الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58867" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">تابع كتاب المفتاح .......................................21</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة الأنعام </span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( من يصرف عنه ) بفتح الياء وكسر الراء , الباقون : برفع الياء وفتح الراء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فمن لم يكن ) بالياء , واختلف عن أبي بكر , فروى العليمي عنه بالياء كقراءتهما . وروى عنه يحيى بالتاء كقراءة الباقين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص : ( فتنتهم ) برفع التاء , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( والله ربنا ) بفتح الباء , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وحفص : ( ولا نكذب ) و ( نكون ) بنصب الباء والنون , وافقهما ابن عامر في : ( ونكون ) , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( ولدار الآخرة ) بلام واحدة , ( الآخرة ) بكسر التاء في الإضافة , الباقون : بلامين أحدهما مدغم في الدال , ( الآخرة ) برفع التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( أفلا تعقلون ) بالتاء , ومثله في الأعراف ويوسف , ووافقهم أبو بكر في يوسف , الباقون : بالياء في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع والكسائي : ( لا يكذبونك ) بسكون الكاف وتخفيف الذال , الباقون : بفتح الكاف وتشديد الذال .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( أرأيتكم ) و ( أرأيت ) إذا كان استفهاما في جميع القرآن بتليين الهمزة الثانية , وكان الأشناني يحذفها حذفا , الباقون : بتحقيقها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( فتحنا عليهم ) وفي الأعراف : ( ففتحنا عليهم ) وفي الأنبياء : ( فتحت يأجوج ) وفي القمر : ( ففتحنا أبواب السماء ) بتشديد التاء في جميعهن , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> وأما الموضعان اللذان في سورة الزمر , قوله تعالى : ( فتحت أبوابها ) , وفي التساؤل , فخفف التاء منهن أهل الكوفة , الباقون : بتشديدها في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( بالغدوة ) بضم الغين ودال ساكنة وواو مفتوحة بعد الدال مع ضم الغين هنا وفي الكهف , الباقون : بفتح الغين وفتح الدال وألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وعاصم : ( أنه من عمل فأنه ) بفتح الهمزة فيهما , ووافقه نافع على فتح الهمزة الأولى , الباقون : بكسر الهمزة فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( ولتستبين ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( سبيل المجرمين ) بنصب اللام , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وعاصم : ( يقص الحق ) بصاد مرفوعة مشددة غير معجمة , والقاف مرفوعة , الباقون : ( يقض ) بضاد معجمة مكسورة خفيفة , والقاف ساكنة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( توفاه ) و ( استهواه ) بألف في موضع التاء ممالة على لفظ التذكير , الباقون : بتاء بعدها الواو والفاء على لفظ التأنيث .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر عن عاصم : ( خفية ) بكسر الخاء , ومثله في الأعراف , الباقون : برفعها . وأما التي في الأعراف فلا خلاف فيها , قوله تعالى : ( وخيفة ودون الجهر ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( لئن أنجانا ) بألف بعد الجيم من غير تاء , الباقون : بياء بعدها وتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة وهشام : ( قل الله ينجيكم ) بفتح النون وتشديد الجيم , الباقون : بسكون النون وتخفيف الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( وإما ينسينك ) بتشديد النون وفتح النون , الباقون : بسكون النون وتخفيف السين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن ذكوان : ( قل أتحاجوني في الله ) بتخفيف النون , الباقون : بتشديدها , وقد اختلف عن هشام .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( درجات من نشاء ) , ومثله في يوسف بالتنوين فيهما , الباقون : بغير تنوين فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( واليسع ) بلامين مدغمة إحداهما في الأخرى , والياء ساكنة , الباقون : بلام واحدة مفتوحة , وكذلك صاد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( أفئدة ) بغيرها في الوصل , الباقون : بالهاء , وكان ابن ذكوان يصل الهاء بياء في الوصل , هشام : باختلاس كسرة الهاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون ) بالياء في جميعهن , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع والكسائي وحفص : ( لقد تقطع بينكم ) بنصب النون , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( وجعل الليل ) من غير ألف بعد الجيم مع فتح العين واللام وفتح اللام من ( الليل ) , الباقون : ( جاعل ) بألف بعد الجيم والعين مكسورة واللام مرفوعة , و ( الليل ) بخفض اللام .