ( مت ) و ( متنا ) و ( متم ) بكسر الميم في جميع القرآن , إلا أن حفصاً استثنى هذين الموضعين خاصة فضمهما , الباقون : بالضم في جميع ذلك حيث وقع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم : ( أن يغل ) بفتح الياء وضم الغين , الباقون : بضم الياء وفتح الغين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى هشام : ( لو أطاعونا ما قتلوا ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأت لهشام عن ابن عامر : ( لا تحسبن الذين قتلوا ) بالياء والتاء , الوجهين , الباقون : بالتاء وجها واحدا .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( الذين قتلوا ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( وإن الله لا يضيع ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( لا يحزنك ) بياء مضمومة وكسر الزاي حيث وقع , الباقون : بفتح الياء وضم الزاي , ولا خلاف بين القراء المذكورين في هذا المختصر في فتح الياء وضم الزاي من قوله تعالى في الأنبياء : ( لا يحزنهم ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وحده : ( ولا تحسبن الذين كفروا ) و ( لا تحسبن الذين يبخلون ) بالتاء فيهما , الباقون : بالياء فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( حتى يميز ) بضم الياء الأولى وفتح الميم وكسر الياء الثانية مع تشديدها , ومثله في الأنفال قوله تعالى : ( ليميز الله ) , الباقون : فتح الياء الأولى وكسر الميم وسكون الياء الثانية .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( بما يعملون خبير ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( سيكتب ما قالوا ) بياء مضمومة , ( وقتلهم ) بضم اللام , ( ويقول ) بالياء , الباقون : ( سنكتب ) بالنون , ( وقتلهم ) بنصب اللام , ( ونقول ) بالنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> قرأ ابن عامر : ( وبالزبر ) بزيادة باء , الباقون : بغير باء , ولا خلاف عن ابن عامر في هاتين الروايتين المذكورتين في هذا المختصر عنه في الكتاب : ( النبيين ) أنه بغير باء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر : ( لتبيننه ) ( ولا تكتمونه ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( لا تحسبن الذين يفرحون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( فلا يحسبنهم ) بياء مفتوحة , وبعد السين باء مضمومة , الباقون : بياء مضمومة والباء كذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( وقتلوا وقاتلوا ) ينصبون المفعولين على الفاعلين , الباقون : ( وقاتلوا وقتلوا ) يضمون الفاعلين على المفعولين , وشدد التاء من : ( وقتلوا ) ابن كثير وأبو بكر و وخفف الباقون ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها ست مضافات : </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( وجهي لله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( إني أعيذها ) و ( من أنصاري ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( أني أخلق ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها محذوفتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ومن اتبعني ) بإثبات الياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( خافوني ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"></span></span></strong></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58864, member: 2965"] [COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][COLOR=darkgreen]تابع كتاب المفتاح ...............................18[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة آل عمران[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مدنية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( سيغلبون ويحشرون ) بالياء فيهما , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( ترونهم ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر عن عاصم : ( ورضوان من الله ) بضم الراء , وكذلك حيث وقع , غير أنه استثنى موضعاً واحداً , قوله تعالى : ( من اتبع رضوانه سبل السلام ) فكسره , الباقون : بالكسر حيث وقع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( أن الدين ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( يقاتلون الذين ) بياء مضمومة والقاف مفتوحة وألف وبعدها والتاء مكسورة , الباقون : بياء مفتوحة والقاف ساكنة والتاء مضمومة من غير ألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وحمزة والكسائي : ( يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ) بتشديد الياء حيث وقع فيما قد مات , وتفرد نافع بالتشديد في ثلاثة مواضع : ( أو من كان ميتا ) و ( الأرض الميتة ) و ( لحم أخيه ميتا ) , الباقون : بالتخفيف في جميعهن حيث وقعن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] وأما ما لم يمت فلا خلاف في تشديده , ويأتي ذلك في القرآن بعد ذلك : ( يستوون ) , وفي الزمر : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) , وفي الصافات : ( أفما نحن بميتين ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( بما وضعت ) بضم التاء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( وكفلها ) بتشديد الفاء , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( زكريا ) مقصور غير مهموز , وتفرد أبو بكر بنصب همز ( زكريا ) الذي بعد ( كفلها ) , ولا خلاف بينهم في همز : ( كلما دخل عليها زكرياء المحراب ) , الباقون : بالهمز والمد في جميع ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فناداه الملائكة ) بألف بعد الدال على لفظ التذكير , الباقون : بتاء مكان الألف على لفظ التأنيث .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحمزة : ( إن الله ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( يبشرك ) بفتح الياء وسكون الباء وضم الشين وتخفيفها في الموضعين ها هنا وفي بني إسرائيل والكهف وعسق , وافقهما ابن كثير وأبو عمرو في " عسق " , وكان حمزة وحده يخفف منهن أربعة مواضع : في التوبة : ( يبشرهم ربهم ) وفي الحجر : ( يبشرك ) وفي مريم : ( يبشرك ) في أولها , وفي آخرها : ( لتبشر به المتقين ) , الباقون : بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها في جميع ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وعاصم : ( ويعلمه الكتاب ) بالياء , الباقون : بالنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( إني أخلق ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( طائرا ) بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها , ومثله في المائدة , الباقون : بياء ساكنة مكان الألف من غير همز .