الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 58872" data-attributes="member: 2965"><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><span style="color: darkgreen">تابع كتاب المفتاح ...................................26</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة الحجر</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم ونافع : ( ربما ) بتخفيف الباء , الباقون : بتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( ما ننزل ) بنونين الأولى مضمومة وكسر الزاي , ( الملائكة ) بالنصب , الباقون : بتاء مفتوحة مكان النون الأولى وفتح الزاي وتشديدها , ( الملائكة ) برفع التاء غير أن أبا بكر ضم التاء من ( تنزل ) .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( سكرت ) بتخفيف الكاف , الباقون : بتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وهشام : ( وعيون ادخلوها ) بضم العين والتنوين , وقرأ حمزة وابن ذكوان وأبو بكر بكسر العين والتنوين , ابن كثير والكسائي بكسر العين وضم التنوين , أبو عمرو وحفص بضم العين وكسر التنوين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان : ( فبم تبشرون ) بكسر النون ويشددها ابن كثير , الباقون : بفتحها وتخفيفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو والكسائي : ( يقنط ) و ( يقنطون ) إذا كان فعلا مضارعا في جميع القرآن بكسر النون , الباقون : بفتح ذلك حيث وقع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( لمنجوهم ) بسكون النون وتخفيف الجيم , الباقون : بفتح النون وتشديد الجيم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر عن عاصم : ( قدرنا أنما ) ومثله في النحل بتخفيف الدال فيهما , الباقون : بتشديدهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت " الريح " وجرى فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها أربع مضافات :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( نبئ عبادي أني أنا ) ( أني أنا ) بفتح فيهن , الباقون : بإسكان الياء في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( بناتي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة النحل</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> قال قتادة : أربعون آية نزلت منها بمكة , وباقيها في المدينة , وقال عطاء : نزل منها في المدينة من قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا ) إلى آخر السورة نزلت في وحشي قاتل حمزة – رضي الله عنهما - , وباقيها نزل بمكة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قد ذكرت : ( عما تشركون ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر : ( تنبت ) بنون مضمومة , الباقون : بياء مضمومة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( والشمس والقمر والنجوم مسخرات ) بالرفع في أربعتهن , وافقه حفص على رفع : ( والنجوم مسخرات ) , الباقون : بالنصب في جميعهن , وكسر التاء في ( مسخرات ) علامة النصب .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ عاصم : ( والذين يدعون ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( تشاقون ) بكسر النون , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة : ( يتوفاهم ) بياء وتاء في الموضعين , الباقون : بتاءين , وأمال الألف حمزة والكسائي وفتحها الباقون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( إلا أن بأتيهم ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( فإن الله لا يهدي ) بفتح الياء وكسر الدال , الباقون : بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( فيكون ) و ( نوحي إليهم ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( أو لم تروا إلى ما خلق الله ) بالتاء , الباقون : بالياء , وقد ذكرت لهشام عن ابن عامر بالشام على بعض شيوخي بالتاء , كقراءة حمزة والكسائي .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( تتفيؤا ظلاله ) بتاءين , الباقون : بياء وتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع : ( مفرطون ) بكسر الراء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر : ( نسقيكم ) بنون مفتوحة ها هنا وفي سورة المؤمنين , الباقون : بضمها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى أبو بكر : ( أفبنعمة الله تجحدون ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( من بطون أمهاتكم ) فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وحمزة : ( ألم تروا إلى الطير ) بتاء , الباقون : بياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( يوم ظعنكم ) بسكون العين , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وعاصم : ( ولنجزين الذين صبروا ) بنون , وكذلك قرأت بمصر على البغدادي – رحمه الله – لابن ذكوان عن ابن عامر , الباقون وابن ذكوان من طريق غيره : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( من بعد ما فتنوا ) بفتح الفاء والتاء , الباقون : برفع التاء وكسر التاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( في ضيق ) بكسر الضاد هنا وفي النحل , الباقون : بحذفها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقرأت لابن كثير من طريق البزي عنه في الشام بمدينة دمشق عن الأهوازي – رحمه الله - : ( أين شركائي ) بفتح الياء من غير همز , وقرأت بالجزيرة بمدينة حران على الشريف أبي القاسم – رحمه الله - الباقون : بهمزة مكسورة قبل الياء وجها واحدا .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> ** وما لم أذكره في هذه السورة أو في غيرها مما فيه خلاف عن القراء فقد تقدم ذكره قبل هذا مجملا .