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( فمستقر ) بكسر القاف , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> ولا خلاف بين القراء في كسر التاء من ( جنات ) في هذه السورة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( انظروا إلى ثمره ) و ( كلوا من ثمره ) وفي يس : ( ليأكلوا من ثمره ) بضم الثاء والميم في جميعهن , الباقون : بفتحها فيهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( وخرقوا له ) بتشديد الراء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( دارست ) بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء , وقرأ ابن عامر : ( درست ) بغير ألف والسين مفتوحة والتاء ساكنة , الباقون : مثله , غير أنهم سكنوا السين وفتحوا التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أنها ) بكسر الهمزة , واختلف عن أبي بكر , فروي عن العليمي عنه كسرها كقراءتهما , وروى عنه يحيى فتحها كقراءة الباقين , وقال لي شيخنا الأهوازي – رحمه الله – في جامع دمشق : قال لي أبو إسحاق الطبري في جامع المنصور ببغداد : شك أبو بكر في هذا الحرف , قلم يدر كيف قرأ على عاصم , فكان يأخذ بالوجهين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحمزة : ( لا تؤمنون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( قبلا ) بكسر القاف وفتح الباء , الباقون : بضم القاف والباء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحفص : ( منزل من ربك ) بفتح النون وتشديد الزاي , الباقون : بسكون النون وتخفيف الزاي .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( وتمت كلمة ربك ) بغير ألف على التوحيد , الباقون : بألف على الجميع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأهل الكوفة : ( وقد فصل ) بفتح الفاء والصاد , الباقون : بضم القاف وكسر الصاد , ولا خلاف في التشديد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وحفص : ( ما حرم عليكم ) بفتح الحاء والراء , الباقون : بضم الحاء وكسر الراء , ولا خلاف في تشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( ليضلون بأهوائهم ) وفي يونس : ( ليضلوا عن سبيلك ) بضم الياء فيهما , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( أو من كان ميتا ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وحفص : ( يجعل رسالته ) بالتوحيد , الباقون : بالجمع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( ضيقا ) بسكون الياء هنا وفي الفرقان , الباقون : بكسر الياء وتشديدها فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو بكر : ( خرجا ) بكسر الراء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( يصعد في السماء ) بسكون الصاد من غير ألف بعدها , روى أبو بكر عن عاصم : ( يصاعد ) بتشديد الصاد , وألف بعدها , الباقون : ( يصعد ) بتشديد الصاد والعين من غير ألف وهما مفتوحتان .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( ويوم يحشرهم ) بالياء , جميع ما في القرآن , إلا الأول من هذه السورة وسورة يس , فإنه قرأهما بالنون , ووافقه ابن كثير في القرآن , فقرأه بالياء , الباقون : بالنون في جميع ذلك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( بغافل عما تعملون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر : ( مكاناتكم ) و ( مكاناتهم ) بألف بعد النون على لفظ الجمع حيث وقع في القرآن , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( من يكون له ) بالياء , الباقون : بالتاء , ومثله في سورة القصص .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( بزعمهم ) بضم الزاي , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( وكذلك زين ) بضم الزاي وكسر الياء , ( قتل ) برفع اللام , ( أولادهم ) بكسر الدال , ( شركاؤهم ) برفع الهمزة , الباقون : ( ( زين ) بفتح الزاي والياء , ولا خلاف في تشديدها , ( قتل ) بفتح اللام , ( أولادهم ) بكسر الدال , ( شركاؤهم ) برفع الهمزة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( وإن تك ) بالتاء, وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له , الباقون : بالياء وجها واحدا .