الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58870" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">تابع كتاب المفتاح ...................................24</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة يونس</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة : ( لساحر ) بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء , الباقون : بكسر السين من غير ألف وسكون الحاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى قنبل عن ابن كثير : ( ضياء ) بهمزتين مقتوحتين فيهما , الباقون : بياء مفتوحة قبل الألف , وحمزة في الوقف حيث وقع الألف حيث كان يلين همزة التي بعد الألف في حال الوقف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص : ( يفصل الآيات ) بالياء , الباقون : بالنون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( لقَضَى إليهم ) بفتح القاف والضاد بها ألف بعدها , ( أجلهم ) بنصب اللام , الباقون : ( لقضي إليهم ) بضم القاف وكسر الضاد , ( أجلهم ) برفع اللام .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى قنبل ( ولأدراكم ) بغير ألف بعد اللام بعدها همزة بجعل اللام دخلت على ( أدراكم ) , وكذلك قرأت بمدينة حران على الشريف الزينبي عن النقاش عن أبي ربيعة عن البزي , وقد قرأت بمدينة دمشق على ناصر الدين – رحمه الله – من طريق الليثي عن البزي , وكذلك الباقون : بألف بعد اللام والهمزة ] بعدها [ , وقد ذكرت الخلاف في الإمالة فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( عما تشركون ) بالتاء ها هنا وفي النحل موضعان وفي الروم , الباقون : بالياء في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> وأما الذي في النمل , قوله تعالى : ( ءالله خير أما يشركون ) فقرأ بالياء أبو عمرو وعاصم , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( ينشركم ) بياء مفتوحة ونون ساكنة بعدها وسين بعد النون مضمومة , الباقون : بضم الياء من غير نون وسين مفتوحة بعدها ياء مشددة مكسورة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص عن عاصم : ( متاع الحياة الدنيا ) بنصب العين , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير والكسائي : ( قطعا من الليل ) بسكون الطاء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( تتلو كل نفس ) بتاءين , الثانية ساكنة , من التلاوة , الباقون : بياء ساكنة بعد التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر : ( كلمات ربك ) ها هنا وآخر هذه السورة وفي غافر بألف بعد الميم على لفظ الجمع , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وورش : ( أمن لا يهدي ) بفتح الياء والهاء وتشديد الدال , وروى حفص فتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال , و ] روى [ أبو بكر بكسر الهاء والياء وتشديد الدال , حمزة والكسائي : بفتح الياء وسكون الهاء وتخفيف الدال , قالون : مثلهما غير أنه يشدد الدال .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ولكن الناس ) بكسر النون وتخفيفها , ( الناس ) برفع السين , الباقون : بتشديد النون وفتحها ( الناس ) بفتح السين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى ورش عن نافع : ( الآن ) في الموضعين في هذه السورة بنقل حركة الهمزة التي بعد اللام إليها , وقد قرأت كذلك لقالون , الباقون وقالون من غير هذه الطريق : بالهمزة مع إسكان اللام من غير نقل حركة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( تجمعون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( وما يعزب عن ربك ) بكسر الزاي حيث وقع , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( ولا أصغر ولا أكبر ) برفع الراء فيهما , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى العليمي عن أبي بكر : ( ويكون لكما الكبرياء ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( السحر ) بهمزة ممدودة , الباقون : بغير همزة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( ولا تتبعان ) بتخفيف النون , وقد اختلف ابن ذكوان عن هشام في هذه المسألة , وبالوجهين قرأت له , الباقون : بالتشديد وجها واحدا .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( آمنت إنه ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو بكر : ( ويجعل الرجس ) بالنون , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي وحفص : ( ننجي المؤمنين ) بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم , الباقون : بفتح النون الثانية وتشديد الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفي هذه السورة خمس مضافات : </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) ( ما يكون لي أن أبدله ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير والكوفيون إلا حفصا : ( إن أجري إلا ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة هود</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : ( إني لكم ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( ساحر ) ] وخلافهم [ فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( بادئ الرأي ) بالهمز , الباقون : بغير همز .