الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58869" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: green">تابع كتاب المفتاح ..........................23</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة الأنفال</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مدنية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( مردفين ) بفتح الدال , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( إذ يغشاكم ) بفتح الياء والشين وألف بعدها , ( النعاس ) برفع السين , قرأ نافع : ( يغشيكم ) بضم الياء وسكون الغين وكسر الشين وياء ساكنة بعدها , ( النعاس ) بفتح السين , الباقون : مثله غير أنهم فتحوا الغين وشددوا الشين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( موهن ) بفتح الواو وتشديد الهاء وتنوين النون , ( كيد ) بنصب الدال , حفص : ( موهن ) بسكون الواو وتخفيف التاء وحذف التنوين , ( كيد ) بالخفض على أنه مضاف , الباقون : مثله غير أنهم نونوا النون ونصبوا ( كيد ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( ولو كثرت وأن الله ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة ) بكسر العين فيهما , الباقون : بنصبهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع والبزي وأبو بكر : ( من حيي ) بياءين , الأولى مكسورة والثانية مفتوحة , الباقون : بياء واحدة مشددة مفتوحة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( إذ تتوفى ) بتاءين متتاليتين , الباقون : بياء وتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحفص وحمزة : ( ولا يحسبن الذين ) بالياء , الباقون : بالتاء , وقد * ذكرت من فتح السين فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( أنهم لا يعجزون ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وابن عامر : ( إن تكن منكم مائة ) و ( فإن تكن منكم مائة صابرة ) بالتاء فيهما , النقط فوق الحرف , ووافقهم أبو عمرو في : ( فإن تكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ) التي أتت بعدها , الباقون : بالياء فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> ولا خلاف في قوله تعالى : ( فإن يكن منكم عشرون صابرون ) و ( إن يكن منكم ألف ) أنها بالياء , النقط من تحت .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر عن عاصم : ( وإن جنحوا للسلم ) بكسر السين , ومثله في سورة محمد – صلى الله عليه وسلم - , وافقه حمزة في سورة محمد , الباقون : بفتح السين فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وعاصم : ( ضعفا ) بفتح الضاد , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( أن تكون له أسرى ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( أسارى ) بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها , الباقون : بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( من ولايتهم ) بكسر الواو , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * فيها مضافان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أرى ) , ( إني أخاف ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما , وليس فيها محذوفة مختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة التوبة</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مدنية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( لا إيمان لهم ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها , جمع يمين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أن يعمروا مساجد الله ) بسكون السين من غير ألف بعدها على التوحيد , الباقون : بفتح السين وألف بعدها على لفظ الجمع , ولا خلاف في قوله تعالى : ( إنما يعمر مساجد الله ) أنها على لفظ الجمع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر : ( عشيراتكم ) بألف بعد الراء , الباقون : بغير ألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم والكسائي : ( عزير ابن الله ) بالتنوين , الباقون : بغير تنوين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( يضاهئون ) بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها , الباقون : بضم الهاء من غير همز .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( يضل به الذين ) بضم الياء وفتح الضاد , الباقون : بفتح الياء وكسر الضاد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش : ( إنما النسيء ) بياء واحدة مشددة , وافقه حمزة إذا وقف إلا أنه يسكنها , والباقون : بياء صافية بعد السين وبعدها همزة مضمومة . </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( أن يقبل منهم ) بياء , الباقون : بتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> وقد ذكرت : ( كرها ) فيما تقدم في سورة النساء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * ؟ الباقون : بكسرها ؟</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( ورحمة للذين ) بخفض التاء , الباقون : بالرفع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( إن نعف عن طائفة منهم ) بنون مفتوحة وضم الفاء , و ( نعذب ) بنون مضمومة وكسر الدال , ( طائفة ) بنصب التاء , الباقون : بياء مضمومة ونصب الفاء , ( تعذب ) بتاء مضمومة ونصب الذال , ( طائفة ) برفع التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع والسوسي وحمزة إذا اختار الوقف : ( والمؤتفكات ) ( والمؤتفكة ) بغير همز حيث وقع , وقد قرأت بها من طريق النجار عنه بالهمز كقراءة الباقين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( دائرة السوء ) هنا وفي الفتح بضم السين والمد بعده همز , الباقون : بفتح السين من غير مد في الموضعين جميعا .