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وابن عامر : ( ميتة ) برفع التاء , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وابن عامر : ( قتلوا أولادهم ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وحمزة والكسائي : ( يوم حصاده ) بكسر الخاء , الباقون : بفتحها , وقد اختلف عن هشام في فتحها وإسكانها , وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة : ( أن تكون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحده : ( ميتة ) برفع التاء , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( وأن هذا صراطي ) بهمزة مفتوحة وسكون النون , قرأ حمزة والكسائي : ( وإن هذا ) بكسر الهمزة وتشديد النون , وقرأ الباقون : بهمزة مفتوحة وتشديد النون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( تذكرون ) بتخفيف الذال إذا كان أول الفعل المضارع تاء , في جميع القرآن , الباقون : بتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( إلا أن تأتيهم الملائكة ) بالياء هنا وفي سورة النحل , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فارقوا ) بألف هنا , وفي الروم بعد الفاء , والراء مخففة , الباقون : بتشديد الراء من غير ألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( دينا قيما ) بكسر القاف وفتح الياء مع تخفيفها , الباقون : بفتح القاف وكسر الياء مع تشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( إبراهام ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * في هذه السورة ثمان مضافات ومحذوفتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) , ( إني أراك ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( وجهي لله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( إني أمرت ) و ( مماتي ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( محياي ) بسكون الياء , واختلف عن ورش , والمشهور عنه : الفتح .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> وقال لي بعض شيوخي : الذي روى ورش عن نافع في هذا الحرف : الإسكان , ثم اختار الفتح , وربما قرئ عليه بالإسكان , فلا يرد على القارئ شيئا من أصل ما رواه .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ربي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( صراطي مستقيما ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * المحذوفتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأت على أبي علي البغدادي بمصر في جامعها – رحمة الله عليه – عن أبي عبيد عن نظيف عن قنبل : ( قال أتحاجوني في الله ) بفتح الياء , الباقون : بإثبات الياء في الحالين , وهي ثابتة في السواد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( وقد هدان ) بإثبات الياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58867, member: 2965"] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][COLOR=darkgreen]تابع كتاب المفتاح .......................................21[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة الأنعام [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( من يصرف عنه ) بفتح الياء وكسر الراء , الباقون : برفع الياء وفتح الراء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فمن لم يكن ) بالياء , واختلف عن أبي بكر , فروى العليمي عنه بالياء كقراءتهما . وروى عنه يحيى بالتاء كقراءة الباقين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص : ( فتنتهم ) برفع التاء , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( والله ربنا ) بفتح الباء , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة وحفص : ( ولا نكذب ) و ( نكون ) بنصب الباء والنون , وافقهما ابن عامر في : ( ونكون ) , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( ولدار الآخرة ) بلام واحدة , ( الآخرة ) بكسر التاء في الإضافة , الباقون : بلامين أحدهما مدغم في الدال , ( الآخرة ) برفع التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( أفلا تعقلون ) بالتاء , ومثله في الأعراف ويوسف , ووافقهم أبو بكر في يوسف , الباقون : بالياء في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع والكسائي : ( لا يكذبونك ) بسكون الكاف وتخفيف الذال , الباقون : بفتح الكاف وتشديد الذال .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( أرأيتكم ) و ( أرأيت ) إذا كان استفهاما في جميع القرآن بتليين الهمزة الثانية , وكان الأشناني يحذفها حذفا , الباقون : بتحقيقها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( فتحنا عليهم ) وفي الأعراف : ( ففتحنا عليهم ) وفي الأنبياء : ( فتحت يأجوج ) وفي القمر : ( ففتحنا أبواب السماء ) بتشديد التاء في جميعهن , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] وأما الموضعان اللذان في سورة الزمر , قوله تعالى : ( فتحت أبوابها ) , وفي التساؤل , فخفف التاء منهن أهل الكوفة , الباقون : بتشديدها في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( بالغدوة ) بضم الغين ودال ساكنة وواو مفتوحة بعد الدال مع ضم الغين هنا وفي الكهف , الباقون : بفتح الغين وفتح الدال وألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وعاصم : ( أنه من عمل فأنه ) بفتح الهمزة فيهما , ووافقه نافع على فتح الهمزة الأولى , الباقون : بكسر الهمزة فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( ولتستبين ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( سبيل المجرمين ) بنصب اللام , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وعاصم : ( يقص الحق ) بصاد مرفوعة مشددة غير معجمة , والقاف مرفوعة , الباقون : ( يقض ) بضاد معجمة مكسورة خفيفة , والقاف ساكنة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( توفاه ) و ( استهواه ) بألف في موضع التاء ممالة على لفظ التذكير , الباقون : بتاء بعدها الواو والفاء على لفظ التأنيث .