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> ** وليس فيها مضافة ولا محذوفة مختلف فيها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها منونة واحدة : </span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقف ابن كثير على : ( باقي ) بياء , الباقون : يقفون بغير ياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> <span style="color: red">سورة بني إسرائيل</span></span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> مكية</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أبو عمرو : ( ألا يتخذوا من دوني ) بياء , الباقون : بتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( لنسوأ وجوهكم ) بنون مكان التاء , والهمزة مفتوحة , وابن عامر وحمزة وأبو بكر مثله غير أنهم أبدلوا النون بياء , الباقون : بتاء مع ضم الهمزة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( إما يبلغان ) بألف بعد الغين على لفظ التثنية , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد , ولا خلاف في تشديد النون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر : ( يلقاه منشورا ) بياء مضمومة مع فتح اللام والقاف مفتوحة مشددة , الباقون : بفتح الياء وسكون اللام والقاف مفتوحة خفيفة , وأمال الألف حمزة والكسائي وابن ذكوان وفتحها الباقون .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وحفص : ( فلا تقل لهما أف ) بكسر الفاء وتنوينها , ابن كثير وابن عامر بفتح الفاء من غير تنوين , الباقون : بكسر الفاء دون تنوين , وكذلك حيث وقع .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( خطأ ) بكسر الخاء وفتح الطاء ممدودة , ابن عامر بفتح الخاء والطاء من غير مد , الباقون : بكسر الخاء وسكون الطاء , وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( فلا تسرف في القتل ) بالتاء , الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( بالقسطاس ) بكسر القاف ومثله في الشعراء , الباقون : بضم القاف فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( كان سيئه عند ربك ) بهمزة مضمومة والهاء أيضا على الإضافة , الباقون : بهمزة مفتوحة والهاء كذلك مع التنوين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( ليذكروا ) بسكون الذال , ومثله في الفرقان , الباقون : بفتح الذال فيهما .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وحفص : ( كما يقولون ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ حمزة والكسائي : ( عما تقولون ) الباقون : بالياء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر : ( يسبح له ) بالياء , الباقون : بالتاء .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى حفص : ( ورجلك ) بكسر الجيم , الباقون : بسكونها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أن نخسف بكم ) ( أو نرسل ) ( أن نعيدكم ) ( فنرسل عليكم ) ( فنغرقكم ) بالنون في خمستهن , الباقون : بالياء في جميعهن .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روى ابن ذكوان : ( وناء بجانبه ) على وزن " وفاع " الألف قبل الهمزة , الباقون : ( نأى ) الألف بعد الهمزة على وزن " تفا " وكذلك في سورة حم السجدة .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا أبا بكر : ( خلافك ) بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها , الباقون : بفتح الخاء وسكون اللام من غير ألف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ أهل الكوفة : ( حتى تفجر لنا ) بفتح التاء وسكون الفاء وضم الجيم وتخفيفها , الباقون : بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * وقد ذكرت : ( أعمى ) في الموضعين فيما تقدم .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وابن عامر وعاصم : ( كسفا ) بفتح السين , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير وابن عامر : ( قال سبحان ربي ) بإثبات الألف بعد الفاء على لفظ الفعل الماضي , الباقون : بضم القاف من غير ألف على لفظ الأمر .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ الكسائي : ( لقد علمت ) بضم التاء , الباقون : بفتحها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * روي عن حمزة أنه كان يجعل : ( أيّاً ما ) كلمتين , فإذا اضطر إلى الوقف وقف : ( أيا ) وابتدأ ( ما ) , هكذا ذكر لي شيخنا الأهوازي – رحمه الله – في جامع دمشق , الباقون : يجعلون : ( أيا ما ) حرفا واحدا فيقولون : ( أيما ) بميم مشددة بعدها ألف وليس بموضع وقف , وإنما ذكرته ليعرف .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها مضافة واحدة :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( رحمة ربي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * * وفيها محذوفتان :</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ نافع وأبو عمرو : ( فهو المهتدي ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين , وقرأت لقنبل من طريق نظيف عنه بإثباتها في الحالين , وهذا غريب عن قنبل .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"> * قرأ ابن كثير : ( لئن أخرتني ) بياء في الحالين , ووافقه نافع وأبو عمرو في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .