الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58865" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">تابع كتاب المفتاح .............................19</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة النساء</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> مدنية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( تساءلون به ) بتخفيف السين , الباقون : بتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( والأرحام ) بكسر الميم , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( قيما ) بغير ألف , الباقون : بألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( وسيصلون ) بضم الياء , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فلأمه الثلث ) و ( فلأمه السدس ) في الموضعين ها هنا وفي القصص في : ( أمها رسولا ) وفي الزخرف : ( في أم الكتاب ) إذا كان قبل الهمزة كسرة أو ياء بكسر الهمزة والميم , الباقون : بضم الهمزة في جميع ذلك , وكسروا الميم ] المفرد [ , وأما ما جاء منه جميعاً ففي أربعة مواضع :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> في النحل : ( من بطون أمهاتكم ) , وفي النور : ( من بيوت أمهاتكم ) , ومثله في الزمر والنجم , فكان حمزة يكسر الهمزة والميم , وافقه الكسائي على كسر الهمزة فقط , الباقون : بضم الهمزة وفتح الميم , فإن وقف قارئ بضرورة قبل الهمزة فالابتداء لجميعهم بضم الهمزة , ولا خلاف بينهم في ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر : ( يوصي ) بفتح الصاد في الأول والأخير , ووافقهم حفص في الأخير , الباقون : بكسر الصاد فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( ندخله جنات ) و ( ندخله نارا ) وفي الفتح : ( ندخله ) و ( نعذبه ) وفي التغابن : ( تكفر عنه ) و ( ندخله ) وفي الطلاق : ( ندخله ) بالنون في جميعهن , الباقون : بالياء فيهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( واللذان يأتيانها ) وفي طه : ( هذان ) وفي الحج مثله , و( هاتين ) في القصص وفيها : ( فذانك ) وفي حم السجدة : ( أرنا اللذين ) بتشديد النون في جميعهن , ووافقه أبو عمرو في ( فذانك ) فقط , الباقون : بتخفيف النون في جميع ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ترثوا النساء كرها ) , ومثله في التوبة بضم الكاف , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو بكر : ( مبينة ) إذا كان على لفظ التوحيد بفتح الياء , الباقون : بكسرها , فإن جاءت هذه الكلمة على لفظ الجمع نحو : ( مبينات ) فعلى فتح الياء الحرميان وأبو عمرو وأبو بكر , الباقون : بكسر الياء فيها حيث وقعت .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( والمحصنات ) بكسر الصاد في جميع القرآن , استثنى موضعاً واحداً , وهو الأول من هذه السورة قوله تعالى : ( والمحصنات من النساء إلا ) ففتحه , الباقون : بفتح الصاد , ولا خلاف في ( محصنين ) أنه بكسر الصاد . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( وأحل لهم ) بضم الهمزة وكسر الحاء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( فإذا أحصن ) بفتح الهمزة والصاد , الباقون : بضم الهمزة وكسر الصاد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( إلا أن تكون تجارة ) بنصب التاء , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير والكسائي : ( وسلوا ) و ( فسلوا ) إذا كان قبل السين واو أو فاء وكانت من السؤال المواجهة به بفتح السين من غير همز في جميع القرآن , الباقون : بسكون السين والهمز في جميع ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( عقدت أيمانكم ) من غير ألف بعد العين , الباقون : بألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ( بالبخل ) بفتح الباء والخاء ها هنا وفي الحديد , الباقون : بضم الباء وبسكون الخاء فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان : ( وإن تك حبة ) بضم التاء , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( لو تسوى ) بفتح التاء وتشديد السين , حمزة والكسائي : بفتح التاء وتخفيف السين وإمالة الألف , الباقون : برفع التاء وتخفيف السين والألف مفتوحة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( أو لمستم ) ها هنا وفي المائدة من غير ألف بعد اللام , الباقون : بألف بعدها , وبهما</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وحفص : ( كأن لم تكن منكم ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( ما فعلوه إلا قليلا) بنصب اللام , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : ( ولا يظلمون فتيلا أينما ) بالياء , الباقون : بالتاء , ولا خلاف في الأول أنه بالياء . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * وأنك ذكرت ( بيت طائفة ) في الأصول .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * فصل / وقف أبو عمرو والكسائي على : ( فمال هؤلاء القوم ) , وفي الكهف : ( مال هذا الكتاب ) , وفي الفرقان : ( مال هذا الرسول ) , وفي المعارج : ( فمال الذين كفروا ) على الألف وابتدأ باللام في جميعهن , الباقون : يقفون على اللام في جميع ذلك , وليس بموضع وقف , وإنما ذكرته ليعرف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ومن أصدق ) و ( تصدية ) و ( يصدر ) بإشمام الصاد زاياً إذا سكنت الصاد وأتت بعدها دال في جميع القرآن , الباقون : بالصاد الخالصة في جميع ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فتثبتوا ) بثاء بعد التاء من الثبات في الموضعين اللذين في هذه السورة وفي الحجرات , الباقون : ما بعد التاء ونون بعد البيان فتبين من البيان .