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر عن عاصم : ( خفية ) بكسر الخاء , ومثله في الأعراف , الباقون : برفعها . وأما التي في الأعراف فلا خلاف فيها , قوله تعالى : ( وخيفة ودون الجهر ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( لئن أنجانا ) بألف بعد الجيم من غير تاء , الباقون : بياء بعدها وتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة وهشام : ( قل الله ينجيكم ) بفتح النون وتشديد الجيم , الباقون : بسكون النون وتخفيف الجيم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( وإما ينسينك ) بتشديد النون وفتح النون , الباقون : بسكون النون وتخفيف السين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن ذكوان : ( قل أتحاجوني في الله ) بتخفيف النون , الباقون : بتشديدها , وقد اختلف عن هشام .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( درجات من نشاء ) , ومثله في يوسف بالتنوين فيهما , الباقون : بغير تنوين فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( واليسع ) بلامين مدغمة إحداهما في الأخرى , والياء ساكنة , الباقون : بلام واحدة مفتوحة , وكذلك صاد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( أفئدة ) بغيرها في الوصل , الباقون : بالهاء , وكان ابن ذكوان يصل الهاء بياء في الوصل , هشام : باختلاس كسرة الهاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون ) بالياء في جميعهن , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع والكسائي وحفص : ( لقد تقطع بينكم ) بنصب النون , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( وجعل الليل ) من غير ألف بعد الجيم مع فتح العين واللام وفتح اللام من ( الليل ) , الباقون : ( جاعل ) بألف بعد الجيم والعين مكسورة واللام مرفوعة , و ( الليل ) بخفض اللام .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( فمستقر ) بكسر القاف , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] ولا خلاف بين القراء في كسر التاء من ( جنات ) في هذه السورة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( انظروا إلى ثمره ) و ( كلوا من ثمره ) وفي يس : ( ليأكلوا من ثمره ) بضم الثاء والميم في جميعهن , الباقون : بفتحها فيهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( وخرقوا له ) بتشديد الراء , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( دارست ) بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء , وقرأ ابن عامر : ( درست ) بغير ألف والسين مفتوحة والتاء ساكنة , الباقون : مثله , غير أنهم سكنوا السين وفتحوا التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أنها ) بكسر الهمزة , واختلف عن أبي بكر , فروي عن العليمي عنه كسرها كقراءتهما , وروى عنه يحيى فتحها كقراءة الباقين , وقال لي شيخنا الأهوازي – رحمه الله – في جامع دمشق : قال لي أبو إسحاق الطبري في جامع المنصور ببغداد : شك أبو بكر في هذا الحرف , قلم يدر كيف قرأ على عاصم , فكان يأخذ بالوجهين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحمزة : ( لا تؤمنون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( قبلا ) بكسر القاف وفتح الباء , الباقون : بضم القاف والباء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحفص : ( منزل من ربك ) بفتح النون وتشديد الزاي , الباقون : بسكون النون وتخفيف الزاي .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( وتمت كلمة ربك ) بغير ألف على التوحيد , الباقون : بألف على الجميع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأهل الكوفة : ( وقد فصل ) بفتح الفاء والصاد , الباقون : بضم القاف وكسر الصاد , ولا خلاف في التشديد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وحفص : ( ما حرم عليكم ) بفتح الحاء والراء , الباقون : بضم الحاء وكسر الراء , ولا خلاف في تشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( ليضلون بأهوائهم ) وفي يونس : ( ليضلوا عن سبيلك ) بضم الياء فيهما , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( أو من كان ميتا ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وحفص : ( يجعل رسالته ) بالتوحيد , الباقون : بالجمع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( ضيقا ) بسكون الياء هنا وفي الفرقان , الباقون : بكسر الياء وتشديدها فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو بكر : ( خرجا ) بكسر الراء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( يصعد في السماء ) بسكون الصاد من غير ألف بعدها , روى أبو بكر عن عاصم : ( يصاعد ) بتشديد الصاد , وألف بعدها , الباقون : ( يصعد ) بتشديد الصاد والعين من غير ألف وهما مفتوحتان .