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش ( قربة ) بضم الراء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( من تحتها ) بزيادة " من " وكسر التاء الثانية : ( تحتها ) , الباقون : ( تحتها ) من غير " من " ونصب التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( إن صلاتك ) بغير ألف بعد اللام وفتح التاء على التوحيد , الباقون : بواو بين اللام والألف وكسر التاء على لفظ الجمع , ومثله في هود , قوله تعالى : ( أصلاتك ) , غير أنهم لم يختلفوا في ضم التاء هناك .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وحمزة والكسائي وحفص : ( مرجون ) بسكون الواو من غير همز , ومثله : ( ترجي ) في الأحزاب , الباقون : بالهمز فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( الذين اتخذوا ) بغير واو قبل ( الذين ) , الباقون : بواو قبلها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( أفمن أسس ) بضم الهمزة وكسر السين في الموضعين جميعا , ( بنيانه ) برفع النون فيهما , الباقون : بفتح الهمزة والسين فيهما , ( بنيانه ) بفتح النون قيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وابن ذكوان وأبو بكر : ( على شفا جرف ) بسكون الراء , وقد قرأت لهشام كذلك , وبالوجهين آخذ له , الباقون : بضم الراء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت إمالة ( هار ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحمزة وحفص : ( إلا أن تقطع ) بنصب التاء , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وحفص : ( كاد يزيغ ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فيقتلون ) بضم الياء وفتح التاء يبدآن بالمفعولين قبل الفعلين , الباقون : ( فيقتلون ) بفتح الياء وضم التاء يبدأون بالفاعلين قبل المفعولين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( أو لا ترون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * فيها مضافتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( معي أبدا ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( معي عدوا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> ** وليس فيها محذوفة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58869, member: 2965"] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][COLOR=green]تابع كتاب المفتاح ..........................23[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة الأنفال[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مدنية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( مردفين ) بفتح الدال , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( إذ يغشاكم ) بفتح الياء والشين وألف بعدها , ( النعاس ) برفع السين , قرأ نافع : ( يغشيكم ) بضم الياء وسكون الغين وكسر الشين وياء ساكنة بعدها , ( النعاس ) بفتح السين , الباقون : مثله غير أنهم فتحوا الغين وشددوا الشين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( موهن ) بفتح الواو وتشديد الهاء وتنوين النون , ( كيد ) بنصب الدال , حفص : ( موهن ) بسكون الواو وتخفيف التاء وحذف التنوين , ( كيد ) بالخفض على أنه مضاف , الباقون : مثله غير أنهم نونوا النون ونصبوا ( كيد ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( ولو كثرت وأن الله ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة ) بكسر العين فيهما , الباقون : بنصبهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع والبزي وأبو بكر : ( من حيي ) بياءين , الأولى مكسورة والثانية مفتوحة , الباقون : بياء واحدة مشددة مفتوحة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( إذ تتوفى ) بتاءين متتاليتين , الباقون : بياء وتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحفص وحمزة : ( ولا يحسبن الذين ) بالياء , الباقون : بالتاء , وقد * ذكرت من فتح السين فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( أنهم لا يعجزون ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وابن عامر : ( إن تكن منكم مائة ) و ( فإن تكن منكم مائة صابرة ) بالتاء فيهما , النقط فوق الحرف , ووافقهم أبو عمرو في : ( فإن تكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ) التي أتت بعدها , الباقون : بالياء فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] ولا خلاف في قوله تعالى : ( فإن يكن منكم عشرون صابرون ) و ( إن يكن منكم ألف ) أنها بالياء , النقط من تحت .