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( فعُميت ) بضم العين وتشديد الميم , الباقون : بفتح العين وتخفيف الميم , ولا خلاف في الذي في القصص .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص : ( من كل زوجين ) بكسر تنوين اللام , ومثله في " قد أفلح " , الباقون : بغير تنوين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( مجراها ) بفتح الميم والإمالة , الباقون : بضم الميم غير أن أبا عمرو أمال على أصله , الباقون : بغير إمالة , وقد ذكرت من أمالها فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( يا بني ) في هذه السورة فقط بفتح الياء , وروى حفص عنه : ( يا بني ) حيث وقع في القرآن بفتح الياء , الباقون : بالكسر .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( إنه عمل ) بكسر الميم ونصب اللام من غير تنوين , ( غير ) بنصب الراء , الباقون : ( إنه عمل ) بنصب الميم ورفع اللام وتنوينها , ( غير ) برفع الراء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وهشام : ( فلا تسألني ) بفتح اللام ونصب النون وتشديدها , وابن ذكوان مفتوحة اللام مشددة النون مكسورة , ونافع كما قرأ ابن كثير وابن عامر غير أنه كسر النون , الباقون : بسكون اللام وكسر النون وتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع والكسائي : ( ومن خزي يومئذ ) ها هنا وفي سورة المعارج بفتح الميم , الباقون : بكسرها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة وحفص : ( ألا إن ثمود ) بغير تنوين ها هنا وفي الفرقان والعنكبوت وفي والنجم , ووافقهم أبو بكر في سورة والنجم , الباقون : بالتنوين في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( ألا بعدا لثمود ) بكسر الدال وتنوينها , الباقون : بنصبها من غير تنوين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( قال سلم ) ها هنا وفي والذاريات بكسر السين وسكون اللام , الباقون : بفتح السين واللام وألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحمزة وحفص : ( ومن وراء إسحاق يعقوب ) بنصب الباء , الباقون : برفعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان : ( فاسر ) و ( أن اسر ) حيث وقع دائما بوصل الألف , الباقون : بقطعها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( إلا امرأتك ) بكسر التاء , الباقون : بنصبها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكر : ( على مكانتكم ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( سعدوا ) بضم السين , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو بكر : ( وإن كلا ) بسكون النون , الباقون : بنصبها وتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة : ( لما ليوفينهم ) وفي يس وفي الزخرف وفي الطارق بتشديد الميم , قرأ ابن كثير في سورة الزخرف كقراءة الباقين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وحفص : ( وإليه يرجع ) بضم الياء وفتح الجيم , الباقون : بفتح الياء وكسر الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( عما تعملون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها سبع عشرة ياء إضافة :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( عني إنه ) ( إني إذا ) ( نصحي إن ) بفتح الياء فيهن , الباقون : بإسكانها في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) في ثلاثة أمكنة في هذه السورة ( إني أعظك ) ( إني أعوذ بك ) ( شقاقي ) بفتح الياء في جميعهن , الباقون : بإسكانها فيهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو والبزي : ( ولكني أراكم ) و ( إني أراكم ) بفتح الياء فيهن , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة : ( توفيقي إلا ) بإسكان الياء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا : ( إن أجري إلا ) في الموضعين بسكون الياء فيهما , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( أرهطي أعز ) بسكون الياء , وقد قرأت بدمشق كذلك لهشام عن ابن عامر , الباقون : بفتح الياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع والبزي : ( فطرني أفلا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( إني أشهد الله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( إني ) وقد ذكر .