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( ويوم يحشرهم ) بالياء , جميع ما في القرآن , إلا الأول من هذه السورة وسورة يس , فإنه قرأهما بالنون , ووافقه ابن كثير في القرآن , فقرأه بالياء , الباقون : بالنون في جميع ذلك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( بغافل عما تعملون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر : ( مكاناتكم ) و ( مكاناتهم ) بألف بعد النون على لفظ الجمع حيث وقع في القرآن , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( من يكون له ) بالياء , الباقون : بالتاء , ومثله في سورة القصص .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( بزعمهم ) بضم الزاي , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( وكذلك زين ) بضم الزاي وكسر الياء , ( قتل ) برفع اللام , ( أولادهم ) بكسر الدال , ( شركاؤهم ) برفع الهمزة , الباقون : ( ( زين ) بفتح الزاي والياء , ولا خلاف في تشديدها , ( قتل ) بفتح اللام , ( أولادهم ) بكسر الدال , ( شركاؤهم ) برفع الهمزة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأبو بكر : ( وإن تك ) بالتاء, وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له , الباقون : بالياء وجها واحدا .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وابن عامر : ( ميتة ) برفع التاء , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وابن عامر : ( قتلوا أولادهم ) بتشديد التاء , الباقون : بتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وحمزة والكسائي : ( يوم حصاده ) بكسر الخاء , الباقون : بفتحها , وقد اختلف عن هشام في فتحها وإسكانها , وبالوجهين قرأت له .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة : ( أن تكون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحده : ( ميتة ) برفع التاء , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( وأن هذا صراطي ) بهمزة مفتوحة وسكون النون , قرأ حمزة والكسائي : ( وإن هذا ) بكسر الهمزة وتشديد النون , وقرأ الباقون : بهمزة مفتوحة وتشديد النون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( تذكرون ) بتخفيف الذال إذا كان أول الفعل المضارع تاء , في جميع القرآن , الباقون : بتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( إلا أن تأتيهم الملائكة ) بالياء هنا وفي سورة النحل , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فارقوا ) بألف هنا , وفي الروم بعد الفاء , والراء مخففة , الباقون : بتشديد الراء من غير ألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( دينا قيما ) بكسر القاف وفتح الياء مع تخفيفها , الباقون : بفتح القاف وكسر الياء مع تشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( إبراهام ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * في هذه السورة ثمان مضافات ومحذوفتان :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) , ( إني أراك ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( وجهي لله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( إني أمرت ) و ( مماتي ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( محياي ) بسكون الياء , واختلف عن ورش , والمشهور عنه : الفتح .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] وقال لي بعض شيوخي : الذي روى ورش عن نافع في هذا الحرف : الإسكان , ثم اختار الفتح , وربما قرئ عليه بالإسكان , فلا يرد على القارئ شيئا من أصل ما رواه .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( ربي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( صراطي مستقيما ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * المحذوفتان :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأت على أبي علي البغدادي بمصر في جامعها – رحمة الله عليه – عن أبي عبيد عن نظيف عن قنبل : ( قال أتحاجوني في الله ) بفتح الياء , الباقون : بإثبات الياء في الحالين , وهي ثابتة في السواد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( وقد هدان ) بإثبات الياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