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( فيوفيهم ) بالياء , الباقون : بالنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ها أنتم ) بألف ملينة , وقرأ قنبل والبزي من غير طريق المكيين : ( ها انتم ) بهمزة ممدود ما قبلها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر وهشام من طريق البغداديين : ( يوده ) و (لا يوده ) و ( توته ) ها هنا و ( نوته ) في الشورى , وقوله : ( نصله ) و ( فألقه ) بسكون الهاء في جميع ذلك , وافقهم حفص في قوله تعالى : ( فألقه ) بخلاف عنه , قالون وهشام فيما قرأت عنه بالشام ومصر باختلاس الكسر في جميع ذلك , الباقون : بإشباع الكسرة في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( بما كنتم تعلمون ) بتاء مضمومة والعين مفتوحة واللام مكسورة مشددة , الباقون : بفتح التاء والعين ساكنة واللام مفتوحة مخففة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة : ( ولا يأمركم ) بنصب الراء , الباقون : برفعها , إلا أن اليزيدي عن أبي عمرو كان يسكنها على أصله حيث وقع ذلك , وأما : ( يأمركم ) فلا خلاف في رفع رائها , إلا ما روي من الإسكان والاختلاس عن أبي عمرو .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( لما ) بكسر اللام , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( آتيناهم ) بنون بعد الياء وألف بعدها , الباقون : بتاء مضمومة مكان النون من غير ألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وحفص : ( دين الله يبغون ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص : ( وإليه يرجعون ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( حج البيت ) بكسر الحاء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( وما يفعلوا من خير فلن يكفروه ) بالياء فيهما , الباقون : بالتاء , وكان أبو عمرو يخير فيها , وبالوجهين قرأت له .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( لا يضركم ) بضم الضاد والراء مع تشديدها , الباقون : بكسر الضاد وسكون الراء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( منزلين ) بفتح النون وتشديد الزاي , ومثله في العنكبوت , الباقون : بسكون النون وتخفيف الزاي فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم : ( مسومين ) بكسر الواو , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( سارعوا ) بغير واو قبل السين , الباقون : بواو , وأمال الألف الدوري عن الكسائي حيث وقع , وفتحها الباقون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( قرح ) و ( القرح ) حيث وقع بضم القاف , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( وكأين ) بألف بعد الكاف وبعدها همزة مكسورة حيث وقع , الباقون : بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة , وكان أبو عمرو فيما قرأت له به من جميع طرقه , والكسائي فيما قرأت له بالشام , يقفان عليها بياء مشددة مكسورة , ومذهبهما : أنه تنوين ثبت في المصحف , الباقون : يقفون بالنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( قاتل معه ) بقاف مفتوحة بعدها ألف , والتاء مفتوحة , الباقون : بقاف مضمومة وكسر التاء بعدها من غير ألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر والكسائي : ( الرعب ) بضم العين حيث وقع , الباقون : بسكونها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( تغشى ) بتاء وألف ممالة , الباقون : بياء وألف مفتوحة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( قل إن الأمر كله ) برفع اللام , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : ( بما يعملون بصير ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي : ( مت ) و ( متنا ) و ( متم ) بكسر الميم في جميع القرآن , إلا أن حفصاً استثنى هذين الموضعين خاصة فضمهما , الباقون : بالضم في جميع ذلك حيث وقع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم : ( أن يغل ) بفتح الياء وضم الغين , الباقون : بضم الياء وفتح الغين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى هشام : ( لو أطاعونا ما قتلوا ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأت لهشام عن ابن عامر : ( لا تحسبن الذين قتلوا ) بالياء والتاء , الوجهين , الباقون : بالتاء وجها واحدا .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( الذين قتلوا ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( وإن الله لا يضيع ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( لا يحزنك ) بياء مضمومة وكسر الزاي حيث وقع , الباقون : بفتح الياء وضم الزاي , ولا خلاف بين القراء المذكورين في هذا المختصر في فتح الياء وضم الزاي من قوله تعالى في الأنبياء : ( لا يحزنهم ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة وحده : ( ولا تحسبن الذين كفروا ) و ( لا تحسبن الذين يبخلون ) بالتاء فيهما , الباقون : بالياء فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( حتى يميز ) بضم الياء الأولى وفتح الميم وكسر الياء الثانية مع تشديدها , ومثله في الأنفال قوله تعالى : ( ليميز الله ) , الباقون : فتح الياء الأولى وكسر الميم وسكون الياء الثانية .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( بما يعملون خبير ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( سيكتب ما قالوا ) بياء مضمومة , ( وقتلهم ) بضم اللام , ( ويقول ) بالياء , الباقون : ( سنكتب ) بالنون , ( وقتلهم ) بنصب اللام , ( ونقول ) بالنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] قرأ ابن عامر : ( وبالزبر ) بزيادة باء , الباقون : بغير باء , ولا خلاف عن ابن عامر في هاتين الروايتين المذكورتين في هذا المختصر عنه في الكتاب : ( النبيين ) أنه بغير باء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر : ( لتبيننه ) ( ولا تكتمونه ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( لا تحسبن الذين يفرحون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( فلا يحسبنهم ) بياء مفتوحة , وبعد السين باء مضمومة , الباقون : بياء مضمومة والباء كذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( وقتلوا وقاتلوا ) ينصبون المفعولين على الفاعلين , الباقون : ( وقاتلوا وقتلوا ) يضمون الفاعلين على المفعولين , وشدد التاء من : ( وقتلوا ) ابن كثير وأبو بكر و وخفف الباقون ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها ست مضافات : [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( وجهي لله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( إني أعيذها ) و ( من أنصاري ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( أني أخلق ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها محذوفتان :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ومن اتبعني ) بإثبات الياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( خافوني ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين . [/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