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها ثلاث محذوفات :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( يوم يأتي ) بياء في الحالين , ووافقه نافع وأبو عمرو والكسائي في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو وورش : ( فلا تسألن ) بإثبات الياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( ولا تخزون ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58870, member: 2965"] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][COLOR=darkgreen]تابع كتاب المفتاح ...................................24[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة يونس[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة : ( لساحر ) بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء , الباقون : بكسر السين من غير ألف وسكون الحاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى قنبل عن ابن كثير : ( ضياء ) بهمزتين مقتوحتين فيهما , الباقون : بياء مفتوحة قبل الألف , وحمزة في الوقف حيث وقع الألف حيث كان يلين همزة التي بعد الألف في حال الوقف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص : ( يفصل الآيات ) بالياء , الباقون : بالنون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( لقَضَى إليهم ) بفتح القاف والضاد بها ألف بعدها , ( أجلهم ) بنصب اللام , الباقون : ( لقضي إليهم ) بضم القاف وكسر الضاد , ( أجلهم ) برفع اللام .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى قنبل ( ولأدراكم ) بغير ألف بعد اللام بعدها همزة بجعل اللام دخلت على ( أدراكم ) , وكذلك قرأت بمدينة حران على الشريف الزينبي عن النقاش عن أبي ربيعة عن البزي , وقد قرأت بمدينة دمشق على ناصر الدين – رحمه الله – من طريق الليثي عن البزي , وكذلك الباقون : بألف بعد اللام والهمزة ] بعدها [ , وقد ذكرت الخلاف في الإمالة فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( عما تشركون ) بالتاء ها هنا وفي النحل موضعان وفي الروم , الباقون : بالياء في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] وأما الذي في النمل , قوله تعالى : ( ءالله خير أما يشركون ) فقرأ بالياء أبو عمرو وعاصم , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( ينشركم ) بياء مفتوحة ونون ساكنة بعدها وسين بعد النون مضمومة , الباقون : بضم الياء من غير نون وسين مفتوحة بعدها ياء مشددة مكسورة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص عن عاصم : ( متاع الحياة الدنيا ) بنصب العين , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير والكسائي : ( قطعا من الليل ) بسكون الطاء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( تتلو كل نفس ) بتاءين , الثانية ساكنة , من التلاوة , الباقون : بياء ساكنة بعد التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر : ( كلمات ربك ) ها هنا وآخر هذه السورة وفي غافر بألف بعد الميم على لفظ الجمع , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وورش : ( أمن لا يهدي ) بفتح الياء والهاء وتشديد الدال , وروى حفص فتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال , و ] روى [ أبو بكر بكسر الهاء والياء وتشديد الدال , حمزة والكسائي : بفتح الياء وسكون الهاء وتخفيف الدال , قالون : مثلهما غير أنه يشدد الدال .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ولكن الناس ) بكسر النون وتخفيفها , ( الناس ) برفع السين , الباقون : بتشديد النون وفتحها ( الناس ) بفتح السين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى ورش عن نافع : ( الآن ) في الموضعين في هذه السورة بنقل حركة الهمزة التي بعد اللام إليها , وقد قرأت كذلك لقالون , الباقون وقالون من غير هذه الطريق : بالهمزة مع إسكان اللام من غير نقل حركة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( تجمعون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( وما يعزب عن ربك ) بكسر الزاي حيث وقع , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( ولا أصغر ولا أكبر ) برفع الراء فيهما , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى العليمي عن أبي بكر : ( ويكون لكما الكبرياء ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( السحر ) بهمزة ممدودة , الباقون : بغير همزة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( ولا تتبعان ) بتخفيف النون , وقد اختلف ابن ذكوان عن هشام في هذه المسألة , وبالوجهين قرأت له , الباقون : بالتشديد وجها واحدا .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( آمنت إنه ) بكسر الهمزة , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو بكر : ( ويجعل الرجس ) بالنون , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي وحفص : ( ننجي المؤمنين ) بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم , الباقون : بفتح النون الثانية وتشديد الجيم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفي هذه السورة خمس مضافات : [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) ( ما يكون لي أن أبدله ) بفتح الياء فيهما , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير والكوفيون إلا حفصا : ( إن أجري إلا ) بسكون الياء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة هود[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : ( إني لكم ) بفتح الهمزة , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( ساحر ) ] وخلافهم [ فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( بادئ الرأي ) بالهمز , الباقون : بغير همز .