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وحمزة : ( إليكم السلم ) من غير ألف بعد اللام , الباقون : بألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر والكسائي : ( غير أولي الضرر ) بنصب الراء , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وحمزة : ( فسوف يؤتيه ) المائة والأربعة عشر بياء , الباقون : بنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر : ( يدخلون ) بضم الياء وفتح الخاء , ومثله في مريم والطور , وكان أبو عمرو ينفرد بضم الياء وفتح الخاء من ( يدخلونها ) في سورة فاطر , الباقون : بفتح الياء وضم الخاء , فإن جاء قبل الياء سين في هذه الكلمة نحو : ( سيدخلون ) ابن كثير وأبو بكر يضمان الياء ويفتحان الخاء , وهو موضع واحد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( أن يصلحا ) بضم الياء وسكون الصاد وكسر اللام بعدها من غير ألف , الباقون : بفتح الياء والصاد مع تشديدها وألف بعدها واللام مفتوحة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحمزة : ( وإن تلوا ) بواو واحدة مع ضم اللام , الباقون : بسكون اللام وواوين بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأهل الكوفة : ( نزل ) بفتح النون والزاي مع تشديدها , الباقون : ( نزل ) بضم النون وكسر الزاي مع تشديدها , وكذلك : ( الذي أنزل ) بفتح الهمزة وكسر الزاي , قرأ عاصم : ( وقد نزل عليكم ) بفتح النون والزاي مع تشديدها , الباقون : بضم النون وكسر الزاي وتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( في الدرك ) بسكون الراء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( فسوف يؤتيه ) بياء , الباقون : بنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش عن نافع : ( لا تعدوا ) بفتح العين وتشديد الدال , الباقون : بسكون العين وتخفيف الدال .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( سيؤتيهم ) بالياء , الباقون : بالنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( زبورا ) و ( الزبور ) حيث وقع بضم الزاي , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"> * * ليس في هذه السورة ياء إضافة ولا محذوفة , اختلف من ذكرت من القراء في هذا المختصر .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58865, member: 2965"] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=blue][SIZE=4][COLOR=darkgreen]تابع كتاب المفتاح .............................19[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] [COLOR=red]سورة النساء[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] مدنية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( تساءلون به ) بتخفيف السين , الباقون : بتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( والأرحام ) بكسر الميم , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( قيما ) بغير ألف , الباقون : بألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( وسيصلون ) بضم الياء , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فلأمه الثلث ) و ( فلأمه السدس ) في الموضعين ها هنا وفي القصص في : ( أمها رسولا ) وفي الزخرف : ( في أم الكتاب ) إذا كان قبل الهمزة كسرة أو ياء بكسر الهمزة والميم , الباقون : بضم الهمزة في جميع ذلك , وكسروا الميم ] المفرد [ , وأما ما جاء منه جميعاً ففي أربعة مواضع :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] في النحل : ( من بطون أمهاتكم ) , وفي النور : ( من بيوت أمهاتكم ) , ومثله في الزمر والنجم , فكان حمزة يكسر الهمزة والميم , وافقه الكسائي على كسر الهمزة فقط , الباقون : بضم الهمزة وفتح الميم , فإن وقف قارئ بضرورة قبل الهمزة فالابتداء لجميعهم بضم الهمزة , ولا خلاف بينهم في ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر : ( يوصي ) بفتح الصاد في الأول والأخير , ووافقهم حفص في الأخير , الباقون : بكسر الصاد فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( ندخله جنات ) و ( ندخله نارا ) وفي الفتح : ( ندخله ) و ( نعذبه ) وفي التغابن : ( تكفر عنه ) و ( ندخله ) وفي الطلاق : ( ندخله ) بالنون في جميعهن , الباقون : بالياء فيهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( واللذان يأتيانها ) وفي طه : ( هذان ) وفي الحج مثله , و( هاتين ) في القصص وفيها : ( فذانك ) وفي حم السجدة : ( أرنا اللذين ) بتشديد النون في جميعهن , ووافقه أبو عمرو في ( فذانك ) فقط , الباقون : بتخفيف النون في جميع ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ترثوا النساء كرها ) , ومثله في التوبة بضم الكاف , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو بكر : ( مبينة ) إذا كان على لفظ التوحيد بفتح الياء , الباقون : بكسرها , فإن جاءت هذه الكلمة على لفظ الجمع نحو : ( مبينات ) فعلى فتح الياء الحرميان وأبو عمرو وأبو بكر , الباقون : بكسر الياء فيها حيث وقعت .