</span></span></strong></span></span></p><p><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span></span></span></p><p> <span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></span></span><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="color: #950095"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: navy"><span style="font-size: 15px"><img src="http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></strong></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 58872, member: 2965"] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][COLOR=darkgreen]تابع كتاب المفتاح ...................................26[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة الحجر[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم ونافع : ( ربما ) بتخفيف الباء , الباقون : بتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( ما ننزل ) بنونين الأولى مضمومة وكسر الزاي , ( الملائكة ) بالنصب , الباقون : بتاء مفتوحة مكان النون الأولى وفتح الزاي وتشديدها , ( الملائكة ) برفع التاء غير أن أبا بكر ضم التاء من ( تنزل ) .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( سكرت ) بتخفيف الكاف , الباقون : بتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وهشام : ( وعيون ادخلوها ) بضم العين والتنوين , وقرأ حمزة وابن ذكوان وأبو بكر بكسر العين والتنوين , ابن كثير والكسائي بكسر العين وضم التنوين , أبو عمرو وحفص بضم العين وكسر التنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان : ( فبم تبشرون ) بكسر النون ويشددها ابن كثير , الباقون : بفتحها وتخفيفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو والكسائي : ( يقنط ) و ( يقنطون ) إذا كان فعلا مضارعا في جميع القرآن بكسر النون , الباقون : بفتح ذلك حيث وقع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( لمنجوهم ) بسكون النون وتخفيف الجيم , الباقون : بفتح النون وتشديد الجيم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر عن عاصم : ( قدرنا أنما ) ومثله في النحل بتخفيف الدال فيهما , الباقون : بتشديدهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت " الريح " وجرى فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها أربع مضافات :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وأبو عمرو : ( نبئ عبادي أني أنا ) ( أني أنا ) بفتح فيهن , الباقون : بإسكان الياء في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( بناتي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وليس فيها محذوفة مختلف فيها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة النحل[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] قال قتادة : أربعون آية نزلت منها بمكة , وباقيها في المدينة , وقال عطاء : نزل منها في المدينة من قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا ) إلى آخر السورة نزلت في وحشي قاتل حمزة – رضي الله عنهما - , وباقيها نزل بمكة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قد ذكرت : ( عما تشركون ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر : ( تنبت ) بنون مضمومة , الباقون : بياء مضمومة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( والشمس والقمر والنجوم مسخرات ) بالرفع في أربعتهن , وافقه حفص على رفع : ( والنجوم مسخرات ) , الباقون : بالنصب في جميعهن , وكسر التاء في ( مسخرات ) علامة النصب .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ عاصم : ( والذين يدعون ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( تشاقون ) بكسر النون , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة : ( يتوفاهم ) بياء وتاء في الموضعين , الباقون : بتاءين , وأمال الألف حمزة والكسائي وفتحها الباقون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( إلا أن بأتيهم ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( فإن الله لا يهدي ) بفتح الياء وكسر الدال , الباقون : بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( فيكون ) و ( نوحي إليهم ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( أو لم تروا إلى ما خلق الله ) بالتاء , الباقون : بالياء , وقد ذكرت لهشام عن ابن عامر بالشام على بعض شيوخي بالتاء , كقراءة حمزة والكسائي .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( تتفيؤا ظلاله ) بتاءين , الباقون : بياء وتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع : ( مفرطون ) بكسر الراء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر : ( نسقيكم ) بنون مفتوحة ها هنا وفي سورة المؤمنين , الباقون : بضمها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى أبو بكر : ( أفبنعمة الله تجحدون ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( من بطون أمهاتكم ) فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وحمزة : ( ألم تروا إلى الطير ) بتاء , الباقون : بياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( يوم ظعنكم ) بسكون العين , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وعاصم : ( ولنجزين الذين صبروا ) بنون , وكذلك قرأت بمصر على البغدادي – رحمه الله – لابن ذكوان عن ابن عامر , الباقون وابن ذكوان من طريق غيره : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( من بعد ما فتنوا ) بفتح الفاء والتاء , الباقون : برفع التاء وكسر التاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( في ضيق ) بكسر الضاد هنا وفي النحل , الباقون : بحذفها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقرأت لابن كثير من طريق البزي عنه في الشام بمدينة دمشق عن الأهوازي – رحمه الله - : ( أين شركائي ) بفتح الياء من غير همز , وقرأت بالجزيرة بمدينة حران على الشريف أبي القاسم – رحمه الله - الباقون : بهمزة مكسورة قبل الياء وجها واحدا .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] ** وما لم أذكره في هذه السورة أو في غيرها مما فيه خلاف عن القراء فقد تقدم ذكره قبل هذا مجملا .