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( فعُميت ) بضم العين وتشديد الميم , الباقون : بفتح العين وتخفيف الميم , ولا خلاف في الذي في القصص .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص : ( من كل زوجين ) بكسر تنوين اللام , ومثله في " قد أفلح " , الباقون : بغير تنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( مجراها ) بفتح الميم والإمالة , الباقون : بضم الميم غير أن أبا عمرو أمال على أصله , الباقون : بغير إمالة , وقد ذكرت من أمالها فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( يا بني ) في هذه السورة فقط بفتح الياء , وروى حفص عنه : ( يا بني ) حيث وقع في القرآن بفتح الياء , الباقون : بالكسر .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( إنه عمل ) بكسر الميم ونصب اللام من غير تنوين , ( غير ) بنصب الراء , الباقون : ( إنه عمل ) بنصب الميم ورفع اللام وتنوينها , ( غير ) برفع الراء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وهشام : ( فلا تسألني ) بفتح اللام ونصب النون وتشديدها , وابن ذكوان مفتوحة اللام مشددة النون مكسورة , ونافع كما قرأ ابن كثير وابن عامر غير أنه كسر النون , الباقون : بسكون اللام وكسر النون وتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع والكسائي : ( ومن خزي يومئذ ) ها هنا وفي سورة المعارج بفتح الميم , الباقون : بكسرها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة وحفص : ( ألا إن ثمود ) بغير تنوين ها هنا وفي الفرقان والعنكبوت وفي والنجم , ووافقهم أبو بكر في سورة والنجم , الباقون : بالتنوين في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( ألا بعدا لثمود ) بكسر الدال وتنوينها , الباقون : بنصبها من غير تنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( قال سلم ) ها هنا وفي والذاريات بكسر السين وسكون اللام , الباقون : بفتح السين واللام وألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحمزة وحفص : ( ومن وراء إسحاق يعقوب ) بنصب الباء , الباقون : برفعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان : ( فاسر ) و ( أن اسر ) حيث وقع دائما بوصل الألف , الباقون : بقطعها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( إلا امرأتك ) بكسر التاء , الباقون : بنصبها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكر : ( على مكانتكم ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( سعدوا ) بضم السين , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو بكر : ( وإن كلا ) بسكون النون , الباقون : بنصبها وتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة : ( لما ليوفينهم ) وفي يس وفي الزخرف وفي الطارق بتشديد الميم , قرأ ابن كثير في سورة الزخرف كقراءة الباقين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وحفص : ( وإليه يرجع ) بضم الياء وفتح الجيم , الباقون : بفتح الياء وكسر الجيم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وحفص : ( عما تعملون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها سبع عشرة ياء إضافة :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( عني إنه ) ( إني إذا ) ( نصحي إن ) بفتح الياء فيهن , الباقون : بإسكانها في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( إني أخاف ) في ثلاثة أمكنة في هذه السورة ( إني أعظك ) ( إني أعوذ بك ) ( شقاقي ) بفتح الياء في جميعهن , الباقون : بإسكانها فيهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو والبزي : ( ولكني أراكم ) و ( إني أراكم ) بفتح الياء فيهن , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة : ( توفيقي إلا ) بإسكان الياء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا : ( إن أجري إلا ) في الموضعين بسكون الياء فيهما , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( أرهطي أعز ) بسكون الياء , وقد قرأت بدمشق كذلك لهشام عن ابن عامر , الباقون : بفتح الياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع والبزي : ( فطرني أفلا ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( إني أشهد الله ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( إني ) وقد ذكر .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها ثلاث محذوفات :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( يوم يأتي ) بياء في الحالين , ووافقه نافع وأبو عمرو والكسائي في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو وورش : ( فلا تسألن ) بإثبات الياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( ولا تخزون ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