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( والمحصنات ) بكسر الصاد في جميع القرآن , استثنى موضعاً واحداً , وهو الأول من هذه السورة قوله تعالى : ( والمحصنات من النساء إلا ) ففتحه , الباقون : بفتح الصاد , ولا خلاف في ( محصنين ) أنه بكسر الصاد . [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( وأحل لهم ) بضم الهمزة وكسر الحاء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( فإذا أحصن ) بفتح الهمزة والصاد , الباقون : بضم الهمزة وكسر الصاد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( إلا أن تكون تجارة ) بنصب التاء , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير والكسائي : ( وسلوا ) و ( فسلوا ) إذا كان قبل السين واو أو فاء وكانت من السؤال المواجهة به بفتح السين من غير همز في جميع القرآن , الباقون : بسكون السين والهمز في جميع ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( عقدت أيمانكم ) من غير ألف بعد العين , الباقون : بألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ( بالبخل ) بفتح الباء والخاء ها هنا وفي الحديد , الباقون : بضم الباء وبسكون الخاء فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ الحرميان : ( وإن تك حبة ) بضم التاء , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( لو تسوى ) بفتح التاء وتشديد السين , حمزة والكسائي : بفتح التاء وتخفيف السين وإمالة الألف , الباقون : برفع التاء وتخفيف السين والألف مفتوحة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( أو لمستم ) ها هنا وفي المائدة من غير ألف بعد اللام , الباقون : بألف بعدها , وبهما[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وحفص : ( كأن لم تكن منكم ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( ما فعلوه إلا قليلا) بنصب اللام , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : ( ولا يظلمون فتيلا أينما ) بالياء , الباقون : بالتاء , ولا خلاف في الأول أنه بالياء . [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * وأنك ذكرت ( بيت طائفة ) في الأصول .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * فصل / وقف أبو عمرو والكسائي على : ( فمال هؤلاء القوم ) , وفي الكهف : ( مال هذا الكتاب ) , وفي الفرقان : ( مال هذا الرسول ) , وفي المعارج : ( فمال الذين كفروا ) على الألف وابتدأ باللام في جميعهن , الباقون : يقفون على اللام في جميع ذلك , وليس بموضع وقف , وإنما ذكرته ليعرف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ومن أصدق ) و ( تصدية ) و ( يصدر ) بإشمام الصاد زاياً إذا سكنت الصاد وأتت بعدها دال في جميع القرآن , الباقون : بالصاد الخالصة في جميع ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فتثبتوا ) بثاء بعد التاء من الثبات في الموضعين اللذين في هذه السورة وفي الحجرات , الباقون : ما بعد التاء ونون بعد البيان فتبين من البيان .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وحمزة : ( إليكم السلم ) من غير ألف بعد اللام , الباقون : بألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر والكسائي : ( غير أولي الضرر ) بنصب الراء , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وحمزة : ( فسوف يؤتيه ) المائة والأربعة عشر بياء , الباقون : بنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر : ( يدخلون ) بضم الياء وفتح الخاء , ومثله في مريم والطور , وكان أبو عمرو ينفرد بضم الياء وفتح الخاء من ( يدخلونها ) في سورة فاطر , الباقون : بفتح الياء وضم الخاء , فإن جاء قبل الياء سين في هذه الكلمة نحو : ( سيدخلون ) ابن كثير وأبو بكر يضمان الياء ويفتحان الخاء , وهو موضع واحد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( أن يصلحا ) بضم الياء وسكون الصاد وكسر اللام بعدها من غير ألف , الباقون : بفتح الياء والصاد مع تشديدها وألف بعدها واللام مفتوحة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحمزة : ( وإن تلوا ) بواو واحدة مع ضم اللام , الباقون : بسكون اللام وواوين بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ نافع وأهل الكوفة : ( نزل ) بفتح النون والزاي مع تشديدها , الباقون : ( نزل ) بضم النون وكسر الزاي مع تشديدها , وكذلك : ( الذي أنزل ) بفتح الهمزة وكسر الزاي , قرأ عاصم : ( وقد نزل عليكم ) بفتح النون والزاي مع تشديدها , الباقون : بضم النون وكسر الزاي وتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( في الدرك ) بسكون الراء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( فسوف يؤتيه ) بياء , الباقون : بنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * روى ورش عن نافع : ( لا تعدوا ) بفتح العين وتشديد الدال , الباقون : بسكون العين وتخفيف الدال .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( سيؤتيهم ) بالياء , الباقون : بالنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( زبورا ) و ( الزبور ) حيث وقع بضم الزاي , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][SIZE=4] * * ليس في هذه السورة ياء إضافة ولا محذوفة , اختلف من ذكرت من القراء في هذا المختصر .[/SIZE][/COLOR][/B] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