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] ** وليس فيها مضافة ولا محذوفة مختلف فيها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها منونة واحدة : [/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقف ابن كثير على : ( باقي ) بياء , الباقون : يقفون بغير ياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] [COLOR=red]سورة بني إسرائيل[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] مكية[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أبو عمرو : ( ألا يتخذوا من دوني ) بياء , الباقون : بتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( لنسوأ وجوهكم ) بنون مكان التاء , والهمزة مفتوحة , وابن عامر وحمزة وأبو بكر مثله غير أنهم أبدلوا النون بياء , الباقون : بتاء مع ضم الهمزة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( إما يبلغان ) بألف بعد الغين على لفظ التثنية , الباقون : بغير ألف على لفظ التوحيد , ولا خلاف في تشديد النون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر : ( يلقاه منشورا ) بياء مضمومة مع فتح اللام والقاف مفتوحة مشددة , الباقون : بفتح الياء وسكون اللام والقاف مفتوحة خفيفة , وأمال الألف حمزة والكسائي وابن ذكوان وفتحها الباقون .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وحفص : ( فلا تقل لهما أف ) بكسر الفاء وتنوينها , ابن كثير وابن عامر بفتح الفاء من غير تنوين , الباقون : بكسر الفاء دون تنوين , وكذلك حيث وقع .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( خطأ ) بكسر الخاء وفتح الطاء ممدودة , ابن عامر بفتح الخاء والطاء من غير مد , الباقون : بكسر الخاء وسكون الطاء , وقد اختلف عن هشام , وبالوجهين قرأت له .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( فلا تسرف في القتل ) بالتاء , الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] قرأ حمزة والكسائي وحفص : ( بالقسطاس ) بكسر القاف ومثله في الشعراء , الباقون : بضم القاف فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة : ( كان سيئه عند ربك ) بهمزة مضمومة والهاء أيضا على الإضافة , الباقون : بهمزة مفتوحة والهاء كذلك مع التنوين .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( ليذكروا ) بسكون الذال , ومثله في الفرقان , الباقون : بفتح الذال فيهما .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وحفص : ( كما يقولون ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ حمزة والكسائي : ( عما تقولون ) الباقون : بالياء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر : ( يسبح له ) بالياء , الباقون : بالتاء .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى حفص : ( ورجلك ) بكسر الجيم , الباقون : بسكونها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ( أن نخسف بكم ) ( أو نرسل ) ( أن نعيدكم ) ( فنرسل عليكم ) ( فنغرقكم ) بالنون في خمستهن , الباقون : بالياء في جميعهن .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روى ابن ذكوان : ( وناء بجانبه ) على وزن " وفاع " الألف قبل الهمزة , الباقون : ( نأى ) الألف بعد الهمزة على وزن " تفا " وكذلك في سورة حم السجدة .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا أبا بكر : ( خلافك ) بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها , الباقون : بفتح الخاء وسكون اللام من غير ألف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ أهل الكوفة : ( حتى تفجر لنا ) بفتح التاء وسكون الفاء وضم الجيم وتخفيفها , الباقون : بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * وقد ذكرت : ( أعمى ) في الموضعين فيما تقدم .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وابن عامر وعاصم : ( كسفا ) بفتح السين , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير وابن عامر : ( قال سبحان ربي ) بإثبات الألف بعد الفاء على لفظ الفعل الماضي , الباقون : بضم القاف من غير ألف على لفظ الأمر .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ الكسائي : ( لقد علمت ) بضم التاء , الباقون : بفتحها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * روي عن حمزة أنه كان يجعل : ( أيّاً ما ) كلمتين , فإذا اضطر إلى الوقف وقف : ( أيا ) وابتدأ ( ما ) , هكذا ذكر لي شيخنا الأهوازي – رحمه الله – في جامع دمشق , الباقون : يجعلون : ( أيا ما ) حرفا واحدا فيقولون : ( أيما ) بميم مشددة بعدها ألف وليس بموضع وقف , وإنما ذكرته ليعرف .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها مضافة واحدة :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( رحمة ربي ) بفتح الياء , الباقون : بإسكانها .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * * وفيها محذوفتان :[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ نافع وأبو عمرو : ( فهو المهتدي ) بياء في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين , وقرأت لقنبل من طريق نظيف عنه بإثباتها في الحالين , وهذا غريب عن قنبل .[/SIZE][/COLOR][/B] [B][COLOR=navy][SIZE=4] * قرأ ابن كثير : ( لئن أخرتني ) بياء في الحالين , ووافقه نافع وأبو عمرو في الوصل , الباقون : بحذفها في الحالين .[/SIZE][/COLOR][/B] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#950095][SIZE=5][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][COLOR=#950095][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4][IMG]http://r-warsh.com/vb/images/smilies/ytb3.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
المفتاح في القراءات السبع - أبو القاسم القرطبي