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر عن عاصم : ( وإن جنحوا للسلم ) بكسر السين , ومثله في سورة محمد – صلى الله عليه وسلم - , وافقه حمزة في سورة محمد , الباقون : بفتح السين فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة وعاصم : ( ضعفا ) بفتح الضاد , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( أن تكون له أسرى ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( أسارى ) بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها , الباقون : بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( من ولايتهم ) بكسر الواو , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * فيها مضافان :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أرى ) , ( إني أخاف ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانهما , وليس فيها محذوفة مختلف فيها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة التوبة[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مدنية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( لا إيمان لهم ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها , جمع يمين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أن يعمروا مساجد الله ) بسكون السين من غير ألف بعدها على التوحيد , الباقون : بفتح السين وألف بعدها على لفظ الجمع , ولا خلاف في قوله تعالى : ( إنما يعمر مساجد الله ) أنها على لفظ الجمع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر : ( عشيراتكم ) بألف بعد الراء , الباقون : بغير ألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم والكسائي : ( عزير ابن الله ) بالتنوين , الباقون : بغير تنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( يضاهئون ) بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها , الباقون : بضم الهاء من غير همز .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( يضل به الذين ) بضم الياء وفتح الضاد , الباقون : بفتح الياء وكسر الضاد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى ورش : ( إنما النسيء ) بياء واحدة مشددة , وافقه حمزة إذا وقف إلا أنه يسكنها , والباقون : بياء صافية بعد السين وبعدها همزة مضمومة . [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( أن يقبل منهم ) بياء , الباقون : بتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] وقد ذكرت : ( كرها ) فيما تقدم في سورة النساء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * ؟ الباقون : بكسرها ؟[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( ورحمة للذين ) بخفض التاء , الباقون : بالرفع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( إن نعف عن طائفة منهم ) بنون مفتوحة وضم الفاء , و ( نعذب ) بنون مضمومة وكسر الدال , ( طائفة ) بنصب التاء , الباقون : بياء مضمومة ونصب الفاء , ( تعذب ) بتاء مضمومة ونصب الذال , ( طائفة ) برفع التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع والسوسي وحمزة إذا اختار الوقف : ( والمؤتفكات ) ( والمؤتفكة ) بغير همز حيث وقع , وقد قرأت بها من طريق النجار عنه بالهمز كقراءة الباقين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( دائرة السوء ) هنا وفي الفتح بضم السين والمد بعده همز , الباقون : بفتح السين من غير مد في الموضعين جميعا .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى ورش ( قربة ) بضم الراء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( من تحتها ) بزيادة " من " وكسر التاء الثانية : ( تحتها ) , الباقون : ( تحتها ) من غير " من " ونصب التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( إن صلاتك ) بغير ألف بعد اللام وفتح التاء على التوحيد , الباقون : بواو بين اللام والألف وكسر التاء على لفظ الجمع , ومثله في هود , قوله تعالى : ( أصلاتك ) , غير أنهم لم يختلفوا في ضم التاء هناك .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وحمزة والكسائي وحفص : ( مرجون ) بسكون الواو من غير همز , ومثله : ( ترجي ) في الأحزاب , الباقون : بالهمز فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( الذين اتخذوا ) بغير واو قبل ( الذين ) , الباقون : بواو قبلها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( أفمن أسس ) بضم الهمزة وكسر السين في الموضعين جميعا , ( بنيانه ) برفع النون فيهما , الباقون : بفتح الهمزة والسين فيهما , ( بنيانه ) بفتح النون قيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة وابن ذكوان وأبو بكر : ( على شفا جرف ) بسكون الراء , وقد قرأت لهشام كذلك , وبالوجهين آخذ له , الباقون : بضم الراء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت إمالة ( هار ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحمزة وحفص : ( إلا أن تقطع ) بنصب التاء , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة وحفص : ( كاد يزيغ ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فيقتلون ) بضم الياء وفتح التاء يبدآن بالمفعولين قبل الفعلين , الباقون : ( فيقتلون ) بفتح الياء وضم التاء يبدأون بالفاعلين قبل المفعولين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( أو لا ترون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * فيها مضافتان :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر : ( معي أبدا ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( معي عدوا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] ** وليس فيها محذوفة .[/SIZE][/COLOR][/B] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
